カマール・ウッディーン・ベフザード

カマール・ウッディーン・ベフザード
生まれる	1455年から1460年の間 ヘラート、ティムール朝
死亡	1535 ヘラート、サファヴィー朝イラン
休憩所	2人のカマルの墓
職業	画家
時代	中世、後期ティムール朝、初期サファヴィー朝イラン
注目すべき作品	ジャミ、スルタン・フサイン・ミルザ・バイカラ、 アリー・シール・ナヴァイ、イスマイル1世の絵画写真

カマール・ウッディーン・ベフザード（1455/60年頃- 1535年）は、カマール・アルディーン・ビフザード、あるいはカマーレッディーン・ベフザード（ペルシア語：کمال‌الدین بهزاد）としても知られ、ティムール朝後期からサファヴィー朝初期にかけてペルシャの画家で、ヘラートとタブリーズの王室アトリエの責任者であった。^[1]彼はイスラム細密画の偉大な伝統の頂点を極めた人物とみなされている。^[2]彼はヘラート・アカデミーのキターブダール（図書館長）としての非常に著名な役割や、ヘラート市の王立図書館での地位でよく知られていた。彼の芸術は、ペルシャ絵画に共通する幾何学的特徴を含みつつも、絵画の主題が周囲を踊る広大な空白など、独自のスタイルも取り入れている点で独特である。彼の作品には、価値と個性的なキャラクターの見事な使用が含まれており、最も有名な作品の1つは、1488年のサアディのブスタンにある「ユースフの誘惑」です^{。 [3] [4] [5] [6]}ベーザードの生涯における名声と名声は、広く受けた賞賛のために、彼の生前および死後に多くの人々にインスピレーションを与え、彼のスタイルと作品を模倣しました。^{[4] [1] [7]}膨大な数の複製と作品の起源の追跡の難しさのため、適切な帰属に関する同時代の研究が大量に存在します。^[1]

ベフザードのフルネームはウスタード・カマルッディーン・ベフザードである。^[8]彼の正確な生年は不明であり、さまざまな資料によると1455年から1460年までとされている。^{[9] [10]彼は現在のアフガニスタン西部の都市}ヘラートで生まれ、人生のほとんどをそこで過ごした。ヘラートは重要な貿易の中心地であり、 ティムール朝の文化的、経済的首都でもあった。^[11]

ベフザードの幼少期についてはあまり知られていないが、作家カディ・アフマドによれば、ベフザードは幼い頃に孤児となり、ティムール朝の王立図書館の館長で著名な画家・書家ミラーク・ナカシュに育てられたという。^{[12] [13] [14]}

ベフザードは、ティムール朝のスルタン、フサイン・バイカラー（在位1469-1506年）の治世中にヘラートの宮廷で宰相、詩人、人文主義者であったミール・アリ・シル・ナヴァイの弟子でもあった。 ^[15]

1480年代に発行されたスルタン・フセイン・バイカラーのキタブカーナ（図書館）にあるいくつかの写本には、ベフザードの関与が見られ、当時の宮廷での彼の仕事の証拠となっている。^[16] 1486年、スルタン・フセイン・バイカラーの勅令により、ベフザードはヘラートの王室アトリエの責任者に任命され、ミラーク・ナカシュの後任となった。彼のリーダーシップのもと、アカデミーは最盛期を迎えた。^[17]

1506年、スルタン・フセイン・バイカラーが死去し、その1か月後、ヘラートはモハメッド・シェイバニー・ハーン率いるブハラ・ハン国の軍隊に占領された。一部の研究者は、1507年から1510年の間、ベーザードはシェイバニー・ハーンとヘラートの他の芸術家たちを追ってブハラにいたと考えている（ただしバーブルは、その時期にヘラートにいたと報告している）。^[16]  

ベフザードの名声はこの時期に頂点に達した。伝説によれば、オスマントルコがペルシャ軍を破った1514年のチャルディラーンの戦いの際、シャー・イスマイール1世はベフザードを宝物として洞窟に隠したという。^[18]

