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ムハンマド・ラヒーム・バワ・ムハイヤディーン | |
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| 生まれる | 1917年5月17日 |
| 死亡 | 1986年12月8日 |
| 時代 | 20世紀 |
| 地域 | スリランカ、アメリカ合衆国 |
ムハンマド・ラヒーム・バワ・ムハイヤッディーン（1986年12月8日死去）は、バワとしても知られ、スリランカ出身のタミル語教師[1]およびスーフィー 神秘主義者で、1971年に米国に渡り[2]、信奉者を集め、フィラデルフィアにバワ・ムハイヤッディーン・フェローシップを設立した。彼は、スリランカのジャフナとコロンボ[4]の既存のグループに加え、米国、カナダ[3] 、オーストラリア、英国に支部を展開した。彼は教え、講演、歌、アートワークで知られている。
バワは信者たちの規範として菜食主義を確立し[5]、レガシー・フェローシップ・センターや農場では肉製品は許可されていません。[6]
若いころ
バワ・ムハイヤッディーンの初期の私生活についてはほとんど知られていないが、彼の公的キャリアは1940年代初頭、彼がスリランカ北部のジャングルから現れたときにスリランカで始まった。バワは北部の神社を訪れていた巡礼者たちと出会い、徐々に広く知られるようになった。バワとの物理的な接触に先立つ夢や神秘的な会合の報告もあった。[4] 1940年代の記述によると、バワは島の南部にあるジャングルの神社「カタラガマ」や、バグダッドの「アブド・アル・カディル・アル・ジラニ」に捧げられた崖の神社「ジャイラニ」で時間を過ごしており、これは彼をスーフィズムのカディル教団に結び付けるつながりである。 [4]北部の町ジャフナ周辺に住んでいた彼の信奉者の多くはヒンズー教徒で、彼をスワミまたはグルと呼んでいた。[4]
その後、彼の信奉者たちはジャフナにアシュラムを、そして市の南に農場を建てた。南部からのビジネス旅行者と会った後、彼はスリランカの首都、当時はセイロンだったコロンボを訪問するよう招待された。1967年までに、コロンボのイスラム教徒が中心の学生たちによって「セレンディブ・スーフィー研究会」が結成された。1955年初頭、バワは北海岸のマンクンバンの町に「神の家」またはモスクの基礎を築いていた。これは「イエスの母マリアとの霊的体験」の結果であった。 [7] 20年後、建物はジャフナのアシュラムを訪れていた米国からの学生たちによって完成された。[8] 1975年に正式にオープンし、奉納された。[9]
バワは、生徒や聞き手の背景を反映した物語や寓話を用いて教え、ヒンズー教、仏教、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の宗教的伝統を取り入れ、あらゆる伝統や背景を持つ人々を歓迎しました。[7]
アメリカで働く
1971年、バワはアメリカに招待され、その後フィラデルフィアに移り住み、[7]信奉者を集め、1973年にバワ・ムハイヤッディーン・フェローシップを結成した。フェローシップの集会所では毎週集会が開かれた。[7]
スリランカと同様に、バワは多様な宗教、社会、民族的背景を持つ人々の間で支持者を獲得し、彼らは彼の講演を聴くためにフィラデルフィアにやって来た。[要出典]米国、カナダ、英国では、宗教学者、ジャーナリスト、教育者、指導者に認められた。[どのように? ]国連のロバート・ミュラー事務次長は、1974年のインタビューで、人類を代表してバワに指導を求めた。[10] 1978年から1980年のイラン人質危機の間、彼はイランのホメイニ師、ベギン首相、サダット大統領、カーター大統領を含む世界の指導者に手紙を書き、紛争の平和的解決を促した。[11] [12] タイム誌は、1980年の危機の間、イラン人がコーランを理解したら「人質を直ちに解放する」というバワの発言を引用した。[13]バワへのインタビューはPsychology Today、[14] Harvard Divinity Bulletin、[15] The Philadelphia Inquirer [16]およびPittsburgh Pressに掲載されました。彼は1986年12月8日に亡くなるまで教鞭をとり続けました。[要出典]
遺産
