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黒人至上主義は、ジャマイカの説教者レナード・ハウエルが1935年のラスタファリ運動の小冊子『約束の鍵』で提唱した。[ 1 ]ハウエルの「黒人至上主義」の使用は、宗教的意味と政治的意味の両方を持っていた。政治的には、白人至上主義と、黒人を保護できなかった白人政府の失敗に直接対抗するものとして、彼は白人政府の破壊を主張した。[ 2 ]ハウエルは、初期のプロト・ラスタファリ説教者フィッツ・バリンティン・ペッターズバーグの著作、特に後者の著書『黒人至上主義の王室羊皮紙巻物』から影響を受けていた。[ 3 ]
AP通信は、ネーション・オブ・イスラム（NOI）の教えは、 1975年にW・ディーン・モハメッドがエリヤ・ムハンマド（彼の父）の後を継いで指導者になるまで黒人至上主義であったと述べている。[ 4 ]エリヤ・ムハンマドの黒人至上主義の教義は、白人至上主義によって確立され支配されている至上主義のパラダイムに対抗する役割を果たした。[ 5 ] [ 6 ] SPLCは、このグループを「白人に対する黒人の生来の優越性という神学――主流派のイスラム教徒によって激しく一貫して拒否されている信念体系」と評している。[ 7 ]
いくつかの過激派グループは、黒人至上主義の信念を持っているか、あるいはそれを広めているとされている。歴史家のデイビッド・マーク・チャルマーズが「右翼過激主義に関する最も包括的な情報源」と評した情報源は、米国における憎悪団体や過激派を監視するアメリカの非営利団体、南部貧困法律センター（SPLC）である。 [ 8 ] [ 9 ] SPLCの四半期ごとの情報報告書の著者は、以下のグループが黒人至上主義の見解を持っていると述べている。
1963年6月23日にコボホールで行われた自由集会[ 17 ] 、 1965年6月にオーバリン大学[ 18 ] 、 1966年3月17日にサザンメソジスト大学で行われた演説の中で、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアは次のように述べた。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]
黒人至上主義は、白人至上主義と同様に危険である。神は、黒人や褐色人種、黄色人種の自由だけを願っているのではない。神は全人類の自由、すなわち、すべての人が人格の尊厳と価値を尊重する社会の創造を願っているのだ。