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 カメルーン南西部のファコ山の斜面でココヤム畑で働くバクウェリの農民 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 合計: 32,200 (1982) [1] | |
| 人口の多い地域 | |
| カメルーン | |
| 言語 | |
| モクプウェ | |
| 宗教 | |
| 主にキリスト教徒および/または祖先崇拝者 | |
| 関連民族 | |
| バコレ、バンボコ、デュアラ、イスブ、リンバ、ムンゴ、ウォベア、その他のバントゥー族 |
バクウェリ族（またはクウェ族）は、カメルーン共和国のバンツー 族である。彼らはカメルーンの沿岸部に住む人々（サワ族）、特にドゥアラ族とイスブ族と密接な関係がある。
これらのトピックに関する初期の調査議論は、アーデナー1956 [2]とデュガスト1949 [3]に見ることができる。
歴史
初期の人口移動
バクウェリ族の口承によると、彼らはカメルーン山の南西に位置するイビビオの地から来たとされる。[4]バクウェリ族は18世紀半ばに現在の山の東側に移住したとみられる。丘陵地帯から徐々に海岸沿いに広がり、ムンゴ川とそれに注ぐ様々な小川を遡っていった。その過程で、通常は個々の家族や集団が分かれて、数多くの村を築いた。[5]これに対抗するバクウェリ族の伝承では、彼らはモクリまたはモクレの子孫であるとされている。モクリはドゥアラ族の先祖エワレの兄弟で、エワレは狩猟のためにカメルーン山地域に移住した。[6]さらに、マウムやボジョンゴなどの孤立した村落は別の祖先を主張しており、拡大するバクウェリ族が吸収した初期の集団を表している可能性がある。[5]
ヨーロッパの連絡先
1472年、ポルトガルの商人がカメルーンの海岸に到達しました。その後数十年にわたり、さらに多くの冒険家が河口とそこに流れ込む川を探検し、交易拠点を設立するためにやって来ました。バクウェリ族は仲買人として働く沿岸部族に資材を提供しました。
ドイツ行政
ドイツは 1884 年に現在のカメルーンのドゥアラと保護条約を締結しました。1891 年、ドイツがキリスト教に改宗したばかりの人が魔女であるかどうかを判断するために毒を使った試練による裁判を行うことを禁じたとき、グベア バクウェリ族は伝統的な司法制度を支持して蜂起しました。この反乱は 1894 年 12 月にブエアが破壊され、クヴァ リケニエ族長が死亡したこと で鎮圧されました。
ドイツ人は当初ドゥアラを支配し、そこをカメルーンシュタットと呼んだが、1901年に首都をバクウェリ人の居住地ブエアに移した。植民者の主な活動は、肥沃なカメルーン山地にバナナ農園を作ることだった。バクウェリ人はそこで働くことに感銘を受けたが、彼らの反抗的な態度と人口の少なさから、植民者はバミレケ人など内陸部の人々に海岸への移住を奨励した。さらに、海岸沿いには絶えず船舶が行き来していたため、人々は仕事を求めて農園や町から町へと移動することができた。
イギリス政権
1918年、ドイツは第一次世界大戦に敗れ、その植民地は国際連盟の委任統治領となった。イギリスはバクウェリの土地を支配した。イギリスはカメルーンの領有地を隣国ナイジェリアの植民地と統合し、新しい州の州都をブエアに置いた。イギリスは間接統治政策を実践し、ブエアのバクウェリ族の首長たちに大きな権限を与えた。
新しい植民地は、非協力的な支配者を追放し、プランテーションの労働者を強制的に徴用するというドイツの政策を維持した。[7]しかし、個人は罰金を支払えば労働を免れることができたため、裕福な地域からの労働者が不足した。そこでイギリスは、内陸部の人々が海岸に移住してプランテーションで働くことを再び奨励した。ナイジェリアから多くのイボ族がこの地域に入り、新参者は数的にも経済的にも時とともに優位に立った。これが先住民との民族的緊張につながった。土地収用も別の問題であり、特に1946年に直面した。
バクウェリア出身のEMLエンデリー博士は、 1954年から1959年までイギリス領南カメルーンの初代首相を務めた。彼は1954年に南カメルーンの他の国会議員を率いてナイジェリア東部議会から離脱した。[8]
