チャム・アルバニアと枢軸国の協力

チャム・アルバニアと枢軸国の協力
パラミシアでの大量処刑の犠牲者を追悼する記念碑
位置	テスプロティア、ギリシャ コニスポリ、アルバニア
日付	1941-1944
ターゲット	枢軸国占領に敵対する住民
攻撃タイプ	銃殺隊による大量殺戮、強姦、[1]村の焼き討ち、虐殺、[2]集落や文化遺産の破壊、ナチスの強制収容所への民間人の移送、[3]大規模な略奪と盗賊行為[4]
死亡者（数	ギリシャ: 1,065 [4] アウグストゥス作戦: 600 [5] パラミティア処刑: 201 [6] アルバニア: 550 アウグストゥス作戦: 50 [7] ホリドー作戦: 500 [8]
被害者	ギリシャ、テスプロティア、アルバニア、コニスポリの民間人
加害者	チャム・アルバニア民兵組織、 ケシラ 第1山岳師団（国防軍）、ヌリ・ディノ大隊（国防軍）、 ゲハイム・フェルトポリゼイ[9]
動機	民族浄化[10]テスプロティアのアルバニアへの併合[10]
評決	枢軸国占領軍との協力、 平凡な殺人[6]

1941年から1944年にかけて枢軸国がギリシャを占領していた間、ギリシャ北西部テスプロティア県に住むアルバニア人少数民族チャム人（アルバニア語：Çamë、ギリシア語：Τσάμηδες、Tsámides）の一部は占領軍に協力した。^{[11] [12] [13]}ファシストイタリアとナチスドイツの宣伝では、終戦後、この地域はアルバニア（当時はイタリアと同君連合）に与えられると約束された。このアルバニア寄りの姿勢の結果、多くのイスラム教徒チャム人が枢軸国の作戦を積極的に支持し、ギリシャとアルバニア両国で地元住民に対して数々の犯罪を犯した。地方行政と武装治安部隊の結成とは別に、ケシラという名の準軍事組織とバリ・コンベタル・カムという抵抗準軍事組織が、地元のイスラム教徒チャム族によって運営されていた。その結果は壊滅的で、多くのギリシャ人とアルバニア人が命を落とし、多くの村が焼き払われ破壊された。ムフティと多くのベイは、チャム族がドイツ国防軍に協力してギリシャの村を焼き払うことを承認しなかったようだ。^[12] 1944年に枢軸国軍がギリシャから撤退すると、チャム族の大半はアルバニアに逃れ^{[14] [15] 、ギリシャの}ゲリラと村人たちによる復讐攻撃が行われた^{[16] [17]} 。戦争が終わると、協力に関する特別法廷は欠席裁判で2,106人のチャム族に死刑を宣告した。^[14]しかし、戦争犯罪は犯罪者がすでに海外に逃亡していたため、処罰されなかった。ドイツの歴史家ノルベルト・フライによると、イスラム教徒のチャム族の少数派は、少数派の大部分が犯した協力的かつ犯罪的な活動のために、ギリシャの「第4の占領軍」と見なされている。^{[18] [要出典]}

アルバニア駐在英国軍事使節団のパーマー中佐によると、2,000～3,000人が組織的に協力し、汎エピロティックEAM委員会の報告書ではディノ氏族の協力者3,200人を挙げている。^[19] コミュニティの全員が積極的に協力したわけではないが、歴史学では、チャム族の少数民族が枢軸国の占領を完全に受け入れ、占領軍の存在からガイド、コネ、情報提供者、その他の支援を提供することで恩恵を受けたことに同意している。^[20]主に第二次世界大戦での協力により、チャム族は後にアルバニア人民共和国（1945-1991）の指導者たちにとって疑わしいとまでは言わないまでも物議を醸すコミュニティとなった。^[21]

