バリー・ベイヤースタイン

バリー・レーン・ベイヤースタイン
生まれる	(1947-05-19)1947年5月19日 エドモントン、アルバータ州
死亡	2007年6月25日(2007-06-25)（60歳） バーナビー、ブリティッシュコロンビア州
国籍	カナダ人
教育	カリフォルニア大学バークレー校博士号（1973年）
職業	大学教授
配偶者	スーザン・ベイヤースタイン
子供たち	リンジー・ベイヤースタイン、ローレン・ベイヤースタイン
両親）	クリスティーン・ベイヤースタインとヒリアード・ベイヤースタイン

バリー・L・ベイヤースタイン（1947年5月19日 - 2007年6月25日）は、科学的懐疑論者であり、ブリティッシュコロンビア州バーナビーのサイモンフレーザー大学の心理学教授であった。ベイヤースタインの研究は、知覚と意識の脳のメカニズム、脳と心への薬物の影響、嗅覚とそれが人間の認知と感情に与えるあまり知られていない貢献について探究したものであった。彼は、BC懐疑論者協会の創設者および会長であり、現在は懐疑的調査委員会として知られる超常現象の主張の科学的調査委員会（CSICOP）のフェローおよび執行委員会のメンバーであった。Scientific Review of Alternative Medicine Journalの編集委員であり、Skeptical Inquirerの寄稿者でもある[ 1 ^]。 ベイヤースタインは、CSICOPのSkeptic's Toolboxの最初の教員の一人でした。^[2] ベイヤースタインは合理的健康政策を求めるカナダ人の共同創設者であり、ワシントンDCの薬物政策財団の諮問委員会のメンバーでした。彼はカナダ薬物政策財団の創設理事であり、国際薬物政策ジャーナルに寄稿しました。長年の友人であるジェームズ・アルコックによると、ベイヤースタインはかつて、規制物質法の可決につながる議論の最中に、下院の常任保健委員会で演説したことがあるそうです。^[3] 兄のデールとともに、バリーはブリティッシュコロンビア州市民自由協会で活動していました。^[1]

友人のジェームズ・アルコックによると、バリーの父ヒリアード・ベイヤースタインはバリーの生涯で多くの職業に就いていた。マジシャン、カイロプラクター、銀行支店長、自己啓発書の執筆者、化粧品製造会社のオーナー、不動産投機家、建築請負業者などだ。バリーの母は学校の先生だった。父親が家を建てると、家族はしばらくそこに住み、その後引っ越した。「バリーは…成長期に近所で30回引っ越した」。^[1]雑誌『フェイト』や『ポピュラーサイエンス』、そして多くの超常現象のテレビ番組で育ったベイヤースタインは、この「魔法…が意識の研究に最終的に進むように私を導いた」と感じていた。高校時代を通して降霊会、筆跡分析、催眠術、その他の超常現象の信念に興味をそそられ、ベイヤースタインは友人の助けを借りて多くの実験を行った。これは彼が実験のコントロールについて知るずっと前のことであり、それが彼らのテストが常に成功していた理由だった。^[4]

1965 年にサイモン フレーザー大学に入学したベイヤースタインは、心理学を専攻し、哲学を副専攻にすることを宣言しました。「これらの科目を深く研究するにつれて、科学と超常現象が最終的に幸福に結びつくという必然性に疑問を抱き始めました...科学哲学の最初のコースを受講した後...科学の基本的な前提と手法は、私が物理学の研究について知っていたことのほとんどと深刻な矛盾がありました。」大学 3 年生になると、彼は脳の研究に夢中になりました。 1968年、ベイヤースタインはカリフォルニア大学バークレー校に通うためサンフランシスコ地区に移った。そこでは「パーティでの雑談では、ゲストが最近体験した幽体離脱体験や、チャクラを調整する必要があることなどを、朝の天気予報を聞くのと同じくらい気軽に聞くことができた。私は浮いた存在であることがよくあった...（彼らは私が）いい人だとは思っていたが、肩までの長さの髪、タイダイのTシャツ、ベルボトム、カウボーイブーツという定番の服装にもかかわらず、どうしようもなく『直線的』で『左脳的』だった。」^[4]