1984年5月、フィラデルフィアのオーバーブルック通りにあるバワ・ムハイヤディーン協会の敷地内に、シャイフ・MR・バワ・ムハイヤディーン・モスクが完成しました。建設には6ヶ月かかり、ほぼすべての作業はバワの指揮の下、協会のメンバーによって行われました。[17]
バワ・ムハイヤッディーン・フェローシップ・ファーム（100エーカー（0.40 km 2 ））は、ペンシルベニア州チェスター郡、コーツビルの南にあり、バワの霊廟、マザールが目立つ場所にあります。建設はバワの死後すぐに始まり、1987年に完成しました。ここは宗教信者の目的地となっています。[18]
バワは人間と神の関係を象徴する絵画やデッサンを制作し、自身の作品を「心の仕事」と表現した。[19]彼の著書『人間の知恵』[20] [21]には2つの例が引用されており、もう1つは『純粋な信仰への4つのステップ』[22]の表紙である。 1976年、バワはフォークウェイズ・レコードで『グル・バワ・ムハイヤディーンによる心の秘密へ』と題する瞑想アルバムを録音し、リリースした。[23]
1971年から1986年にかけて、バワはアメリカで25冊以上の本を著した。[24]これらは彼の講話や歌の1万時間以上の音声とビデオの書き起こしから作成されたものである。いくつかのタイトルは彼がアメリカに到着する前にスリランカで出版されたもので、後に書き起こされた。バワ・ムハイヤッディーン協会は彼の教えのこの宝庫を研究し、広め続けている。同協会は彼の教師や個人指導者の役割に代わる新しい指導者やシェイクを任命していない。[要出典]
菜食主義
バワは、唯一の慈悲深い選択は殺さずに食べることだと信じ、信者の規範として菜食主義を確立した。 [25]彼は「私たちは自分のすることすべてに注意を払わなければなりません。すべての若い動物は愛と慈悲を持っています。そして、すべての創造物はかつて幼かったことを思い出すならば、私たちは他の命を殺すことはありません。私たちはいかなる生き物にも害を与えたり攻撃したりしません」と述べた。[25]バワは、2巻からなるベジタリアン料理の本「The Tasty Economical Cookbook」を著した。 [26]
敬称と敬称
バワ・ムハイヤディーンは、話し手や書き手の背景によって、グル、スワミ、シェイク、または「聖下」と呼ばれた。 [要出典]彼はまた、親しいタミル語話者で敬意を表する呼び方をしたい人たちからバワンガルと呼ばれた。 [要出典]彼はしばしば自分自身を「蟻人間」と呼んだ。[27]つまり、神の創造物の中の非常に小さな生命である。米国に到着した後、彼はほとんどの場合グル・バワ、または単にバワと呼ばれ、彼は仲間の会を設立した。1976年までに、彼は「グル」という称号が真の教師ではない他の人々によって乱用されていると感じ、グルという称号をやめ、組織はバワ・ムハイヤディーン仲間となった。[28]
2007年までに、彼の講義をまとめた出版物の中で、彼の教え子たちは敬称「クトゥブ」を使うようになった。 [29]クトゥブは極や軸を意味し、精神的な中心を示す。[30]ムハイヤッディーンという名前は「真の信仰に命を与える者」を意味し、以前のクトゥブと関連づけられてきた。
引用
- 「あなたが捧げる祈り、あなたが果たす義務、あなたが与える慈善と愛は、たった一滴に過ぎません。しかし、その一滴を使い、義務を果たし続け、内面を掘り下げ続けるなら、神の恵みと神の性質の泉が豊かに流れ出るでしょう。」[31]
- 「知恵のある人は、自分の間違いを正すことが大切だと知っていますが、知恵のない人は他人の間違いを指摘することが必要だと考えています。信仰の強い人は、自分の心を清めることが大切だと知っていますが、信仰の不安定な人は、他人の心や祈りに欠点を見つけようとします。これが彼らの生活の習慣になります。しかし、信仰、決意、確信を持って神に祈る人は、人生で最も重要なことは、心を神に明け渡すことだと知っています。」[32]
- 「変化するものは私たちの本当の人生ではありません。私たちの中には別の体、別の美しさがあります。それは決して変わらない光線に属しています。私たちはそれと混ざり合い、その不変のものとなる方法を見つけなければなりません。私たちはこの真実の宝を認識し、理解しなければなりません。それが私たちがこの世に来た理由です。」[33]
