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悪魔に取り憑かれた少年、あるいは口のきけない霊に取り憑かれた少年の悪魔払いは、共観福音書に記されているイエスに帰せられる奇跡の一つであり、悪魔払いによって悪魔に取り憑かれた少年を癒すというものである。これはすべての共観福音書に記されている。マルコ9 :17-29 [ 1 ] 、マタイ17 :14-21 [ 2 ] 、ルカ9 :40-44 [ 3 ] 。福音書の記述では、この癒しは変容の後に起こる。
マルコの福音書には、イエスが群衆に囲まれている様子が描かれている。そのうちの一人が、息子が「悪霊に取り憑かれて話せなくなっている」ので助けてほしいと頼む。彼は、その悪霊のせいで息子は口から泡を吹き、歯ぎしりをし、体が硬直してしまうと説明する。弟子たちに息子を治してくれるよう頼んだが、できなかったとイエスに告げる。イエスはそれに対し、群衆と弟子たちを「信仰のない世代」と呼び、「いつまでわたしはあなたがたの中にいなければならないのか」と問いかける。
少年がイエスのところに連れてこられると、すぐにてんかんの発作を起こした。イエスは少年の父親に、いつからこの発作が起きているのか尋ねると、父親は幼い頃からだと答え、イエスに助けてほしいと頼んだ。イエスは、信じる者には何でも可能だと告げると、男は「信じます。私の不信仰を助けてください！」と答えた。
イエスは少年から霊を追い出すように命じると、霊は去った。少年がまるで死体のように見えたので、群衆の多くは彼が死んだと思ったが、イエスは彼を立たせた。
その後、弟子たちはイエスに、なぜ少年を治せなかったのかと尋ねると、イエスは「この種の病は祈りによってのみ取り除くことができる」と説明した。いくつかの資料には「断食によっても」と付け加えられている。[ 4 ]
マタイによる福音書に記されているバージョンはかなり短く、群衆への言及や祈りの必要性については触れられていない。
ルカによる福音書の記述も短縮されているが、群衆についての記述は残されている。
『説教壇解説』は、「ここでの聖マルコの生々しい描写は、てんかんと完全に一致する」と指摘している。[ 5 ]
マタイの記述では、少年は「月光にとらわれている」（ギリシャ語: σεληνιάζεται、selēniazetai）と明記されている。これはジュネーブ聖書と欽定訳聖書では「狂人」と訳され、新欽定訳聖書と改訂標準訳聖書では「てんかん患者」と訳されている。ストロング聖書語彙索引には、てんかんの状態は「月の影響を受けていると考えられていた」と記されている。[ 6 ]
マタイによる福音書17章17節で、イエスは「ああ、信仰のない、ゆがんだ世代よ、いつまでわたしはあなたがたと一緒にいなければならないのか」と嘆いています（ESV訳）。この言葉が誰に向けられたものかについては議論があります。オリゲネスは、この言葉は変容の際に山の下に残っていた9人の使徒に向けられたものであり、彼らの信仰が弱かったと考えています。ポワティエのヒラリウスも同様に、「キリストが3人の使徒と共に山に登ったとき、残りの9人は人々と共に残され、一種の信仰の麻痺に陥った。それは、彼らが狂人の父親から話を聞き、また自分の目でその悪の甚大さ、そして彼の中にいる悪魔の暴力と激しい狂気を見たからである」と書いています。しかし、ヒエロニムス、ヨハネス・クリュソストモス、オフリドのテオフィラクトスは、この言葉は父親だけでなく、ユダヤ人や律法学者にも向けられたものだと考えています。この見解はマルコによる福音書9章24節で、父親が「主よ、信じます。私の不信仰を助けてください」と言っていることからも裏付けられる。しかし、キリストは使徒たちがこれほど偉大な働きに必要な信仰を持っていなかったことを密かに叱責した。[ 7 ]
言葉の面では、この種の[悪魔]は、ヨハネス・クリュソストモスによれば、より高位の悪魔であり、「より強力で、頑固で、悪意に満ちている」とされています。したがって、祈りと断食によってのみ追い出すことができ、これらの行為は「人々を肉から神へと引き上げる」からです。[ 8 ]
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