地理
バクウェリ族は主にカメルーンの南西州に集中している。彼らはカメルーン山の東と南東にある100以上の村[5]に住んでおり、ブエアが主な人口中心地である。バクウェリ族の集落は主に山の麓にあり、標高4,000メートルの斜面まで続いている[5] 。彼らはムンゴ川とそれに流れ込む小川沿いにさらに村を持っている。リンベの町はバクウェリ族、ドゥアラ族、その他の民族が混在している。
かつてドイツ人がプランテーションとして使用し、現在はカメルーン開発公社（CDC）が管理しているバクウェリの土地の処分をめぐって、バクウェリ土地請求委員会（BLCC）とカメルーン政府の間で紛争が続いている。[9]
文化
現在、バクウェリ族は都市部と農村部に分かれている。リンベやブエアなどの都市部に住む人々は、さまざまな熟練職業や非熟練職業で生計を立てている。対照的に、農村部のバクウェリ族は農民として働き、カメルーン山の肥沃な火山性土壌を利用して、ココヤム、トウモロコシ、キャッサバ、アブラヤシ、プランテンを栽培している。
伝統的なバクウェリ社会は3つの階層に分かれていた。最上位は原住民のバクウェリ人で、土地の完全な所有権を持っていた。次の階層は非バクウェリ人または奴隷の子孫で、最後に奴隷が最下層を占めていた。かつては首長や村長がこの階層の頂点にいたが、今日ではそのような人物は権力をほとんど持たない。長老会議や秘密結社によって、コミュニティは重要な問題を決定することができる。[10]
言語
バクウェリ族はバコレ語 やウンボコ語と近縁の言語であるモクプウェ語を話す。[11]モクプウェ語はニジェール・コンゴ語族バントゥー語群のドゥアラ語族に属する。近隣の民族はモクプウェ語を交易言語としてよく利用しているが、これは主に初期の宣教師によって広められたためである。これは特にイスブ族に多く、イスブ族の多くはドゥアラ語とモクプウェ語のバイリンガルである。[12]さらに、学校に通ったり都市部に住んだりした人は、通常カメルーン・ピジン英語または標準英語を話す。今日、バクウェリ族の中には、より広く話されている言語であるピジン語で育つ人が増えている。[13]バクウェリ族は氏族から氏族へとニュースを伝えるために太鼓言語も使用し、また彼ら特有の角笛言語も使用していた。[14]
結婚と親族関係のパターン
バクウェリ族の相続は父系相続である。父親が亡くなると、その財産は長男が相続する。バクウェリ族は伝統的に一夫多妻制を実践してきたが、キリスト教化によりこの習慣は極めて稀になった。伝統的なバクウェリ族の社会では、女性は子供のころ、場合によっては生まれる前から将来の配偶者として選ばれる。女性の父親または親族には持参金が支払われるため、女性は夫とその家族の財産とみなされる。夫が亡くなると、生き残った最年長の兄弟が妻を相続する。夫の繁栄は、妻または妻たちの影響とも密接に結びついていた。妻たちは夫の豚、ヤギ、牛、耕作地などを世話し、誰も侵入したり、その土地を越えたりすることができなかった。[15]
宗教
バクウェリ人は1970年代以降、大部分がキリスト教化されており、福音派宗派、特にバプテスト教会が主流となっている。
それにもかかわらず、キリスト教以前の祖先崇拝の名残は今も残っています。沿岸部の人々にとっては当然のことですが、海もこの信仰において重要な役割を果たしています。毎年行われる伝統的な祭りは、現代においてこれらの伝統的な信仰を最も目に見える形で表現するものです。[16]
芸術
バクウェリ族は、何世代にもわたって受け継がれてきた芸術や工芸を今も実践しています。例えば、バクウェリ族は帽子やシャツを織る熟練工として知られています。また、箪笥や椅子、テーブルなども作ります。[15]
バクウェリ族の音楽と舞踊の最大の舞台は、毎年12月に開催される2つの大きな祭りである。ンゴンドはドゥアラ族の伝統的な祭りだが、今日ではカメルーン沿岸部のサワ族全員が参加するよう招待されている。この祭りはドゥアラ族の子供たちに戦闘技術を訓練する手段として始まった。しかし現在では、祖先とコミュニケーションをとり、将来への導きと保護を求めることが主な焦点となっている。祭りには武装戦闘、美人コンテスト、ピローグレース、伝統的なレスリングも含まれる。[16]
