バドラチャラ・ラマダス

バドラチャラ・ラマダス
ラーマを讃える歌を歌うバクタ・ラマダスの像
背景情報
出生名	カンチャラ・ゴパンナ（ゴパラジュ）
別名	ラマダス、バクタ・ラマダス
生まれる	c.  1620ゴルコンダ・スルタン国 ネラコンダパリ（現在のインド、テランガーナ州カンマム地区）
死亡	1688年（68歳） バドラチャラム
ジャンル	カルナータカ音楽
職業	テシルダールとヴァッゲヤカラ
Webサイト	bhadrachalamadasu.com より

カンチャルラ・ゴーパンナ（テルグ語：కంచర్ల గోపన్న）（ 1620年頃- 1688年）は、バクタ・ラマダスまたはバドラチャラ・ラマダス（テルグ語：భద్రాచల రామదాసు）として広く知られ、17世紀のヒンズー教の神ラーマの信者であり、聖人詩人、カルナータカ音楽の作曲家であった。彼はテルグ古典時代の有名なヴァッゲヤカラ（古典音楽の作曲家）^[a]である。彼はカマン県ネラコンダパリ村に生まれ、10代の頃に孤児になった。彼は晩年をバドラチャラムで過ごし、クトゥブ・シャーヒーの統治下ではゴルコンダ刑務所の独房に12年間監禁された。テルグ語の伝統では、彼の生涯に関するさまざまな神話的物語が広まっている。彼は、バドラチャラムのゴダヴァリ川のほとりに有名なシータ・ラーマチャンドラスワーミ寺院と巡礼センターを建設したことで知られている。ラーマへの彼の信仰深いキルタナの歌詞は、主にテルグ語で作曲され、一部はサンスクリット語で、時にはタミル語も使われる、古典的なパッラヴィー、アヌパッラヴィー、チャラナムのジャンルを示している。これらは、南インドの古典音楽ではラマダース・キールタナルーとして有名である。^[要出典]

ラマダスはシュリ・ヴァイシュナヴァでした。^{[1]ラマダスはテルグ語の}サタカムの作家でした。彼は、「マクタム」（మకుటము）「ダーシャラティ カルナー パヨニディー」（దాశరథీ కరుణా పయోనిధీ)、ラーマに捧げられた約 108 の詩のコレクション。^[2]

カンチェラ・ゴパンナ（ゴパラジュ）は、後にバクタ・ラマダスとして知られるようになり、テランガーナ州カマンム県ネラコンダパリ村のリンガンナ・マントリとカマンバに住む、そこそこ裕福なテルグ語を話すニヨギ・バラモンの家庭に生まれた。彼は10代の頃に孤児となり、ラーマにバクティの歌を歌ったり、戸別訪問で米を集めたりして貧しい生活を送っていた。^[3]彼の生涯は、彼が作った、あるいは作ったと推定される詩から主に再構成されており、その中で彼の生涯の出来事が言及されている。例えば、あるバクティの歌にはナラヤナダスルという言葉が出てくるが、これはナラヤナ・マントラに関連する言葉で、少年時代に彼をダシャラティ派の伝統に導いたシュリー・ヴィシュヌ派の導師、ラグナタ・バッタチャルヤに関連すると考えられている。ヤクシャガナやハリカタの編纂物に見られるこれらの聖人伝やその他の聖人伝では、彼はヒンドゥー教の神ラーマについての歌詞を衝動的に創造力豊かに作曲した天才少年として紹介されている。^[4]

母方の叔父はマダンナとアカンナ兄弟である。彼らは、1672年にタナ・シャーの義父であるアブドゥッラー・クトゥブ・シャーが死去した後、アブル・ハサン・クトゥブ・シャー（タナ・シャー）が権力を握るのを助けた。アウラングゼーブとムガル帝国との権力闘争の期間中、物質的な支援に対する報酬として、兄弟はゴールコンダ王国のクトゥブ・シャーヒー朝のタナ・シャーの宮廷で大臣に任命された。^{[5]彼らは孤児となった甥のゴーパンナを助けた。これ以外に彼の幼少期についてはほとんど知られておらず、後世の聖人伝の伝統によって作られた神話の中に多くが隠されている。彼は}テルグ語、サンスクリット語、ペルシャ語、ウルドゥー語を学んだと言われている。^[3]

