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トロイ・サウスゲート（1965年7月22日生まれ）は、イギリスの極右政治活動家であり、自称国家アナキストである。彼は、ナショナル・フロントやインターナショナル・サード・ポジションなどの極右およびファシストグループと関係がある。彼はジョナサン・ボーデンと共にシンクタンク「ニュー・ライト」を共同設立し、ブラック・フロント・プレスの創設者兼編集長を務めている。サウスゲートの運動は、「産業ヘビーメタル音楽、異教主義、秘教主義、オカルト主義、サタニズムといった、台頭しつつあるカウンターカルチャーを利用し、アメリカのグローバル資本主義の文化的、人種的に衰弱させる力に対する本質的にエヴォリアン的な反乱の準備が整った西洋社会の精神的活性化の鍵を握っている」とされている。[ 1 ]
サウスゲートは1984年に国民戦線に加わり、 National Front NewsやNationalism Todayなどの出版物に寄稿し始めた。Searchlight誌によると、彼は1987年に聖ピオ十世会（SSPX）に入会した。[ 2 ]
1998年、サウスゲートと他のENMメンバーはナショナル革命派（NRF）を設立した。[ 3 ] 2001年、サウスゲートとNRFはサンデー・テレグラフ紙の記事の対象となり、NRFはファシズムを広めるために動物愛護団体に潜入しているネオナチ組織であると非難された。[ 4 ]
サウスゲートの国家アナーキズム思想は、人種差別的で極右的なイデオロギーに奉仕するために、左翼カウンターカルチャーの側面を日和見的に利用したものだと評されている。[ 1 ]この思想の形成は、 1990年代初頭に極右的な見解を受け入れたためにグループから追放され、オルタナティブ・グリーンを結成したグリーン・アナーキストの創設者リチャード・ハントの影響を受けていた。1990年代後半、ハントは以前のパンフレット『自然社会』を拡張した書籍『貧困を終わらせるために：中心部による周辺部の飢餓』を出版した。[ 5 ] [ 3 ]ファシズム研究者のグラハム・マックリンによれば、『貧困を終わらせるために』は、
「周辺」の貧困は、 「中心」を養うために飢餓に苦しむ発展途上国に対する西側諸国の貿易要求によって引き起こされている。この「進歩」は、ますます都市化が進み「生物学的に不健康な」人口の増加を促す課税と賃金奴隷制の延長であり、社会が「完全な社会崩壊」へと突き進む中で貧困と犯罪を生み出している。ハントの万能薬は、武装民兵によって保護され（マッドマックス三部作の殺戮的な終末後の部族主義を想起させる）、農村共同体で生活する自給自足の狩猟採集民の「本来の豊かな社会」に戻り、「尊敬と影響力」の「序列」によって統制され、「血縁」によって結び付けられ、家族の価値観を再確立し、資本主義に免疫のある原始的な共同体主義を育むことである。[ 3 ]
オルタナティブ・グリーンは後に、1989年に「ヨーロッパのアイデンティティ、自治、イニシアチブ」について議論するために設立され、ファシスト国民戦線の「文化」団体IONA（北大西洋諸島）から派生し、ハントの資料を掲載していたトランスヨーロッパ・コレクティブの機関誌『パースペクティブズ』と合併した。サウスゲートは『パースペクティブズ』でハントの著作に出会い、それが彼の思想の再方向付けと、分散型コミュニティに基づく「伝統的アナーキー」という彼の思想の形成につながった。[ 3 ]サウスゲートは後に、「リチャード・ハントの思想に多大な影響を受けたと言うのは控えめな表現だ」と述べている。[ 6 ] 2006年にマックリンが書いたところによると、