1522年、ベフザードはタブリーズ（新サファヴィー朝の首都）でシャー・イスマイール1世に雇われ、王室アトリエの責任者として、後のサファヴィー朝絵画の発展に決定的な影響を与えた。^[16]ムハンマド・フワンダミールによると、シャー・イスマイール1世は勅令でベフザードを雇い、その中でこの画家を「…今世紀の奇跡、画家の手本、金細工師の手本、ケマル・オッディン・ベフザード師は、その筆でマニを辱め、その下絵の鉛筆でアルザンの頁を辱めた…」と評したという。^[19]  

1524年、シャー・イスマイールが急死した。ベフザードの後期の作品は、通常、シャー・イスマイールの息子、シャー・タフマースブ1世（在位1524-1576年）の名と結び付けられている。 [ ^20]ベフザードは、シャーが1535年に亡くなるまで、シャーの工房で働き続けた。^[21]

ベフザドの墓はヘラートのコ・イ・ムクタール（「選ばれた丘」）の麓にある。^[22]

ベフザードはペルシアのミニアチュール画家の中で最も有名だが、より正確には、彼が考案した様式で写本装飾画を制作する工房（キタブカーナ）の責任者であったと理解されている。 ^{[23] [24] [25]} 1486年、ベフザードはフサイン・バイカラーの支援を受けてヘラートアカデミーの学長となった。彼はバイカラーの治世の終わりの1506年にその地位を離れた。^{[3] 1522年、ベフザードは1514年にヘラートの総督に任命されたシャー・イスマイール1世の息子}タフマースプに従ってタブリーズ市に移住した。この都市で彼はサファヴィー朝の王立図書館の館長となった。彼は1536年頃に亡くなるまでそこで働いた。^{[4] [8] [6]}

この時代におけるペルシャ絵画では、人物が配置される構造的または構成的な背景として、幾何学的な建築要素の配置が頻繁に使用されています。

ベザードは風景画の有機的な部分にも同様に熟達していますが、伝統的な幾何学的スタイルを使用する際には、その構成手法をいくつかの方法で拡張しています。1 つは、パターンのない開いた空白領域を頻繁に使用し、その周囲でアクションが動くことです。また、彼は、風変わりな有機的な流れで画面の周囲に観察者の目を動かす熟練度に、自分の構成を結び付けています。人物や物体のジェスチャーは、独特の自然さ、表現力、活動性があるだけでなく、画面全体で目を動かし続けるように配置されています。

彼は、他の中世の細密画家たちよりも、明暗のコントラストを強調し、巧みに使っています。彼の作品に共通するもう 1 つの特徴は、物語的な遊び心です。ブラインドから下のプールで戯れる少女たちを覗くバーラムのほとんど隠れた目と部分的に隠れた顔、サンジャルの罪と対峙する老婆の物語で地平線の端に立つ悪魔のように見える直立したヤギ、サンプル画像の壁画を描く驚くほど国際的な人間の多様性などです。

この驚くべき個性的な人物像と物語の創造性は、ベザードの作品を​​際立たせ、その文学的意図に合致する特質です。ベザードはまた、意味を伝えるためにスーフィーの象徴と象徴的な色彩を使用しています。彼はペルシャ絵画に、特に個性的な人物像の描写と写実的な身振りや表情の使用において、より自然主義的な手法を導入しました。

ベフザードの最も有名な作品には、1488年のサアディーのブスタンに収録されている「ユースフの誘惑」や、1494年から1495年にかけての大英図書館所蔵のニザーミー写本に収録されている絵画（特にライラとマジュヌーンとハフト・パイカルの場面）がある（添付画像を参照）。特定の絵画がベフザード本人の作品であるかどうかはしばしば問題となる（そして、多くの学者が今では重要ではないと主張する）が、^[23]一般的に彼の作品とされる作品の大半は1488年から1495年にかけてのものである。