ベイヤースタインは1968年にサイモンフレーザー大学で学士号を取得し、1973年にカリフォルニア大学バークレー校で実験および生物心理学の博士号を取得しました。 ^[5] 1970年代には、ベイヤースタインは同僚のブルース・K・アレクサンダーと協力し、有名なラットパーク依存症研究を行いました。^[6]

彼は、脳機能を改善する技術に関する根拠のない主張を公然と批判してきた。^[7]著書「Mind Myths」の中で、ベイヤースタインは、脳のほんの一部でも損傷を受けると被験者に影響が出るという事実を含む、10 %神話を否定する7種類の証拠を提示している。10%という主張が正確であれば、脳は生活の質に影響を与えることなく、より多くの損傷を受ける可能性がある。^[8]

1993 年のSkeptic's Toolboxで、ベイヤースタインは脳機能と超常現象に関する心理学者の統一理論を説明した。「この理論は、すべての精神現象は物理的な脳の産物であり、脳が破壊されるか深刻な損傷を受けると、意識は永久に失われるというものです。」物理的な脳の観点は、「進化、個々の人間の発達、薬理学的実験、脳に影響を与える事故の影響に関する研究によって裏付けられています。」^[9]

サイモン・フレーザー大学で教授として働いていたとき、ベイヤースタインは超心理学を支持する授業の承認を監督するよう依頼された。彼は「ポール・カーツが結成しようとしていた新興懐疑派同盟の主要人物」の著作を集めた。このときベイヤースタインはCSICOPを知り、「夢中になった」。スケプティカル・インクワイアラー誌 (1985-88) に執筆した後、ベイヤースタインは執行委員会に選出された。^[4]

懐疑派コミュニティに対するベイヤースタインの見解について、「私はCSICOPとの関わりを心から楽しんできました。それは、多くの世界の学者と出会う機会を与えてくれたからです。懐疑派の分野で彼らが行っている仕事は、現代社会の強い反合理主義と反科学主義の傾向がもたらす潜在的な結果を多くの専門家が理解していないため、学界で過小評価されていると思います。彼らは、明らかにばかげていると思うものに公然と反対する必要性を感じていません」^[4]

彼はまた、テレビ番組「ペン＆テラー：デタラメ！」の第1シーズンに出演し、臨死体験の科学的根拠について議論した。「臨死体験は脳の機能によって生み出されるもので、死後の世界があることを証明するものではありません。これらは、自分の心の中で起こっている複雑な幻覚なのです。」^[10]

ベイヤースタインは、雑誌「スケプティカル・インクワイアラー」に寄稿した「なぜ偽の治療法が効くように見えるのか」という記事の中で、効果のない治療法から医学的利益を誤って認識してしまう10の誤りと偏見について概説した。^[11]

センター・フォー・インクワイアリーの公式ポッドキャスト「ポイント・オブ・インクワイアリー」のインタビューで、ベイヤースタインは製薬業界の企業および立法上の不正行為と、それが人類に及ぼす大きな悪影響について述べた。ここでベイヤースタインは、医薬品の広告、政治ロビー活動、特許侵害、代替医療、そして世界中の多くの大学で製薬会社が資金提供している研究について自身の見解を述べている。これらの研究は、貧困層や高齢者に苦しみをもたらす一方で、第三世界の国の国民によくある治療可能な病気には十分な対応ができていないという累積的な影響を及ぼしている。 ^[12]ベイヤースタインは、「ライフスタイル薬」による企業利益が医療と公衆衛生に及ぼしている悪影響を非難した。むずむず脚症候群の例を取り上げて、彼は製薬会社が「人生の不幸を病気にしている」と述べた。

2011年4月、コロラド州デンバーで開催された懐疑論調査委員会（CSI）の理事会で、ベイヤースタインはCSIの懐疑論者のパンテオンに選出された。懐疑論者のパンテオンは、CSIの故人となったフェローの功績と科学的懐疑主義への貢献を記念するためにCSIによって創設された。^[13] CSIは以前は超常現象の科学的調査委員会（CSICOP）として知られていた。^[14]

