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ダヤン・ハーン( / ˈ d aɪ ə n x ɑː n / ;モンゴル語: Даян Хаан [ ˈtajɴ ˈχaːɴ ] )、バトゥメンケ(中期モンゴル語: [ b̥atʰʊ̆møŋkʰĕ ]、現代モンゴル語: [ paʰtmɵŋx ] ;中国語:巴圖蒙克Bātúméngkè ; 1474年から1517年）は、1480年から1517年まで統治した北元王朝のカガンでした。彼の統治称号「ダヤン」は、モンゴル語で「全体」[ 7 ]または「長続きする」という意味で、彼は統一モンゴルのハーガンの中で最も長く統治した人物だった。
ダヤン・ハーンがダラン・テルギンで勝利したことで、モンゴル人は再統一され、チンギス・ハーンの子孫としてのアイデンティティが確立された。彼が東モンゴルの6つのトゥメンを息子たちの領地として分割したことで、モンゴル高原は分散型ながらも安定したボルジギン朝の支配下に置かれ、その統治期間は1世紀に及んだ。
バトゥモンケは、ボルジギン氏族のボルク・ジノン（または皇太子／副王）であったバヤンモンケ（バヤンムン）（ 1470～1480年頃活躍）と、モンゴルのウリヤンカイのシケル・タイコ（シヒル・タイフ）の息子であった。彼の父方の祖母セチェンは、オイラトのエセン・タイシの娘であった。ボルクとその家族は、エセンの治世と北元王朝の内乱の間、人生で最も暗い時期を過ごしたが、即位後まもなく叔父（兄）のマンドゥール・ハーン（在位1465～1467年）に迎えられた。
バトゥモンケの父と叔父のマンドゥールは、軍閥の信念をめぐって争い、バヤンモンケは逃亡して殺害された。マンドゥールのタイシであるイスマイル（イサマとも呼ばれる）は、バトゥモンケの妻シケルと財産を奪った。バトゥモンケの命を救うため、シケルは子供をバハイ家に預けて育ててもらった。しかし、タングドのテムル・カダグ（すでにモンゴル化されていた）がバハイ家から子供を奪った。バトゥモンケはボルジギンの血を引いていたため、モンゴルの平民や下級貴族に手厚く世話された。
1467年にマンドゥール・ハーンが急逝した時、バトゥモンケは5歳だった。その後、彼はマンドゥール・ハーンの未亡人であるマンドゥハイ・ハトゥンに養子として迎えられた。マンドゥハイの忠臣たちがバトゥモンケを連れ戻した時、彼はエキノコックス症を患っていた。マンドゥハイは彼を治療し、少年はすぐに回復した。
フビライ・ハン（在位1260年～1294年）の直系の子孫であるマンドゥハイは、チャハルが管理する王家の聖廟で8歳で王位に就き、「ダヤン・ハン」の称号で知られるようになった。19歳の時、彼女は彼と結婚し、宮廷と軍に大きな影響力を行使した。彼らはモンゴル帝国の旧東部地域のモンゴル人家臣を再統一した。オイラトはマンドゥハイの軍事的手腕によって打ち破られ、東モンゴルの支配権が回復された。バトゥモンケと彼の王妃マンドゥハイは1483年にモンゴル軍を率いてイスマイル・タイシと戦った。イスマイル・タイシは帝国の勝利の後、ハミに逃げ、そこで他のイスラム教徒とトルコ・モンゴル人によって殺された。ダヤン・ハンの母シケルは連れ戻され、タイフ（皇太后）の称号を与えられた。しかし、彼女はその後長くは生きなかった。帝国の権力は、チンギス・ハンの兄弟であるハサルの子孫であるウヌボルド（ナイボラド）によって支えられ、チンギス・ハンの兄弟の子孫が統治する部族が同盟を結んだ。モンゴルに残っていた4つのオイラトのほとんどは降伏し、兵を提供した。[ 8 ]トゥメドのホサイだけがダヤン・ハンの覇権を拒否したが、今度は敗北した。
この夫婦の最も重要な功績は、14世紀以来ボルジギン皇帝の支配に反乱を起こしていた好戦的なオイラト族を打ち破ったことである。1495年までに、バトゥモンケは明朝の朝貢国であった三衛（ドイン・ウリアンカイ、ウジイェド、フユ衛）を獲得し、彼らを自身の六屯に組み入れた。[ 9 ]
明の国境地帯へのモンゴルの襲撃は事実上絶え間なく続くようになった。ダヤン・ハーンの時代には、その組織化は新たな段階に達した。ダヤン・ハーンは当初、明王朝との良好な関係を維持しようとした。使節を派遣して贈り物とともに自由貿易協定を結ぼうとしたが、そのうちの一人が明朝廷によって殺害されたため、彼は明の中国への軍事遠征を開始した。成熟した統治者であるダヤン・ハーンは、明の朝貢制度に参加することには興味がなかった。
ダヤン・ハーンはオルドスのトローゲンとフーシャイ率いるモンゴル人と同盟を結んだ。1500年、ダヤン・ハーンとマンドゥハイがオルドスの八つの白いゲルに移動すると、彼らは寧夏への大規模な攻撃を開始し、いくつかの土地を征服した。当初、彼らの侵略は明朝の中国人に問題を引き起こしたが、明朝の将校である于と彼の指揮官である王はモンゴル軍を待ち伏せし、翌年ダヤン・ハーンを捕らえるために予想外に強力な反撃を組織した。明の攻撃をかろうじて逃れたダヤン・ハーンはケルレン川に移動したが、1507年まで国境沿いの大規模な襲撃が続いた。