1650年、ゴパンナはハイデラバードに行き、当時ゴルコンダ・スルタン国の税務局で大臣ミルザ・モハメッド・サイヤドの下で働いていた母方の叔父たちに会いました。彼らは大臣を説得して甥のゴパンナに仕事を与えました。ミルザ・モハメッド・サイヤドはゴパンナをバドラチャラムの徴税局に任命しました。そこにはすでにラーマに捧げられた寺院がありました。^[6]

彼のキャリアの別のバージョンは、テルグ語の聖人伝であるラマダス チャリトラに見られます。それによると、1672年以降のある時点で、50代前半のラマダスは、当時クトゥブ・シャヒ・スルタン・アブルの法廷で大臣および行政長官を務めていた叔父のアッカンナによって、「パルボンチャ・パラガナ」のタシルダル（徴税人）に任命されたと記されている。ハッサン・タナ・シャー。^[6]

彼がテシルダール（王の長）となり、バドラチャラムで徴税活動を指揮した後の彼の人生については、矛盾した話がある。これらすべての話に共通するテーマは、バドラチャラム地域のヒンズー教徒からジズヤ宗教税を徴収したこと、バドラチャラムの有名なラーマ寺院を一部は寄付金で、一部はゴールコンダ・スルタン朝のために徴収した税金で再建または新築したこと、詐欺と税金の不正使用の容疑で逮捕されたこと、ゴールコンダ監獄の独房で12年間過ごし、そこでラーマ神に捧げる詩を作ったこと、釈放されてバドラチャラムに戻ったことなどである。あるバージョンでは、ラーマ神と弟のラクシュマナが地上に再び現れ、ゴールコンダ・スルタン朝が釈放のために要求した身代金を支払ったとされている。他のバージョンでは、アウラングゼーブ軍の攻撃を受け、崩壊の危機に直面したスルタンが新たな裁判を開き、無罪放免とした。オランダ東インド会社の記録、寺院の聖人伝、地域のテルグ語の口承伝承には、さまざまな記述が残されている。^{[6] [7]}

かつて、ラマダースはジャータラ（市）のためにバドラチャラムを訪れ、そこにあるラーマ寺院の荒廃した状態に心を痛めました。バドラチャラムは多くの理由でラーマの信者にとって重要な場所です。ラーマ神は追放中にシータとラクシュマナとともにそこのパルナサーラ近くに滞在し、またバドラチャラム近くのシャバリも訪れました（シャバリはラーマーヤナに登場するヴァナラス王国キシュキンダの近くに住んでいたと考えられていますが、キシュキンダはハンピの近くにあると考えられています）。ポタナはラーマからバーガヴァタ・プラーナをここでテルグ語に翻訳するように指示されたと考えられています。その重要性にもかかわらず、寺院はまったく無視されていました。そこでラマダースは寺院の改修と再建のために資金を集め始めました。彼が金庫を空にしてこれ以上お金を集められなくなった後、村人たちは彼に収入を集めて再建のために使うように懇願し、作物を収穫した後にその金額を返済することを約束しました。こうしてラマダスは、アブル・ハサン・クトゥブ・シャーの許可を得ることなく、土地収入から集めた60万ルピーで寺院の再建を終えた。

寺院が完成に近づいたある夜、ゴーパンナは本堂の頂上にあるスダルシャナ チャクラを固定することに困惑していました。その夜、彼は夢の中でラーマに出会い、ゴーダヴァリ川で聖なる沐浴をするように頼んだと言われています。翌日、ゴーパンナがそうすると、川の中で聖なるスダルシャナ チャクラをいとも簡単に見つけたと言われています。

物語は、再建後すぐに彼の不幸が始まったと続きます。彼は、多くのフェイクニュースを広めた敵によって職を解雇されました。^{[8] （}ハイデラバード近郊）ラマダスは、国庫がすべての税金を全額受け取った後にのみ釈放するようにという命令を受けて刑務所に投獄されました。ラマダスは、バクタ・ラマダサの「ダサラディ・サタカム」と「キールタナ」のスタンザから普及された多くの感情的な歌を通してラーマに懇願します。彼らは、信者を普及させた彼の神秘的な方法のすべてに対して主を称賛し、ラマダスは定期的に主に歌います。歌は、全能の神の意志への完全かつ無条件の服従の状態で終わります。

12年後、スルタン・タナ・シャーは夢の中でラーマを見、傍らにラーマ・ムドラ（ラーマの肖像が描かれた金貨）を見つけました。その後、彼はラーマダスを解放し、ラーマ・ナヴァミ祭ごとにバドラチャラム寺院に真珠を
送る伝統を確立しました。この伝統はハイデラバードのニザーム朝などの次の統治者によって継承されました。^[9]

