ヤシャール書（聖書）

ヤシャルの書（Jasharとも綴られる、ヘブライ語: סֵפֶר הַיׇּשׇׁר sēfer hayyāšār）は、正直者の書、または正しい人の書を意味し、ヘブライ語聖書に登場する失われた書物であり、失われた非正典書と解釈されることが多い。この失われた書物の再発見された写本であると称する偽造書が数多く書かれてきた。別の解釈では、これをモーセ五書、特に創世記への言及であるとしており、この解釈は、ユダヤ人学者ラシがヘブライ語聖書の注釈の中で特に好んで用いている（下記のヨシュア記の注釈を参照）。

「正義の人の書」という翻訳は伝統的なギリシャ語とラテン語の翻訳であり、一方「ヤシェル」という音訳は1611 年の欽定訳聖書の外典のセクションに見られます。

この書はヘブライ語聖書に 2 回言及されています。異なる綴りで 3 回目の言及がある可能性もあります。

ヨシュア記によれば、ヨシュアはアドニゼデク（エルサレム王）とその同盟者との戦いに勝利しながら、太陽と月が止まるように祈った。^[1]ヨシュア記10章13節にはこう記されている。

そして人々が敵に復讐するまで、太陽は止まり、月は留まりました。これはセフェル・ハヤシャル
に書かれていませんか？

— ヨシュア記 10:13

この出来事が詩集に記されていることは、長期にわたる戦いを詩的に描写したものと解釈されている。^[2]

中世のユダヤ学者ラシによれば、この節の「セフェル・ハヤシャル」はモーセ五書を指しており、ヨシュアの先祖エフライムに関するヤコブの予言「彼の子孫は諸国民を満たすだろう」^[3]は、ヨシュアの勝利により、その勝利を聞いた様々な諸国民の間で名声が高まったときに実現した。^[4]

サムエル記によると、ダビデはサウルとヨナタンの死を嘆きながら、次のように語り始めました。

ユダの子らに弓の使い方を教えるため。見よ、それはヤシャルの書に記されている。

— サムエル記下1:18

英語のキング・ジェームズ版聖書には、イタリック体で「～の使用」という語句が含まれていますが、これは翻訳者が、テキストを理解可能で快適な英語にするために付け加えたものです。他の翻訳（英語標準訳など）によると、ダビデはユダの民に「弓」（ヘブライ語：קָ֑שֶׁת、ローマ字：  qāšeṯ）を教えました。これはサウルとヨナタンの死を嘆く詩だったと推測されています。^[5]この解釈によると、この「弓」はヤシャルの書に含まれる嘆きまたは曲であり、その書にはイスラエル人に教えられたとも書かれています。

七十人訳聖書では、どちらの場合もsefer hayashar を「義人の書」と訳しています。また、弓についての言及も省略されています。次のように書かれています。

καὶ εἶπεν τοῦ διδάξαι τοὺς υἱοὺς Ιουδα ἰδοὺ γέγραπται ἐπὶ βιβλίου τοῦ εὐθοῦς ^[6]
そして彼はユダの子らにそれを教えるよう命令を出した。見よ、それは義人の書に書かれている。

— サムエル記下1:18、七十人訳

3 つ目の言及として考えられるのは、列王記上 8 章です。七十人訳聖書(ヘブライ語本文^{[どの本? ]やほとんどの翻訳には記載されていませんが) の 8 章 53 節には、}ソロモンの前述の祈りが「歌の書」 ( ἐν βιβλίῳ τῆς ᾠδῆς ) に書かれているとあります。ヘブライ語版の「歌の書」はספר השיר ( sefer ha-shir )である可能性があり、これは「Sefer HaYashar」の 2 文字を入れ替えたものと同じです。アレクサンダー・ロフェによれば、これは「セフェル・ハヤシャル」という名前が歌集としての機能に関連している可能性があり、「セフェル・ハヤシャル」の2番目の単語はもともとשיר（shir、「歌」）またはישיר（yashir、「彼は歌う」）であった可能性があることを示唆しています。^{[7] [より良い情報源が必要]}

• ヤシャール書（偽ヤシャール） - 失われたヤシャール書の英訳であるとされる18世紀の文学的偽造。
• 聖書で言及されている非正典書
• セフェル・ハヤシャール（ミドラーシュ） - ヘブライ語のミドラーシュ。失われたヤシャールの書にちなんで名付けられたヤシャールの書としても知られる
• イェヒミルク碑文– 同じまたは同族語のYŠR（直立）を使用