アヴァライルの戦い

北緯39°20′20″ 東経45°3′26″ / 北緯39.33889° 東経45.05722° / 39.33889; 45.05722

アヴァライルの戦い
戦いを描いた15世紀のアルメニアのミニチュア
日付 451年5月26日[1] [2] 位置 アヴァライル平原、アルツ州、バスプラカン、大アルメニア (現在のチョルス、チャイパレ郡、西アゼルバイジャン州、イラン) 結果 ササン朝の 勝利[3] [4] [5]
交戦国
ササン朝 親 ササン朝アルメニア人	キリスト教徒アルメニア人
指揮官とリーダー
シュニク・ムシュカン・ニウサラヴルトのヴァサック	ヴァルダン・マミコニアン † ゲボンド・ヴァナンデツィ[6]
強さ
20万[4] –30万[7]ササン朝 6万 アルメニア支持者[7]象 の数は不明	66,000人のアルメニア人[7]
死傷者と損失
ヘビー[5]	ヘビー[5]

アヴァライルの戦い（アルメニア語：ձվարայրիճակատամարտ、ローマ字：  Avarayri chakatamart）は、451年5月26日にヴァスプラカンのアヴァライル平原で、ヴァルダン・マミコニアン率いるキリスト教アルメニア軍とササン朝ペルシアの間で戦われた。キリスト教の信仰を守るための戦いとして最初のものの一つとされている。^[8]ペルシア軍は戦場で勝利したが、それはピュロスの勝利であった。アルメニア人はキリスト教の信仰を自由に続けることを許された。^{[4] [5]}

この戦いはアルメニア史上最も重要な出来事の一つとみなされている。^[9]アルメニア軍の指揮官ヴァルダン・マミコニアンは国民的英雄とみなされており、アルメニア使徒教会によって列聖されている。^{[10] [11]}

アルメニアのアルサケス朝の支配下にあったアルメニア王国は、301年にティリダテス3世の治世にキリスト教に公式に改宗した最初の国であった。428年、アルメニアの貴族たちはバフラム5世にアルタクシアス4世（アルタシル4世）を廃位するよう嘆願した。^[12]その結果、国はササン朝の総督を置くササン朝の属国となった。アルメニアの貴族たちは当初、キリスト教の信仰を認められるという条件でペルシア人の支配を歓迎した。しかし、ヤズデギルド2世は、アルメニア教会がラテン語とギリシャ語を話すキリスト教会（アラム語を話しペルシア人の支援を受ける東方教会ではなく、ローマとコンスタンティノープルと同盟を結んでいる）に階層的に依存していることを懸念し、アルメニア教会にローマとビザンツ帝国を捨てて東方教会を支持するか、ゾロアスター教に改宗するよう強要しようとした。彼はアルメニアの有力貴族をクテシフォンに召集し、当初の意図通り彼らに正教会との関係を断つよう圧力をかけた。 ^[13]ヤズデギルド2世自身はキリスト教徒というよりはゾロアスター教徒であり、彼の関心事は宗教的なものではなく政治的な忠誠心を確保することだった。

66,000人のアルメニア軍は戦闘前に聖体拝領を行った。この軍はプロの軍隊というよりは民衆の蜂起であったが、軍を率いたアルメニア貴族とその従者は熟練した兵士であり、その多くはササン朝とローマ、中央アジアの遊牧民との戦争での退役軍人であった。アルメニア人は、伝統的にマミコニア貴族の家系出身の最高司令官（パラペット）が率いる国軍の中核を維持することを許された。当時のアルメニア騎兵隊は事実上エリート部隊であり、ペルシャとビザンチンの両方から戦術的同盟者として大いに評価されていた。この特定のケースでは、将校と兵士の両方が、自分たちの宗教と生活様式を守りたいという願望によってさらに動機づけられていた。ペルシャ軍は3倍の規模と言われ、戦象と有名なサヴァーラン（新不滅）騎兵隊が含まれていた。ヴァサク・シウニ率いるキリスト教への共感の薄いアルメニア貴族数名は、戦いの前にペルシャ側に寝返り、ペルシャ側で戦った。戦いでは、ヴァルダンは当初は勝利を収めたものの、最終的には8人の上級将校とともに殺害された。^{[14] [検証に失敗した]}

勝利の後、ヤズデギルドはアルメニアの司祭と貴族の一部を投獄し、アルメニアの新しい総督を任命した。^[要出典]

アルメニア教会も戦争に深く関与していたため、カルケドン公会議に代表団を派遣することができなかった。6世紀、アルメニア教会はカルケドン公会議を受け入れないことを決定し、代わりにミアフィジティズムを堅持した。^[要出典]

アルメニア人の抵抗は、ヴァルダンの後継者で甥のヴァハン・マミコニアンが率いて、戦いの後の数十年も続いた。484年、サハグ・ベドロス1世は、キリスト教徒のアルメニア人に宗教の自由を保証し^{[15] 、大赦と新しい教会の建設許可を与える}ヌヴァルサク条約に署名した。したがって、アルメニア人はアヴァライルの戦いを道徳的な勝利と見なしており、聖ヴァルタンとその仲間の祭りはアルメニア人にとって聖なる日と考えられており、アルメニアで最も重要な国家的かつ宗教的な日の一つである。^[要出典]

• ササン朝アルメニア
• 戦象
• アルメニアのゾロアスター教

• Eḷishē (1982)。ヴァルダンとアルメニア戦争の歴史。RW Thomsonによる翻訳と解説。マサチューセッツ州ケンブリッジ: ハーバード大学出版局。
• ウォーカー、クリストファー J. (1997)。『アララトの幻影：アルメニアに関する著作』ロンドン：IB タウリス、p. 3。ISBN 9781860641114。
• ザリンコーブ、アブドルホセイン(1999)。Rōzgārān: tārīkh-i Īrān az āghāz tā suqut Saltanat Pahlavī ززگاران: تاريخ ايران از آغاز تا سقوط سلطنت پهلوى[タイムズ：イランの始まりからパフラヴィー王国の崩壊までの歴史]（ペルシア語）。Sukhan。ISBN 964-6961-11-8。
• リバリディアン、ジェラルド・J.（2004年）。『現代アルメニア：人々、国民、国家』ニューブランズウィック、ニュージャージー：トランザクション・パブリッシャーズ。ISBN 978-0-7658-0205-7。
• クルクジャン、ヴァハン M. (1958)。「マルズバンの時代 - アヴァライルの戦い」。アルメニアの歴史。アメリカアルメニア総合慈善連合。

• Armenianchurch.net の聖ヴァルタンの生涯
• ヴァルタナンク戦争 空位時代 (428–861)レヴォン・ゼキヤン著