ラマダースはヒンドゥー教のバクティ運動の詩聖者の一人であり、カルナータカ音楽の伝統において尊敬される作曲家である。彼の作品は主にキルタンのジャンルで、すべてラーマーヤナで有名なヒンドゥー教の神ラーマに焦点を当てている。彼はテルグ語とサンスクリット語で書かれたパラヴィ、アヌパラヴィ、カラナムの作品で最もよく知られている。彼の音楽的なムドラは様々で、彼の名前や彼のお気に入りの場所であるバドラチャラムで記憶されている。例えば、ラマダス、バドラチャラヴァサ、バドラドリ、バドラギリ、バドラシラなどである。彼の作品は当時人気があり、現代に至るまで多くの人々に影響を与えた。これには、ラマダースを讃えるために5つの作品を与えたティヤガラジャも含まれ、そのうちの1つでは彼をヒンドゥー教の伝説的で愛されている人物であるナラダ・ムニやバクタ・プラフラーダなどの人物と同一視している。^[10]

彼は、教訓的な韻律スタイルのバクティ詩であるダサラティ・サタカムを作曲し、その行と節は地域のテルグ語の伝統でよく歌われたり共有されたりしています。 ^[11]しかし、インド亜大陸の多くの詩人であり聖者や哲学者の作品と同様に、ラマダースの作品とされる詩のどれ​​が本当に彼によって作られたのかは明らかではありません。ラマダースにちなんで名付けられた編集作品は6つあり、そのうち4つはすべてラマダース・チャリトラと呼ばれ、1つはバドラチャラ・ラマダース、もう1つはバクタ・ラマダースと呼ばれています。これらは、ラマダースと彼の歌についてのヤクシャガナまたはハリカの形をとっています。それらは、ヤダヴァダス、シンガリダス、クリシュナダス、アヤギリ・ヴィールバドラ・ラオ、バラジ・ダス、ペンタパティ・ラオの6人の作者によるものです。多くは100曲から108曲を収録しているが、ラマダス作とされる曲が137曲収録されているものもある。合わせると190曲がラマダス作とされており、ある批評版ではイスラム当局に逮捕される前の曲が37曲、12年間投獄されていた間の曲が64曲、釈放後の最後の数年間の曲が31曲とされている。したがって、132曲がラマダス作曲の可能性がある。さらに、ラマダス作曲の注目すべき特徴は、南インドの学校（20のラガ）と北インドの学校（17のラガ）の両方のラガの知識と使用であり、それによって2つの古典音楽の伝統を融合させている。^[12]

民間の想像力を刺激する非学術的な主張では、さらに多くの作品がラマダースの作品であるとされている。例えば、インドの新聞「ザ・ヒンドゥー」によると、ラマダースは300曲近くの歌を作曲し、ラーマに関する作品はスルタンを感動させたという。^[13]ラマダースのナヴァラトナ・クリティは以下のとおりである。

上記のクリティは、毎年 1 月と 2 月に行われる Bhadrachala Ramadasu Jayathi Utsavam の際に歌われます。このイベントでは、インド全土のカルナータカ音楽家や歌手が演奏します。

ラマダスの他の人気のある構成は次のとおりです。

• クリンジのラマチャンドラヤ・ジャナカ・ラジャージャ・マノハラ
• ダニャシのタラカマントラム
• ナダナマクリヤのイェ・ティールガ・ナヌ
• ヴァラリのアディゴ・バドラドリ
• ダルバリ・カンナダ語のアンタ・ラマヤム
• カピのチャラナムラエ・ナンミディ
• カマスのラマ・ラ・ラ
• カマスのダシャラタ・ラマ・ゴビンダ^[14]
• おおラーマ・ニ・ナマム・イン・プールヴィ・カリャニ^[15]
• アナンダ・バイラヴィのパルケ・バンガラ・マエナ

• Stalwart V. Nagayya は、『Ramadasu』の Kancherla Gopanna をプロデュース、監督、エッセイを執筆し、全米映画賞を受賞しました。
• K・ラガヴェンドラ・ラオはシュリ・ラマダスを監督し、ナーガルジュナがカンチェラ・ゴパンナを演じた。^[16]

• http://www.bhadradriramadarsini.com 2011年2月2日アーカイブ、Wayback Machine
• http://www.karnatik.com/co1015.shtml
• http://www.bhadrachalarama.org/templehistory.html