バンクーバー教育委員会が、児童性的虐待者を特定するために教師の筆跡を調べるために雇った筆跡学者の話を追っていた記者が、筆跡分析の有効性を裏付ける証拠はないかとベイヤースタインに尋ねた。ベイヤースタインは、弟のデールの助けを借りて、筆跡学者とその批評家にインタビューした「The Write Stuff」という本を編集することでこれに応えた。^{[4] [15]}彼は筆跡学を声高に批判し、骨相学に似た疑似科学だとみなしていた。^[16] 友人でBC Skepticの共同創設者リー・ミュラーによると、「... 彼と弟はBCの風景から筆跡学をほぼ排除した」とのことだ。^[17]

スケプティックス・ツールボックスでの講義で、ベイヤースタインは筆跡学はアメリカよりもヨーロッパで人気があり、求職者は手書きでない応募書類を提出することを勧められないと述べた。徹底的な調査の結果、筆跡学は「パレイドリアの概念に基づいているようだ」。筆跡学は学問として「訓練の標準化が欠如し、研究への取り組みが欠如し、他の学問とのつながりが欠如し、結果を審査のある雑誌に投稿するよりも自費出版する傾向があり、この分野での進歩が明らかに不足している」。^[18]

ベイヤースタインはサイエントロジーの著名な批評家であり、国際精神衛生ジャーナルに「いかなる瞬間にも最も高い名声を享受している科学分野は、疑似科学者による盗用の最も魅力的な標的である。神経科学の劇的な進歩を利用して、個人的な成功の商人たちは、権威の外観を与えるために神経学の専門用語をすぐに利用した。サイエントロジーの「エングラム」と悪名高い「eメーター」は、この傾向の先駆者であった。」と書いている。^[19]

結局のところ、誤った仮定に基づく心理療法は、クライアントが人生に対する不満に対する解決策をじっくり考えることができる雰囲気の中で、必要な安心感を与えるのであれば、依然として有益である可能性がある。とはいえ、異端のセラピストがもたらす危険は、主に3つの方法で生じる。1つは、操作と詐欺の可能性である。カルトのような疑似療法は、脆弱な人々の依存欲求を食い物にしながら、法外な金額を搾取する可能性がある。サイエントロジーの無意味なおしゃべりは、その一例にすぎない。... 結局のところ、これらの被害者は、科学的に訓練されたカウンセラーによって、彼らの人生における特定の扱いやすい問題に的を絞って、はるかに倫理的かつ効果的で安価に助けられた可能性がある。^[20]

イラストレーター、作家、懐疑論者の ダニエル・ロクストンは、懐疑主義に興味を持つようになったのはベイヤーシュタインのおかげであるといくつかのインタビューで語っている。ロクストンは、1991年にブリティッシュコロンビアで行われたSFカンファレンスに出席し、BC懐疑論者協会を代表してベイヤーシュタインが講演するのを聞いたときのことを語っている。「彼は聴衆からの質問に冷静かつ親切に答え、私は彼の言ったことのほとんどすべてに衝撃を受けた。これはいつものつまらない話ではなく、この男は自分が話していることを本当に理解していた。私が今までに経験したことのないような話だった。彼の「分からない」という言い方さえ、私が聞き慣れないような内容だった。」^{[21] [22]} X-ファイルで有名なウィリアム・B・デイビスも、懐疑論者コミュニティに自分を紹介してくれたのはベイヤーシュタインだと語っている。カナダ人のデイビスはベイヤーシュタインのインタビューを聞いた後、このグループに興味を持ち、今では自ら懐疑論者のカンファレンスで講演している。^[23]

ベイヤースタインは、科学界には手を差し伸べて説明する義務があると感じていた。「研究を支援するために一般の人々に税金を払ってもらいたいのであれば、我々の活動とそれが一般の人々にとってどのような意義を持つかについて、分かりやすく説明する義務がある」。彼は懐疑的な運動を「番犬」と呼び、CSICOP を知らない人々に説明する際には「一種の心の消費者レポート」という表現を使った。 ^[4]

ジェームズ・アンダーダウンとのインタビューで、バリーの娘リンジーは懐疑主義運動の中で育った自分の人生について語っている。「私はいつも父と一緒に懐疑主義の集会に参加していた ...」「懐疑​​主義運動はようやく成熟し、サイエントロジーのような第二世代になったのはちょっとおかしい」と彼女は回想する。「私たちは家族でニュースレターを詰め込む夜を過ごしたものだ（BC懐疑主義者のために）」。ベビーシッターを雇う代わりに、彼女の父親はリンジーをメディアのインタビューに連れて行った。「悪魔の音楽は自殺や体外離脱を引き起こすのか...それはいつも何か新しくて変わったことだった」^[24]

