| アブル・ハサン・タナ・シャー | |
|---|---|
| 第8代ゴルコンダ王 | |
| 治世 | 1672 年 4 月 21 日 – 1687 年 9 月 22 日 |
| 戴冠式 | 1672年4月21日 |
| 前任者 | アブドラ・クトゥブ・シャー |
| 後継 | ポジション廃止 |
| 生まれる | ハイデラバード (現在はインドのテランガーナ州) |
| 死亡 | 1699年 ダウラタバード砦 (現在はインドのマハーラーシュトラ州) |
| 埋葬 | フルダバード、現在のマハーラーシュトラ州 |
| 配偶者たち | バドシャー・ビビ |
| 問題 | 5人の子供 |
| 家 | クトゥブ・シャーヒー朝 |
| 宗教 | シーア派イスラム教 |
アブル・ハサン・クトゥブ・シャーは、アブル・ハサン・タナ・シャーとしても知られ、南インドのゴールコンダ王国の君主、クトゥブ・シャーヒー朝の第8代にして最後の統治者でした。彼は1672年から1686年まで統治しました。このシーア派イスラム王朝の最後のスルタンであるタナ・シャーは、包括的な統治者として記憶されています。彼はイスラム教徒だけを大臣に任命するのではなく、マダンナ兄弟やアッカンナ兄弟などのバラモン・ヒンズー教徒を徴税と財務を担当する大臣に任命しました。彼の治世の終わりごろ、イスラム教徒の将軍の一人がムガル帝国に亡命し、その後、ゴールコンダ・スルタン朝における大臣としてのヒンズー教徒の台頭についてアウラングゼーブに不満を訴えました。アウラングゼーブは息子が率いる連隊を派遣し、ターナー・シャーのヒンドゥー教大臣を斬首し、スルタン国を略奪した。1687年、アウラングゼーブはターナー・シャーの逮捕を命じ、ターナー・シャーはダウラタバード砦に投獄された。1699年、彼は獄死した。 [1] [2] [3]
バイオグラフィー


彼は若い頃は宮廷とは無関係だった。[4]彼はゴルコンダ・スルタン国の最後から2番目のスルタン、アブドゥッラー・クトゥブ・シャーの3人の娘のうちの1人と結婚した。アブドゥッラー・クトゥブ・シャーには男系の跡継ぎがいなかった。彼が亡くなったとき、後継者選びは3人の婿の間で争われた。そのうちの1人は獄中で、選択肢はサイヤド・アフマドとアブル・ハサン・クトゥブ・シャーだった。2人の間で権力争いが起こったが、イスラム教徒の将軍たちはアブル・ハサン・クトゥブ・シャーの側についた。[4]
イスラム教の歴史家は、彼をクトゥブ・シャーヒー家の男性側の遠い子孫であるとしているが、怠け者で酒好きであり、一時期スーフィーの説教師サイヤド・カタルに従っていた人物であるとしている。[4]彼はスルタン・ムハンマド・クリーの甥の一人の孫であるとされている。[5]
彼は「芸術と娯楽を愛した」ことから、「ターナー・シャー」(文字通り「趣味の王」)として知られるようになった。 [6] [7]
管理
イスラム学者のアンネマリー・シメルは、初期のクトゥブ・シャーヒー朝のスルタンはヒンズー教徒が宗教的な祭りを祝うことを禁じたと述べている。より寛容な統治者であったムハンマド・クトゥブ・シャー(1580-1611)の治世中、ヒンズー教徒はディワリやホーリーなどの宗教的な祭りを公然と祝うことが許された。[8]この政策はアブル・ハサン・クトゥブ・シャーによって拡大され、彼はマダンナ兄弟やアカンナ兄弟などのバラモン・ヒンズー教徒を徴税と財務を担当する大臣に任命した。この2人の兄弟は多くの改革を導入し、非常に権力を握った。しかし、これはイスラム教エリートと台頭するバラモン・ヒンズー教徒の間で重大な派閥争いを招いた。イスラム教派はアウラングゼーブに接近し、彼は息子に率いられた連隊をゴールコンダ攻撃に派遣した。彼らはマダンナとアカンナの首をはね、財産を略奪し、クトゥブ・シャーヒー王朝の行政職に就いていた多くのヒンズー教徒を殺害した。その後まもなく、アブル・ハサン・クトゥブ・シャーはアウラングゼーブによって投獄された。彼が獄死したことでクトゥブ・シャーヒー王朝は終焉を迎えた。[1] [4]
投獄、死、埋葬