- 「私の子供たちよ、私はあなたたちを愛しています。知恵の薬を受け入れる人はほとんどいません。心は知恵を拒否します。しかし、もしあなたがそれを受け入れることに同意するなら、あなたは恩恵を受け、その恩恵を受けると、良い性質を持つようになります。良い性質を得ると、あなたは真の愛を知り、愛を受け入れると、光を見るでしょう。光を受け入れると、輝きを見るでしょう。その輝きを受け入れると、3つの世界の富があなたの中で完全になります。この完全さによって、あなたは神の王国を受け取り、あなたの父を知るでしょう。あなたがあなたの父を見ると、カルマ、飢え、病気、老齢とのつながりがすべてあなたから離れます。」[34]
- 孫たちよ、これが現実なのです。私たちは、愛の心をもってすべてを行わなければなりません。神はすべての人のものです。神はすべての被造物に共同体を与えました。私たちはそれを自分のものにしてはいけません。自分の取り分を超えて取ってはなりません。私たちの心は愛で溶け、すべてを他の人と分かち合い、他の人を平和にするために愛をもって与えなければなりません。そうすれば、私たちは真の美しさと魂の解放を勝ち取ることができるでしょう。このことについて考えてください。祈り、神の特質、神の行為、神への信仰、そして神への崇拝は、あなたの恵みです。これらがあれば、神はあなたのものとなり、来世の富はあなたのものとなります。孫たちよ、生きている間にこれを理解してください。自分の人生をよく考えて、知恵を求め、知識を求め、神の愛、つまり神聖な知識を求め、神の特質、神の愛、神の行為を求めてください。そうすれば良いでしょう。アーミン。ヤ・ラバル・アラミン。そうなりますように。宇宙の支配者よ。神があなたにこれを許してくださいますように。」[35]
- 「神は私たちの心の中に住まいを持っています。私たちは自分の心の中に神の住まいを見つけなければなりません」 - 1986年、フィラデルフィアのムハイヤディーンコミュニティでホームレスの支援者と会話した際にバワ・マハイヤディーンが語った言葉。
学生などによる執筆
バワ・ムハイヤディーン氏に関する彼の信奉者やその他の人々による著書には以下のものがある。
- 答えは心のすぐ向こうにある - 魂は自分自身を知りたいと切望している、デール・アン・アップルバウム著、Anndale Books 出版社、2024 年、ISBN 979-8218405434
- カリン・マーカス著『Birding Through Cancer』、バルボア・プレス出版、2016年、ISBN 1504356543
- ユダの磔刑：心から魂への旅に関するその他の考察、トニー・バック著、Planet Publishing 出版社、2022 年、ISBN 0964680211
- 『善の文化：善の文化を求めてユダヤ教、キリスト教、イスラム教を探る』サンドラ・T・フランシス著、アウトスカーツ・プレス出版社、2019年、ISBN 978-1977206145
- 『The Elixir of Truth: Inner Dimensions』第 2 巻、 Musa Muhaiyaddeen 著、Witness Within 出版社、2014 年、ISBN 0989018555
- 真実のエリクサー：スーフィーの道の旅、第 1 巻、ムサ・ムハイヤディーン著、ウィットネス・ウィズイン出版社、2013 年、ISBN 0989018504
- ロックウッド・ラッシュ博士著『家への道を見つける』、イルムハウス出版社、2007年、ISBN 0972660712
- 魂の GPS: マスターの知恵、ダナ・ヘイン著、BalboaPress 出版社、2017 年、ISBN 1504384040
- 『光り輝く祈り：スーフィーの5回の祈り』、コールマン・バークスとマイケル・グリーン著、バランタイン・ウェルスプリング出版社、2000年、ISBN 0-345-43545-1。出版社によると、この本は「現代の愛すべきスーフィーの巨匠バワ・ムハイヤディーンの知恵と教えへの説得力のある入門書です。ムハイヤディーンは、この神秘的な伝統の最も奥深く普遍的な現実への道を開くことで、この伝統に新たな命を吹き込みました。これは、バワの最も有名な弟子であるコールマン・バークスとマイケル・グリーンの愛情のこもった作品で、彼らは『光り輝くルミ』も執筆しました。」
- 信じることへの招待: 普遍的な力への信仰を確立する、ジュリー・R・シェリング著、Coaching for Resonance 出版社、2014 年、ISBN 0990592006