ムポオは、バココ族、バクウェリ族、リンバ族をエデアに集める祭りです。この祭りは先祖を偲ぶとともに、参加者がグループや人類全体が直面している問題について考える機会となります。
機関
集会、秘密結社、その他のグループは、バクウェリ族の団結を維持し、目標設定を支援し、共通の問題の解決策を見つける場を提供する上で重要な役割を果たしている。[17]秘密結社には、レインガ、マアレ（象の踊り）、ムブワヤ、ンガニャなどがある。[17]
分類
バクウェリ族は言語も起源もバントゥー族です。より狭義には、彼らはサワ族、つまりカメルーンの沿岸民族に属します。
注記
- ^ エスノローグ。
- ^ W.、アーデナー、エドウィン（1956年）。カメルーンの沿岸バントゥー語族など[地図と系図表付き]。OCLC 316149239 。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ デュガスト、イデレット (1949)。南カメルーン民族の発明。OCLC 3108719。
- ^ ファンソ50-1。
- ^ abcd ファンソ50。
- ^ ンゴ 27.
- ^ デリック 133。
- ^ デランシーとデランシー113–4。
- ^ DeLanceyとDeLancey 39.
- ^ ンゴ 26, 28.
- ^ 「Mokpwe」、Ethnologue。
- ^ 「イス」、エスノローグ。
- ^ 「ピジン、カメルーン」、民族誌。
- ^ ヒュー・チザム編(1911)。。ブリタニカ百科事典(第11版)。ケンブリッジ大学出版局。
- ^ ab 観光ガイド94。
- ^ ab 観光ガイド126.
- ^ ab Ngoh 28より。
参考文献
ウィキメディア・コモンズには、バクウェリに関連するメディアがあります。
- クリスピン、ペタン博士、ディレクター。カメルーン: 観光ガイド。パリ: Les Éditions Wala。
- DeLancey, Mark W.、および Mark Dike DeLancey (2000):カメルーン共和国歴史辞典(第 3 版)。メリーランド州ランハム: The Scarecrow Press。
- デリック、ジョナサン (1990)。「カメルーンの植民地エリート主義: 1930 年代のドゥアラの事例」。19世紀および 20 世紀のカメルーンの歴史入門。パルグレイブ マクミラン。
- Fanso, VG (1989)。『中等学校および大学向けカメルーン史、第 1 巻: 先史時代から 19 世紀まで』香港: Macmillan Education Ltd.
- Gordon, Raymond G., Jr. (編) (2005):「Isu」。Ethnologue : Languages of the World、第 15 版。ダラス: SIL International。2006 年 6 月 6 日にアクセス。
- Gordon, Raymond G., Jr. (編) (2005):「Mokpwe」。Ethnologue : Languages of the World、第 15 版。ダラス: SIL International。2006 年 6 月 6 日にアクセス。
- Gordon, Raymond G., Jr. (編) (2005):「ピジン語、カメルーン」。Ethnologue : Languages of the World、第 15 版。ダラス: SIL International。2006 年 6 月 6 日にアクセス。
- Ngoh, Victor Julius (1996) 。1800 年以降のカメルーンの歴史。リンベ: プレスブック。
外部リンク
- Bakwerirama 2009-07-22 にWayback Machineでアーカイブ
- BakweriLands: The Essential Text andDocuments of a Native Land (Bakweri Land Claims Committee Web サイト)
- ピープル・サワ（フランス語）