イエスが口のきけない人を祓う

イエスが口のきけない人を悪魔祓いする話は、マタイによる福音書第9章に記録されている一連の奇跡の最後です。^{[1]この出来事は、}マタイによる福音書第9章32～34節に記されており、キリストが二人の盲人を癒した話（マタイによる福音書第9章27～31節） の直後に続きます。

マタイによる福音書によると、イエスに癒された二人の盲人が出て行く途中、悪霊に取りつかれて口がきけない男がイエスのもとに連れて来られました。そして悪霊が追い出されると、口がきけなかった男は話せるようになりました。群衆は驚いて、「イスラエルでこのようなことは今までに見たことがない」と言いました。

しかしパリサイ人は、「彼は悪霊の王によって悪霊を追い出している」と言った。この告発は、マタイ12:24で、悪魔の支配者として「ベルゼブル」の名が加えられて再び現れている。 ^[2]

キリストの生涯におけるこのエピソードは、イザヤ書（35:5）の預言の成就と見なされています。「そのとき、盲人の目は開かれ、耳の聞こえない人の耳は開き、口のきけない人の舌は歌う。」^[3]

コルネリウス・ア・ラピデは、悪魔が、生まれつき耳が聞こえず口がきけない人間を作ったようだと述べている。また、これらの節は、悪魔と天使（低い者もいれば高い者もいる）の間でも異なる階級があることを示しているとも述べている。したがって、堕落した高位の者は「より偉大な性質を持っていた。なぜなら、堕落後も、本来の彼らの性質は悪魔の中に残っていたからである」。彼は、反乱軍の中にさえ隊長や将軍がいると指摘している。なぜなら、これらの者なしでは軍隊を統制することはできないからである。ルシファーがすべての悪魔の君主であるように、聖ミカエルはすべての天使の君主である（黙示録 12参照）。群衆と比較したパリサイ人の性格の違いは注目に値する。群衆は、単純に率直に「キリストの奇跡を、神の御方、つまり救世主によってなされたと大げさに称賛した」。しかし、パリサイ人はキリストを妬み、彼が魔術を使ったと言って憤慨した。^[4]

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