バナ大聖堂

バナ
2007年の大聖堂の廃墟
状態	放棄された
位置
位置	シェンカヤ、エルズルム県、トルコ
トルコ国内で公開
地理座標	北緯40度40分05秒 東経42度16分12秒 / 北緯40.668061度 東経42.269961度 / 40.668061; 42.269961
建築
建築家	バナ出身のクヴィリク（タオ・クラジェティのアダルナセ2世の統治時代）
タイプ	修道院、教会
スタイル	アルメニア語、グルジア語
完了	653年～658年頃、881年～923年頃に再建
高さ（最大）	37.45メートル

バナ（グルジア語：ბანა、アルメニア語：ղանակ、ローマ字表記：  Banak、トルコ語：Penek Kilisesi ）は、トルコ東部の現在のエルズルム県にある、中世初期の廃墟となった大聖堂で、かつてはアルメニア人にはタイク、グルジア人にはタオとして知られる歴史的な辺境地帯であった。

大きなテトラコンク貝のデザインで、ほぼ円形の多角形の回廊に囲まれ、円筒形のドラムが目印となっている。11世紀の年代記に基づくと、一般的には7世紀に建設されたと考えられており、 881年から923年の間のいずれかの時点でイベリアのアダルナセ4世によって再建された。それ以降、16世紀にオスマン帝国がこの地域を征服するまで、バグラティオニ朝によって王立大聖堂として使用された。かつての大聖堂はクリミア戦争中にオスマン帝国軍によって要塞に改造された。修道院は1877年から1878年の露土戦争中にほぼ完全に破壊された。

バナ大聖堂は、エルズルム県シェンカヤ郡のペネク村近くのペネク川（イルラグアチ川）の北岸にある。「ペネク」は、この地域の元の名前「バナク」に由来するトルコ語化された類義語である。バナクはアルメニア語で「軍隊」を意味し、バナキはグルジア語で「キャンプ」を意味する。おそらく、タイクのベルダツ・ポル地区（当時はマミコニア人の世襲領地）の遺跡に由来しており、 1世紀のアルシャクニの統治下では王軍（ձրքունիբանակ、アルクニ・バナク）が本部を置いていた。 ^[1]

バナ大聖堂の年代については、学問的な議論が交わされている。バナ大聖堂については、11世紀のスンバトの年代記に記されており、グルジアの王子アダルナセ4世（在位881-923年）が、後にバナの初代司教となったクウィリケの「手によって」バナ教会の建設を命じたと記されている。^[2]エクヴティメ・タカイシビリ、シャルヴァ・アミラナシビリ、ステパン・ムナツァカニアンなどの学者は、この一節を文字通りに解釈する傾向があるが、チュビナシビリ、ヴァフタング・ベリゼ、ティラン・マルティアンらは、アダルナセを教会の建設者ではなく改修者としている。この見解は、現在では一部の美術学者にも共有されており、^{[3]バナ教会（明らかに}エレバン近郊の同時代のズヴァルトノツ大聖堂をモデルにしている）の年代は7世紀半ばとされている。それは、ズヴァルトノツを含むいくつかの重要な宗教事業を主導したカルケドン派-アルメニア派カトリックのネルセス3世が、653年から658年頃にタイクに亡命していたときのことであった。^{[4] [5]}

8世紀にビザンツ・アラブ戦争で荒廃したタオ地方は、新たな支配者であるジョージアのバグラト朝によって徐々に再定住され、彼らの保護の下で修道院の復興が起こった。ジョージア人が多数を占める北部からアルメニア人が多数を占める南部と南西部へと集落が徐々に拡大するにつれ、ジョージアの王子たちはアルメニア人が放棄した多くの修道院を再建し、新しい基礎を築いた。^[6]

アダルナセ4世が再建された頃から、バナ大聖堂はバグラティオニ朝の主要な王立教会の一つであった。^{[7] 1027年の}バグラト4世の戴冠式や、1032年のビザンチン皇帝ロマノス3世アルギュロスの姪ヘレナとの結婚式にも使用された。15世紀には、ジョージア王ヴァフタング4世（在位1442-1446）と妃ハトゥンがバナに埋葬された。ここはジョージア正教会のバナ主教の座所でもあり、その教区には近隣のタオス・カリ、パナスケルティ、オルティシも含まれていた。^[4] 16世紀にオスマン帝国がこの地域を征服すると、キリスト教徒はバナを放棄した。クリミア戦争(1853-1865)の間、オスマン帝国軍は教会を要塞に改造し、南側に今でも見られる粗末な防壁を増築した。1877-78 年の露土戦争の間、ロシア軍の砲撃を受け、ドームが吹き飛ばされ、建物に深刻な被害が生じた。その後、ロシア人は石造建築物の多くを運び去り、オルトゥに 19 世紀後半の教会を建てた。^{[出典が必要]}