「ユースフの誘惑」は聖書とコーランの両方に登場する物語で、ヨセフとポティファルの妻ズライカとの一連のやり取りを描いている。この物語は、200年前に書かれたサディのブスタンにも登場していた。フサイン・バイカラの宮廷に仕えた神秘的な詩人ジャミも、この出来事を詳細に語っている。この絵には二人の作品が描かれており、ジャミの詩からの2つの連句が絵の中央のアーチの周りに青地に白で刻まれており、サディの詩はページの上部、中央、下部のクリーム色のパネルに刻まれている。^[26]ジャミは、この物語の舞台はズライカが建て、自分とユースフの官能的な肖像画で飾った場所であると主張している。不安そうなユースフを部屋から部屋へと案内する間、ドアは施錠されていた。^[26]ここで建築は空間を分割する手段として観察され、空間を時間として読み取る可能性を生み出します。この構図では、鑑賞者がイメージを体験する期間が強調されています。^[27]しかし、存在する場所の多様性が芸術作品や建築を定義します。それぞれの記念碑の独特の雰囲気に入るこれらの空間ゾーンの連続性は、最も重要です。^[28]ズライカとユスフが最も奥の部屋に入ると、物語は続きます。ユスフは彼女が彼に飛びかかると、彼女の手から逃れます。7つの鍵のかかったドアが突然開き、彼女に誘惑されないように助けます。物語の最も劇的な部分は、ビザドの絵に描かれており、無力なズライカがユスフをつかもうとする場面です。^[26]ここでも、建築は効果的な視覚的物語の媒体として機能します。画家が単風景の構図を使用し、すべての領域を目に見えるようにするという決定により、可能な限りの物語要素を含めることができました。^[29]ジャミの言葉とビザドの絵を比べてみると、前者は魂が天国の愛と美を求める寓話であり、後者は神秘的な瞑想への誘いであることが分かる。そこに描かれている様式的特徴はすべて、画家が何かを伝えるのに役立っている。壮麗な宮殿は物質世界の表現であり、7つの部屋は7つの気候を表し、ユスフの美は神の美の比喩である。さらに、絵に証人がいないのは、ユスフの神への献身を示すためである。彼はズライカの熱意に屈することもできたが、神はすべてを見通す、すべてを知る存在であることを理解していた。この絵は、文字どおりの基準と、現代文学や社会に蔓延する神秘的な要素の両方を超えている。^[30]

ベザードの永続的な影響の1つは、人間やその他の有機的なモチーフの巧みな描写から生じており、彼の絵画の物語とキャラクターに新たな深みをもたらしています。ベザードの人物像は、姿勢が硬直しておらず、動きがよりダイナミックで、絵画に大きなエネルギーと感情の感覚を生み出しています。^{[1] [3] [4]}同様に、ベザードは幾何学的な公式と視覚的な平面の平坦化に依存する絵画手法を使用して、1つの絵画で物語全体を表現し、鑑賞者の目が絵画全体にわたって動くようにしました。^[1]

ベザードの優れた技術力は鋭い芸術的感覚と相まって、視覚的に複雑でありながらも説得力のあるシーンを創り出すことができた。^{[3] [4]}ベザードの作品の流動性は、シーンを最も重要な要素にまで削減することで現実的なシーンを創り出す彼の能力を反映している。ベザードが洗練されていない作品を作ったと言っているのではなく、むしろ彼が選んだものは巧みに表現され、感情に満ち、筆と色彩の見事なコントロールが備わっていた。^{[1] [5]}

ベーザードの名声は存命中に確固たるものとなり、ムガル帝国の皇帝など近隣の統治者たちは彼の絵画に多額の金銭を支払うことをいとわなかったため、彼の名声と遺産はさらに高まった。^{[1] [5] [10]}ベーザードはそのような名声によりヘラート絵画派の中心人物となり、最終的には1486年にヘラートアカデミーの学長となり、1506年に退任した。^[1]ヘラートアカデミーの学長として彼は学生たちに大きな影響力を持ち、後世のペルシャ画家のスタイルと技法に影響を与えた。ベーザードの名声と芸術的名声は、模倣や他の芸術家が彼の絵画から学ぼうとするきっかけとなり、より正式にはベーザードは写本の製作とその外観に大きな権限を持っていた。^[7]