- 『一万のヴェールを巡る旅：スーフィーの道における変容の錬金術』シェイカ・マリアム・カビール著、Tughra Books 出版社、2021 年、ISBN 9781597849470
- 『Life with the Guru』Art Hochberg 著、カリマ出版社、2014 年、ISBN 0988807556
- 『THE MIRROR Photographs and Reflections on Life with MR Bawa Muhaiyaddeen (Ral.)』、クロエ・ル・ピション、ドゥワラカ・ガネーサン、サブラ・ポスナー、スライハ・シュワルツ著、クロエ・ル・ピションより2010年に私家版として出版、ISBN 0-615-33211-0。78人の寄稿者による解説が付いた237ページの大判写真集。
- ムハンマド・アブドゥラー・イブン・ロバート・ロウ著『太陽のまわりの旅』、IbnRLowe Publishing、2023年、 ISBN 979-8218276553
- シャロン・マーカス教授著『クトゥブとの日々: 楽園の散歩』スーフィー・プレス社、2007年、 ISBN 0-9737534-0-4
- One Light: An Owner's Manual for Human Being、 Mitch Gilbert 著、One Light Press 出版社、2005 年、ISBN 0-9771267-0-6
- 『One Song: A New Illuminated Rumi』マイケル・グリーン著、ランニング・プレス社、2005年、ISBN 0-7624-2087-1
- 『One Tough Rose: On Learning from One's Mistakes』、AnnMarie Williams 著、Peace Rose Press 出版社、2023 年、ISBN 979-8218270247
- 『クトゥビヤート：知恵が目覚めるとき』デニス・マク・クック著、ハーツワーク・プレス出版社、2006年、ISBN 0-9778410-5-7
詩人で、13世紀のイスラム教スンニ派詩人ジャラール・ウッディーン・ムハンマド・ルーミーの作品の英訳者でもあるコールマン・バークスは、1977年に夢の中でバワ・ムハイヤッディーンに会ったと述べています。[36] この経験の後、彼はルーミーの詩を翻訳し始めました。コールマンは1978年9月についにバワ・ムハイヤッディーンに会って、教えを受ける夢を見続けました。[36] コールマンはバワ・ムハイヤッディーンをルーミーやルーミーの仲間であるシャムス・タブリーズィーに例えています。 [37]アーティストのマイケル・グリーンはコールマン・バークスと協力して、ルーミーの作品のイラスト版を制作しました。[38] [39]
「青い目の悪魔」では、マイケル・モハメッド・ナイトが、イスティハーラと呼ばれるスーフィーの慣習に従って、夢の中でバワからのメッセージを受け取ろうとする。彼はマザールに行き、クッションの上で眠ろうとするが失敗する。しかし、庭師に起こされる。[40]
バンドmewithoutYou は、ディスコグラフィー全体を通じてバワの教えを探求してきましたが、最も有名なのは 4 枚目のアルバムIt's All Crazy! It's All False! It's All a Dream! It's Alright です。My Love You My Children: 101 Stories for Children に収録されている「The Fox, the Crow, and the Cookie」という先生のお話や、The Divine Luminous Wisdom that Dispels Darkness に収録されている「King Beetle」というお話が語られています。
参照
注記
- ^ マリクとヒンネルズ、90ページ。
- ^ 神の光明の知恵、254ページ。
- ^ マリクとヒンネルズ、93ページ。
- ^ abcd マリクとヒンネルズ、91ページ。
- ^ 神とその預言者とその子供たち、150～157ページ
- ^ バワ・ムハイヤディーン・フェローシップのウェブサイトの農場ページ
- ^ abcd マリクとヒンネルズ、92ページ。
- ^ マリクとヒンネルズ、92ページ。
- ^ 『西に倒れた木』171ページ。
- ^ 『 死ぬ前に死ぬ』、p. xix.