この教会は、1843年にドイツの植物学者カール・コッホによって初めて記述され、スケッチされました。彼は、この教会をアヤソフィアに次いで東洋で最も注目すべき教会であると宣言しました。 ^[8]コッホに続いて、1879年にロシアの民族学者エフゲニー・ファイデンバウム、1881年にジョージアの歴史家ディミトリ・バクラゼが調査を行いました。後者の2人は、この教会にすでにドームがないことを突き止めましたが、フレスコ画とアソムタヴルリ文字で書かれたジョージアの碑文がまだ残っていることを報告しました。1902年から1907年にかけて、ジョージアの考古学者エクフティメ・タカイシヴィリ率いる探検隊によって、バナの遺跡が綿密に調査されました。ソ連国民は立ち入ることができないこの遺跡は、冷戦時代には西側諸国の学者の研究対象となりました。^[4] 1983年にアメリカの考古学者で美術史家のロバート・W・エドワーズ博士は、この複合施設の科学的評価と正確な縮尺設計図を完成させた。^[9]

バナは、おそらくアンティオキアの「黄金の八角形」に影響を受けた、回廊付きテトラコンク（通路付きテトラコンク）デザインの解釈です。バナは、各アプスの下部に3 層の聖歌隊席とアーケードを備えた大きなテトラコンクでした。テトラコンクは、直径 37.45 メートルのほぼ円形の連続多角形回廊に収められ、正面は列柱で飾られていました。内部は、基本的に、外側の多角形、テトラコンク、円筒形のドラムに載ったキューポラで形成された大きなピラミッドでした。テトラコンクの腕の間にあるパイロンには、3 層のギャラリーがありました。

4 つの後陣の下部は、連続した壁ではなく、アーチで周囲の回廊に通じていた。建物の高さは 30 メートル以上。建築の細部は、高度な職人技と芸術性で有名である。後陣と回廊のスパン内にある丸い柱には、渦巻き模様で飾られた柱頭が備えられていた。ファサードの周囲には盲目のアーケードがあり、アーチには花飾りが飾られていた。教会の残骸は、遺跡に半分浸かった下層階の一部で、彫刻された柱頭のある柱頭のある東後陣の列柱も含まれる。^{[3] [4] [10]}

1983年の探検では、いくつかの注目すべき発見がありました。^[9]現在では、教会には2つの主要な建設期間があったことは確かです。今日まで残っている基本プランを作成した最初の期間は、間違いなく数十年にわたる3つの段階（または改造）でした。石積みは、均一でよくカットされた切石で、注入されたコンクリートコアの内側と外側の表面の役割を果たしました。19世紀より前の時期に、教会は大きな構造的崩壊（おそらく地震）に見舞われ、粗い石積みと大量のモルタルで壁を再建して安定化する必要が生じました。回廊の外部窓、およびアーチと柱の間のスペースは粗雑に埋められました。後陣と壁を支えるために、同じ粗い石積みの四角い頑丈なバットレスが東側に追加されました。クリミア戦争中にオスマン帝国が教会を要塞に改造したことを示す構造上の証拠はありません (銃や大砲のための開いた門や周囲の壁の追加など)。1870 年代、ロシア軍の攻撃で大きな被害を受けたとき、トルコ軍と小火器がそこに駐留していました。正式な発掘調査によってのみ、正確な建築時期と建築者の出身地を特定できます。

2016年12月9日、ジョージア正教会総主教区で、既存の大聖堂の模型を使ったバナ大聖堂再建プロジェクトの発表会が開催された。計画通り、大聖堂はジョージア東部のスラミの町に建設される予定である。^[11]

ウィキメディア・コモンズには、バナ大聖堂に関連するメディアがあります。

• (グルジア語)アバシゼ、イラクリ編。グルジア百科事典。第 IX 巻。トビリシ、グルジア SSR、1985 年。
• （グルジア語で）アミラナシビリ、シャルヴァ。グルジア美術の歴史。グルジア・ソビエト社会主義共和国トビリシ：ケロヴネバ、1961年。
• （アルメニア語）ティラン、マルティアン（2003）。(古典的なアルメニア建築の資料から)。エレバン: Mughni Publishing。ISBN 99941-33-03-9。 
• （アルメニア語で） ムナツァカニアン、ステパン。(ズヴァルトノットと同様の記念碑)。アルメニアSSRエレバン：アルメニア科学アカデミー、1971年。
• トビリシの宝物、ニューヨークタイムズ、1990年9月30日。
• ローゼン、ロジャー。『ジョージア：コーカサスの主権国家』オデッセイ出版：香港、1999年。ISBN 962-217-748-4 
• （アルメニア語で） トラマニア語、トロス語。(アルメニア建築史資料) 。巻。 ii.アルメニア SSR エレバン: ArmFan Publishing、1948 年。
• ペネクのバナ大聖堂の広範囲にわたる写真調査と計画