右派の3トゥメン（オルドス、トゥメド、ヨンシエブ）からの代表団がダヤン・ハーンに統治を依頼した。[ 10 ]ウイグル人の冒険家またはオイラト/ハルチンの軍閥であるイブラヒムとしても知られるイブラヒムとマンドゥライがこの地域を支配していたため、3トゥメンはより都合の良い取り決めを求めていた。反乱グループの1つに対する小競り合いの襲撃で、帝国軍はイブラヒムの弟を殺害した。ダヤン・ハーンは息子のウルスバイフ（ウルスボルド）とバルスボラド・サイナラグをトゥメンに派遣した。ウルスボルドがジノンとして即位しようとしていたところ、暴動で殺害され、バルスボラドは逃亡した。報復として、ダヤン・ハーンは左派トゥメン族3部族（チャハル、ハルハ、ウリアンハイ）、ホルチン族、アバガ族を率いて右派トゥメン族3部族を攻撃した。ウリアンハイ・トゥメン族の大部分がイブライに寝返ったため、ダヤン・ハーンはまず現在のトゥメド領にあるトゥルゲン川で敗北した。
1510年、彼は右派トゥメン3部族を鎮圧し、オルドス族の長老マンドゥライを殺害した。イブライはコケヌール（青海省）に逃れ、1533年までそこで活動を続けた。ダヤン・ハーンは反乱を起こしたウリアンハイ族を他の5つのトゥメン族に分散させた。右派トゥメン族を奴隷にする代わりに、ダヤン・ハーンは1513年にバルスボラドをジンオン（晉王）として即位させ、元王朝のタイシ（太師）やチンサン（丞相）などの古い称号を廃止した。彼は兵士たちを徴税から免除し、ダルカンとした。古代モンゴルの史料によると、その後モンゴル人はダヤン・ハーンとそのハトゥンであるマウドゥハイの政策のおかげで再び平和になった。
イブライとイスマイルを破ったことで、ダヤンとマンドゥハイは、モンゴル高原の北元朝廷から、アラン人、キプチャク人、ハミ族のイスラム教徒の軍閥の子孫の権力を排除することができた。
1513年、ダヤン・ハーンは宣化と大同の地域に要塞化された陣地を建設し始め、そこから最大1万5千の騎兵を率いて、ますます危険な侵攻を北京に近づけて行った。同時に、ハミ公国では内部の継承争いが分裂していた。トルファン・ハーン国は1513年にハミを征服した。モンゴルの勢力が頂点に達したのは1517年で、ダヤン・ハーンは北京自体に進軍したが、瀛州の戦いで中国軍に撃退された。彼は1526年まで首都を脅かし続けた。[ 11 ]
ダヤン・ハーンとマンドゥハイの国は、北はシベリアのタイガとバイカル湖から、ゴビ砂漠を越えて黄河のほとりまで、そしてその南はオルドスまで広がっていた。東は満州の森林からアルタイ山脈を越えて中央アジアの草原まで広がっていた。[ 12 ]
彼は東モンゴル軍を6つのトゥメン（文字通り「一万」）に再編成した。
彼らは軍事部隊としても部族行政機関としても機能した。北ハルハ族とウリヤンハンは、それぞれ内モンゴル東部の南ハルハ族と三衛軍のドイン・ウリヤンハンに属していた。北ウリヤンハイ族の反乱が失敗に終わった後、彼らは1538年に分裂し、大部分が北ハルハ族に併合された。ダヤン・ハーンまたはその後継者の下で、東モンゴル人はバルガ族に降伏を強要した。しかし、彼が6トゥメンを息子たち、すなわちタイジと、タイジの婿である地元のタブナンに分割するという決定により、ボルジギンの統治の分散システムが構築され、1世紀にわたって国内の平和と外への拡大が確保された。この分散化にもかかわらず、ダヤン・ハーン朝の貴族の間には驚くべき調和があり、チンギス・ハーン朝内部の内戦はリグデン・ハーン（1604～34年）の治世まで知られていなかった。
ダヤンの幼少期は、スター・Z・デイヴィスによる歴史小説『フラクチャード・エンパイア・サーガ』の第3巻と第4巻（2021～2022年出版） [ 13 ]にもフィクションとして描かれている。このシリーズは『黄龍の娘』、『黒旗の領主』、『青狼の母』、『翡翠の国の女帝』の4冊から成っている。
ダヤン・カーンは、ドイツの作家ターニャ・キンケルが2014年に書いた歴史小説「マンドゥチャイ」の重要な背景人物です。
ダヤン・カーンは賢者マンドゥカイ、グーシ、ジムスジーンと結婚した。
彼の息子たちは部族長に任命された。モンゴル高原の多くの王子たちは、アルタン・ハーンやリグデン・ハーンのように彼の子孫であった。ダヤン・ハーンとその後継者であるハーンたちは、チャハル・トゥメンを直接率いた。明王朝の中国の年代記編者たちは、彼をモンゴル帝国のかつての栄光を回復した聖帝とみなした。マンドゥハイの死後、ダヤン・ハーンの生涯については不明な点が多い。彼の没年は1517年から1543年までとされている。
達延汗的卒年，漢文史料所記歧互不一，當取紀年最為精確的《俺答汗傳》之說：正德十二年丁丑（1517）。和田清曾感於《蒙古源流》 》所記達延汗卒年為嘉靖二十二年癸卯（1543）實在太晚了，故設法使之提前至嘉靖十一年壬辰（1532）左右，然而仍然無法解釋「達延汗未死、何以嘉靖初年其孫吉囊、我答即已鋒芒畢露、不受約束」這樣的矛盾現象。解決できます。つまり、発汗に達した年代は次のとおりです：成年甲午（1474）生、十六年庚子（1480）拝見、正德十二丁丑（1517）死。
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