- ^ ハダッドとスミス、103ページ。
- ^ 人間の真実と統一：危機に対する応答の手紙
- ^ 「アヤトッラーは異端者か？」タイム誌、1980年4月28日。
- ^ キーン、サム（1976年4月）。「心は心の中にある」。Psychology Today。
- ^ ハーバード神学紀要。ハーバード大学神学部。1982年12月-1983年1月、第13巻、第2号
- ^ ハダッドとスミス、104ページ。
- ^ バワ・ムハイヤディーン・フェローシップのウェブサイト。
- ^ ザビエル、M. ショバナ。「アメリカのスーフィズムの聖地、ペンシルベニア州コーツビルのバワのマザール」オブジェクトナラティブ。対話：宗教の物質的および視覚的文化研究センターのオンラインジャーナル（2016年）。doi：10.22332/con.obj.2016.5 http://mavcor.yale.edu/conversations/object-narratives/american-sufi-shrine-bawa-s-mazar-coatesville-pennsylvania
- ^ 謝辞ページ、Wisdom of Man
- ^ Muhaiyaddeen, MR Bawa (1994年6月7日)。『人間の知恵：選集』フェローシップ・プレス。ISBN 9780914390459– Google ブックス経由。
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- ^ 『 純粋な信仰への4つのステップ』表紙。
- ^ 「Smithsonian Folkways レコーディング FW08905」Wayback Machineに 2021-05-02 アーカイブ済み。
- ^ イスラム教と世界平和、173ページ。
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- ^ 『西に倒れた木』165ページ。
- ^ 真実と光、10ページ。
- ^ 神と人が出会う地点、p. xi.
- ^ アッラーの共鳴、716ページ。
- ^ シェイクと弟子、63ページ。
- ^ イスラム教と世界平和、3ページ。
- ^ 人生の問いと知恵の答え、第1巻、220ページ。
- ^ 『秘密の花園へ』188ページ。
- ^ 私の愛する子供たち; p. 466。
- ^ ab ルミ：愛の書、140ページ。
- ^ 2007年11月12日、Chitra Kalyaniによるインタビュー、IslamOnline.Netの記事。2008年1月15日、Wayback Machineにアーカイブ。
- ^ ザビエル、M. ショバナ。「イルミネーテッド・ルーミからグリーン・バーンまで：アメリカのスーフィズムの芸術」オブジェクト・ナラティブ。対話：宗教の物質的・視覚的文化研究センターのオンラインジャーナル（2016 年）。doi:10.22332/con.obj.2016.4 http://mavcor.yale.edu/conversations/object-narratives/illuminated-rumi-green-barn-art-sufism-america
- ^ ザビエル、M. ショバナ。「アメリカのスーフィー芸術家マイケル・グリーンへのインタビュー」インタビュー。In Conversations: 宗教の物質的および視覚的文化研究センターのオンラインジャーナル (2016)。doi:10.22332/con.int.2016.1 http://mavcor.yale.edu/conversations/interviews/interview-american-sufi-artist-michael-green
- ^ 「青い目の悪魔」、86-88ページ。
参考文献
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- バワ・ムハイヤディーン、MR（1974）。『真実と光：簡潔な説明』フィラデルフィア：フェローシップ・プレス。ISBN 0-914390-04-X。レックス・ヒクソン（WBAI、ニューヨーク）とウィル・ノフケ（KQED、サンフランシスコ）によるラジオインタビュー
- バワ・ムハイヤディーン、MR（1976年）。神、その預言者、そしてその子供たち。フィラデルフィア：フェローシップ・プレス。ISBN 0-914390-09-0。
- バワ・ムハイヤディーン、MR（1976年）。『My Love You, My Children: Stories for Children of All Ages』フィラデルフィア：フェローシップ・プレス。ISBN 0-914390-20-1。
- バワ・ムハイヤディーン、MR（1980）。『人間の真実と統一：危機への応答の手紙』フィラデルフィア：フェローシップ・プレス。ISBN 0-914390-15-5。
- バワ・ムハイヤディーン、MR（1980）。『人間の知恵：選集』フィラデルフィア：フェローシップ・プレス。ISBN 0-914390-45-7。
- バワ・ムハイヤディーン、MR（1983）。シェイクと弟子。フィラデルフィア：フェローシップ・プレス。ISBN 0-914390-26-0。