現代では、以前ベザードの作品とされていた作品がベザードの作品ではないかもしれないという懸念があるため、ベザードの作品であることが正しいことを確かめることに多くの学術的焦点が当てられている。特定の作品については、日付と署名が適切に記されていることから、比較的確実に作者を特定できるが、他の作品は16世紀に作者が特定され、ベザードの作品とスタイル上の類似点があるだけである。そのため、一部の作品が巧妙な模倣なのか、それとも本物なのかという疑問が生じている。^{[3] [5] [8]}

ベフザードはオルハン・パムクの小説『わが名は紅』の中で何度も言及されており、オスマン帝国のミニアチュール画家の工房では彼をペルシャの最も偉大なミニアチュール画家の一人とみなしている。

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  エジプトのティムール朝とマムルーク 朝のスルタンの戦場。
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  アル・ヒラのカワルナク城(アラビア語 الخورنق )の建設、c.西暦 1494 ～ 1495 年
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  ビフザドによる細密画。モンゴルの侵略者によって捕らえられ、殺害されたニシャプールの老アッタールの葬儀を描いたもの。
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  ユセフとズレイカ
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  ニザーミーのイスカンダルナマの細密画
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  イスカンダルナマの細密画
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  狩猟場。
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  王の斬首
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  スルタン・フセイン
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  即位に際して謁見を許すティムール
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  踊る修道僧たち（1480年/1490年頃）
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  修道僧の肖像画

ウィキメディア・コモンズには、カマル・ウッディン・ビフザドに関連するメディアがあります。

• ペルシャのミニチュア
• ペルシャの画家一覧
• ベグザダ

• バラフレイ、ラミア。後期ティムール朝絵画における芸術家の誕生、エディンバラ大学出版、2019年、ISBN 9781474437431 
• ブレンド、バーバラ、イスラム美術、ロンドン、1991年。
• チャップマン、サラ、「ティムール朝の細密画の構造と構成における数学と意味」、Persica、第XIX巻、2003年、33-68頁。
• グラバー、オレグ、「主にミニチュア：パーソン絵画入門」プリンストン、2000年
• グレイ、バジル、ペルシャ絵画、ロンドン、1977年。
• ヒレンブランド、ロバート、イスラム美術と建築、ロンドン、1999年。
• レンツ、トーマス、ローリー、グレン D.、ティムールと王子様のビジョン、ロサンゼルス、1989年。
• レンツ、トーマス、「変化する世界：ビフザドと新しい絵画」、ペルシャの巨匠：5世紀の絵画、シェイラ・R・キャンビー編、ボンベイ、1990年、39-54頁。
• メータ、スハーン。2016年。「伝統と寛容」宗教と芸術20（3）：336–54。doi：10.1163 / 15685292-02003004。
• ミルシュタイン、レイチェル、「15世紀後半のヘラート絵画におけるスーフィーの要素」、ガストン・ヴィートの追悼研究、M.ローゼン=アヤロン編、エルサレム、1977年、357-370頁。
• ライス、デイヴィッド・タルボット『イスラム美術』第2版、ロンドン、1975年。
• ライス、デイヴィッド・タルボット『イスラム絵画：概観』エディンバラ、1971年。
• ロビンソン、バジル W.、15 世紀ペルシャ絵画：問題と課題、ニューヨーク、1991 年。
• ロクスバーグ、デイヴィッド・J、「カマル・アル＝ディーン・ビフザードとペルシア絵画の作者」、ムカルナス、第17巻、2000年、119-146頁。

• 米国アジア協会のビデオ