ムガル帝国の皇帝アウラングゼーブの命令により、タナ・シャンは逮捕され、ダウラターバード砦(アウランガバード近郊)に投獄された。彼は12年間の監禁の末、そこで亡くなった。[要出典]スルタンが亡くなると、彼はクルダバードにある、スーフィーの聖者シャー・ラージュ・カッタルの廟内の質素な墓に埋葬された。シャーの子孫であるラジ・アル=ディーン・ラージュ・カッタルはスルタンから非常に尊敬されていた。[9]アブル・ハサン・クトゥブ・シャーの死とともにクトゥブ・シャー王朝は終わりを告げ、この地域はデカンのムガル帝国の6つの州の一部となった。当初はクトゥブ・シャーヒー軍の司令官であり、ムガル帝国に忠誠を誓っていたマハバト・ハーンは、ゴルコンダの知事に任命され、アウラングゼーブによってニザーム朝下のハイデラバード王国の基礎を築いた。[要出典]
家族
彼は前任者アブドゥッラー・クトゥブ・シャーの三女と結婚し、その三女はアブドゥッラー・クトゥブ・シャーの即位後にバードシャー・ビビとして知られるようになった。 [10]彼には5人の子供がいる。[11]
- 長女: 未婚のまま、父親が亡くなるまでずっと父親の付き添いを続けた。
- 次女:ビジャプールの統治者シカンダル・アーディル・シャーと結婚。
- 三女:ジュムダトゥル=ムルク・アサド・カーンの息子イナヤット・カーンと結婚。
- 4番目の娘:シェイク・ムハンマド・サルヒンディと結婚。
- クダ・バンダまたはバンダイ・スルタン:唯一の息子。父親が捕らわれている間に生まれ、父親の死後、未知の場所に連れて行かれ、その後は何も知られていない。いくつかの記録によると、彼は海岸沿いの町カルワールに移された。
参照
参考文献
- ^ ab Gijs Kruijtzer (2002)、「マダンナ、アッカンナとバラモン革命:17世紀インドにおける精神性、集団行動、人格の研究」、東洋経済社会史ジャーナル、第45巻、第2号、pp. 231-267、JSTOR 3632842
- ^ アンネマリー・シメル(1975)、古典ウルドゥー語文学の始まりからイクバールまで、オットー・ハラソヴィッツ、pp 143-152
- ^ AH Longhurst (1924)、インド考古学協会紀要第17巻第1部、24ページ
- ^ abcd アイヤンガル、S. クリシュナスワミ(1932)。 「アブル・ハサン・クトゥブ・シャーとその大臣、マダンナとアッカンナ」。インド史ジャーナル。10.ケララ大学: 93–107。
- ^ Gijs Kruijtzer (2009)、17 世紀インドにおける外国人排斥、ライデン大学出版局、p. 86
- ^ スチュアート・C・ウェルチ・ジュニア(1963年)『ムガル帝国とデカン帝国のミニチュア絵画 個人コレクションより』、アルス・オリエンタリス、第5巻、p. 221 文脈:pp. 221-233、JSTOR 4629190
- ^ M Zebrowski (1983)、 Deccani Painting、ISBN 9780520048782、ロンドン、pp. 189–198、第10章
- ^ アンマリー・シメル『古典ウルドゥー語文学の始まりからイクバールまで』(オットー・ハラソヴィッツ、1975年)、143ページ。引用: 「[ムハンマド・クリーは啓蒙的で寛容な統治者だった...] ヒンズー教徒は宮廷で良い地位を享受し、以前のイスラム王によって禁止されていたホーリー祭やディワリ祭などの宗教的祝祭のいくつかを再び祝うことが許された」 – アンマリー・シメル
- ^グリーン、ナイル(2004 年1月1日)。「縁起の良い財団:後期ムガル帝国および初期アサフ・ジャー・デカンにおけるスーフィー団体の後援」南アジア研究。20 (1):75。doi : 10.1080 /02666030.2004.9628637。ISSN 0266-6030。S2CID 194095748 。
- ^ Nayeem, MA (2006). ゴルコンダとハイデラバードのクトゥブ・シャーヒーの遺産。ハイデラバード出版社。p. 19。ISBN 978-81-85492-23-0。
- ^ シェルワニ、ハルーン・カーン(1974年)。クトゥブ・シャーヒー王朝の歴史。ムンシラム・マノハルラル出版社。652ページ。