- バワ・ムハイヤディーン、MR（1985年）。『秘密の花園へ』フィラデルフィア：フェローシップ・プレス。ISBN 0-914390-46-5。
- バワ・ムハイヤディーン、MR（1997年）。『死ぬ前に死ぬこと：スーフィーの生き方』フィラデルフィア：フェローシップ・プレス。ISBN 0-914390-39-2。
- バワ・ムハイヤディーン、MR（2001年）。『人生の問い、知恵の答え』第1巻。フィラデルフィア：フェローシップ・プレス。ISBN 0-914390-32-5。
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- バワ・ムハイヤディーン、MR（2003年）。『西に倒れた木：あるスーフィーの自伝』フィラデルフィア：フェローシップ・プレス。ISBN 0-914390-67-8。
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{{cite book}}:|last=一般的な名前があります (ヘルプ)第 4 章:アメリカにおける第三波スーフィズムとバワ・ムハイヤッディーン・フェローシップ(セトンホール大学宗教学教授、ギセラ・ウェッブ博士著) - Xavier, M. Shobhana (2015)。『モスク、アシュラム、マザール：トランスナショナルなスーフィズムとバワ・ムハイヤッディーン・フェローシップ』。ウォータールー、カナダ：ウィルフリッド・ローリエ大学学位論文。
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- スナイダー、ベンジャミン H. (2003)。『HEARTSPACE: バワ・ムハイヤディーン・フェローシップと団結の文化』フィラデルフィア: ハーバーフォード大学論文。
- バークス、コールマン（2005年）。『ルミ：愛の書：エクスタシーと憧れの詩』ニューヨーク：ハーパーコリンズ。ISBN 0-06-075050-2。
外部リンク
ウェブサイト
- バワ・ムハイヤディーンのウィキクォートページ
- バワ ムハイヤディーン フェローシップ Web サイト
- バワ ムハイヤディーン フェローシップ ファーム Web サイト
- バワ ムハイヤディーン セレンディブ スーフィー研究サークル Web サイト
学術論文および論文
- 現代アメリカのイスラム精神における伝統と革新：バワ・ムハイヤッディーン・フェローシップ - 北米のイスラム教コミュニティの第 4 章、セトンホール大学宗教学教授、ギセラ・ウェッブ著
- アメリカにおける第三波スーフィズムとバワ・ムハイヤッディーン協会 - セトンホール大学宗教学教授ギセラ・ウェッブ著『西洋におけるスーフィズム』第4章
- スーフィーと話す - ボストン大学宗教人類学教授フランク・J・コロム著『宗教間対話と文化変革』第11章
- 海外のスーフィズム聖地における憧れと帰属意識 - ボストン大学宗教人類学教授フランク・J・コロム著『南アジアにおけるイスラム教、スーフィズム、帰属意識の日常政治』第 4 章
- モスク、アシュラム、マザール：国境を越えたスーフィズムとバワ・ムハイヤッディーン・フェローシップ ウィルフリッド・ローリエ大学 M. ショバナ・ザビエル博士論文
- バワ・ムハイヤディーン：神秘的な宗教間の研究に関する研究 テンプル大学博士号サイイーダ・ザキヤ・ハスナ・イスラムによる論文、2017年8月
- スーフィーは電子シェイクを夢見るか？アメリカの宗教コミュニティにおけるテクノロジーの役割 フロリダ大学修士論文、ジェイソン・ラドン・キール
- HEARTSPACE: バワ・ムハイヤディーン・フェローシップと団結の文化 ベンジャミン・スナイダーによるハバーフォード大学論文
オンライン書籍とビデオ
- MR バワ ムハイヤディンの書籍オンライン Books.Google.Com
- 「知恵の真珠（グル・マニ）」は、1940 年代のセレンディブ・スーフィー研究サークルの講話集で、英語に翻訳され、2000 年 1 月に出版されました。
- 「神の知恵 パート 5」、Serendib Sufi Study Circle 出版。
- ビデオ講演「真実の愛」、1980 年 2 月 9 日、フィラデルフィア、55 分。
- ビデオ講演「ズィクルの真の次元」（神を絶えず想起することを実践する）、レックス・ヒクソン インタビュー、1975 年 5 月 18 日、WBAI ラジオ スタジオ、ニューヨーク市、60 分。
- 講話と朗読の要約「すべての命を自分の命のように愛しなさい」、講話は 1980 年 11 月 9 日と 1983 年 9 月 30 日に録音され、28 分。
- ビデオ講演「アリ人間の学び」1975 年 5 月 18 日、ニューヨーク市セント ピーターズ教会、83 分。
- デビッド・フロイドバーグによるフィラデルフィアの公共ラジオ番組「Kindred Spirits」でのバワ・ムハイヤディーン氏へのインタビュー
その他の外部リンク
- コールマン・バークのバワ・ムハイヤッディーンの夢
- グル・バワ・ムハイヤッディーン著『Into the Secret of the Heart』のレコード詳細、スミソニアン・フォークウェイズにて