ジェームズ・アルコックとレイ・ハイマンはベイヤースタインとの友情について語り、彼がいかに精力的で協力的だったかを説明した。アルコックは、バリーが自分の家に滞在することを知ると、家の周りで修理が必要なすべてのものを頭の中でメモしたと述べた。「私がしなければならないことは、何をすべきかを見ることだけで、バリーはすぐにそれを直すと主張しました。」ハイマンは、ベイヤースタインは博識で、何でも知っていたと述べた。リンジーが口を挟んで「スポーツ、彼はスポーツについて何も知らなかった」と言った。「それは知らなかった」とハイマンは述べた。「彼が何でも知っていたわけではないと知ってよかった。」彼は自分でやるタイプの男だった。彼と妻のスージーは一緒に家をゼロから建て、誤って指先を切ったときも「彼はそれを縫い付けた。」^[25]

彼はバーナビー山のオフィスにて心臓発作のため60歳で突然亡くなった。^[26]

• – (1985). 「アルファ意識の神話」。Skeptical Inquirer 10: 42–59。
• – (1987). 「神経科学とサイエンシ」。行動と脳科学10: 571–572。
• – (1987–1988)。「脳と意識：超能力現象への影響」。Skeptical Inquirer 12: 163–173。
• – (1988)。「神経病理学と霊的憑依の遺産」。懐疑的探究者12: 248–262。
• – (1990) 「ブレインスキャン：新時代の神経神話」 国際精神衛生ジャーナル 19: 27–36。
• – Hadaway, P. (1991) 「愚行を避けることについて」 Journal of Drug Issues 20: 689–700。
• – (1992)。筆跡学の評価 – 筆跡分析の研究。プロメテウスブックス。
• – (1995)。科学と疑似科学の区別。ビクトリア、BC：カリキュラムおよび専門能力開発センター。
• – サンプソン、W.（1996）。中国の伝統医学と疑似科学。懐疑的な探求者20：18-26。
• – (1996)。マリアの臨死体験：次の災難を待つ。Skeptical Inquirer 20: 27–33。
• – (1996)。意識の変性状態。ゴードン・スタイン著『超常現象百科事典』。プロメテウス・ブックス。pp. 8–16。
• – (1996)。幻覚と幻覚。ゴードン・スタイン著『超常現象百科事典』 。プロメテウス・ブックス。pp. 789–797。
• – (1997)。なぜ偽の治療法が効くように見えるのか。Skeptical Inquirer 27: 29–34。
• – Downie, S. (1998).自然療法.代替医療の科学的レビュー 1: 10–18.
• – (1999)。不活性な治療法が効果があるように思わせる社会的および判断的バイアス。代替医療の科学的レビュー3：16–29。
• – (1999)。脳の10%しか使われていないという神話はどこから来たのか？セルジオ・デラ・サーラ著『心の神話：心と脳についての一般的な仮定を探る』ワイリー、pp. 3–24。
• – (1999)。疑似科学と脳：超人を目指す人のための調整剤と強壮剤。セルジオ・デラ・サーラ著。心の神話：心と脳の日常の謎を探る。ワイリー。pp. 59–82。
• – (2001)。異端の心理療法：危険にさらされる大衆。代替医療の科学的レビュー5：70-79。
• – (2007)。筆跡学 – 完全なる無駄。セルジオ・デラ・サーラ著『心と脳についてのほら話：事実とフィクションを分ける』オックスフォード大学出版局。pp. 223–270。
• – (2007)。『奇妙なものの神経学：脳の状態と異常な経験』。セルジオ・デラ・サーラ著。『心と脳についてのほら話：事実とフィクションを分ける』。オックスフォード大学出版局。pp. 314–335。

• 「SFU 心理学部: Barry Beyerstein」。2007 年 6 月 22 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007 年 7 月 2 日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
• バリー・ベイヤースタイン – 大手製薬会社の罪