この無政府主義的原始主義への接触は、サウスゲートが、グローバリゼーションのさらなる侵食に対する唯一の真の防波堤として、ナショナリズムではなく「民衆の自治」を構想するのに役立った。オルタナティブ・グリーンとその「資本主義システムに対する圧倒的な嫌悪感」は、資本主義に反対するための「実践的な戦略を策定するための理想的なプラットフォーム」であった。オルタナティブ・グリーンはすぐに、サウスゲートによって、政治的スペクトルの両端から「反体制」抗議者の「誠実な」同盟を構築するための、エコロジー運動と無政府主義運動への橋頭堡として利用された。そうするために、サウスゲートらは2000年5月にブライトンで開催された無政府主義異端者フェアに参加し、政治的および文化的周縁部からいくつかの小さな分派グループを集めた。この騒動により、ハントはグリーン無政府主義者のサークル内でさらに疎外され、サウスゲートがオルタナティブ・グリーンに頻繁に寄稿したにもかかわらず、彼の見解は極右内でさらに浸透することはなかった。 「ファシスト」と非難されたハントは講演の予定がキャンセルされ、いくつかの独立系書店はオルタナティブ・グリーンの取り扱いを拒否した。[ 3 ]
ハントは病気になり、オルタナティブ・グリーンの編集権をサウスゲートに譲った。彼の編集下で1号が発行された後、オルタナティブ・グリーンは休刊となり、テラ・フィルマという新しい出版物に置き換えられた。[ 3 ] [ 6 ]
ブラック・フロント・プレスは、サウスゲートがオットー・シュトラッサーの伝記を出版するために2010年に設立され、その後、歴史、政治、哲学、秘教に関する書籍を出版する出版社となった。[ 7 ]
1997年にカンタベリーのケント大学で歴史と神学の学位を取得したサウスゲートは、宗教とは無縁の家庭の出身だが、 1987年にカトリックに改宗し、サーチライト誌によると同年には聖ピオ十世会（SSPX）に所属していた。 [ 2 ]サウスゲートは後に国際第三の立場（ITP）に加わり、同団体を「英国における国民革命運動の正当な後継者」だと信じていたが、1992年に最終的に同団体を離脱し、メンバーが重大な財政的不正、偽善、人種混交、そして彼が主張するところの「革命的」ナショナリズムとは相容れない「ブルジョア的」な反動的超カトリック・ファシズムを実践していると非難した。[ 1 ]
Searchlightによると、[ 2 ] 1998年にサウスゲートは、Final Conflictが出版した小冊子「Satanism and its Allies – The Nationalist Movement Under Attack」の中で、ITPの元同僚による中傷記事の対象となり、彼とITPを離れた他の人々をサタニズムと結びつけたが、彼はサタニズムには一切関わっていない。[ 8 ]グラハム・D・マックリンはこの中傷を「熱心なカトリックのITP」を離れたことによる「攻撃」と呼んでいるが、小冊子の最初の出版後になって、ITPが何らかの理由で「サウスゲートを『サタニスト』で『同性愛者擁護者』として名指しした」改訂版を出すことに決めたのは後のことだったと指摘している。[ 1 ]
サウスゲートは「革命的ナショナリズム」という自身のイデオロギーをさらに推し進めるため、その後、ヒトラーとムッソリーニを「反動的なペテン師」と非難する一方で、オットー・シュトラッサー、コルネリウ・ゼレア・コドレアヌ、ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラなど、第三の立場をより誠実に体現したと彼が感じたファシストを称賛するイングランド国民運動を結成した。[ 1 ]この頃、彼はヨーロッパの新右翼の民族多元主義の概念に依拠して、イギリスの民族的均質性を「人種差別的ではない」と主張して正当化し始めた。[ 1 ]
サウスゲートは1997年にカトリックを拒絶し、ジュリアス・エヴォラが提唱する伝統主義の極右的解釈、特にエヴォラの「精神的人種差別」に傾倒し、これをカール・ユングの集合的無意識の概念と融合させて「原始的なアーリア人の精神」という考え方を推進した。[ 1 ]彼が受けた影響の多様性により、彼は「人工的な」国民国家の概念から切り離された、独特な形の再生主義的超国家主義を提唱するに至った。 [ 1 ]
サウスゲートはその後、「都市化と衰退の腐食的な影響」に対抗するためにグリーン・アナーキズムを自身の視点に取り入れ、ネオペイガニズムや異教徒のグループを受け入れた。[ 1 ]彼は志を同じくするミュージシャンたちと共に、ミトラ教の異教主義や北欧の民話の理想を音楽中心の若者文化に広めようとした。[ 1 ]
サウスゲートは主にブラック・フロント・プレスを通じて100冊以上の書籍を編集してきたが、以下は彼自身の名義で出版された書籍の一覧である。