アルバニア人の間では「チャメリア」として知られているチャム人が居住する地域は、主にギリシャのテスプロティア県とアルバニア南西部のいくつかの村から構成されていました。1945年以前、この地域には13世紀と14世紀にアルバニアの部族が移住して以来、ギリシャ人とアルバニア人が混在していました。チャム人の多くはもともと正教会のキリスト教徒でしたが、17世紀から19世紀にかけてイスラム教に改宗し、 ^[22] 19世紀初頭まで隠れキリスト教が存続しました。 ^[23]

オスマン帝国の社会構造を考えると、イスラム教徒のチャム人の地主は社会の特権階級であり、最も肥沃な土地の多くを所有していた。^[24]ベイを除けば、イスラム教徒のチャム人の人口の大部分は中規模の土地所有者で構成されていたようで、小さな土地区画を所有し、畑や家畜をほとんど持たず村に住んでいる家族も含まれていた。^[25] 2つのコミュニティの間にはある程度の敵意があり、時には衝突も起こった。^[26]

ギリシャ人とアルバニア人の民族主義者の主張にもかかわらず、テスプロティア地方の調査では、住民の「国民化」が欠如していることが繰り返し指摘されている。アルバニア語を話すキリスト教徒は、自分たちをギリシャ人ではなく「カウル」と呼び、アルバノ語を話すイスラム教徒は、自分たちを「アルバニア人」ではなく「イスラム教徒」または「トルコ人」と呼んでいた。1940年代になっても、イスラム教徒はアルバニア人意識をまったく持たず、自分たちを「トルコ人」と呼び続けていた。アルバニア民族主義の考えは「教育を受けた土地所有者階級の少数派」によって支持されていたが、彼らでさえ共和主義派と王党派に分かれていた。^[27]イスラム教の宗教指導者は保守的で親トルコ派であり、したがって、この地域におけるアルバニア民族主義の成長を妨げていた。^[27]

しかし、1913年にバルカン戦争の結果、エピロスがギリシャの手に渡ると、イスラム教徒のベイは政治的影響力を失ったが、経済的影響力は維持した。戦間期、ギリシャ政府は彼らの同化を促進するために真剣に努力しなかったが、国際連盟に対するチャム人からの多数の苦情は不満の念を物語っている。^[28]しかし、この時点で直接的な国家の迫害の証拠はほとんどない。^[29]しかし、その期間中、チャム人コミュニティのメンバーは土地の厳しい収用による差別に苦しんだ。^[30]

この地域では、さまざまな社会集団間の関係が複雑で、すべての主要集団間の氏族や血の確執を特徴とする強烈な名誉文化、牧畜民（ヴラフ人）と定住民（ギリシャ人およびアルバニア人）の間の敵対関係、土地を所有するイスラム教徒と「悲惨な」状況で働く土地に飢えたキリスト教徒の遊牧民との間の宗教的対立、そして争いに勝つためにキリスト教徒とイスラム教徒の両方が宗教的所属を利用することなどが主な特徴でした。^[27]同時に、宗教間の氏族同盟、友情、血の兄弟関係、養子縁組（両親が別の宗教を信仰しているにもかかわらず、養子が両親の宗教を保持する場合）、および宗教間の結婚の割合が高かったです。^[27]イスラム教徒の農民はしばしば子供たちにキリスト教の名前を与え、キリスト教の礼拝に参加し、キリスト教徒も同様にイスラム教の聖職者に相談しました。^[27]

20世紀初頭、キリスト教とイスラム教の様々なコミュニティ間の絆は、双方の聖職者が宗教間の関係に反対したことにより弱まり始めた。^[27]土地と資源をめぐる紛争、かつてイスラム教徒が管理していた資源のトルコからの難民への割り当て、1936年に始まったメタクサス政権によるアルバニア語の抑圧やイスラム教徒の著名人への嫌がらせを含む反アルバニア政策、そして最終的に1939年にイタリアとイタリア占領下のアルバニアからテスプロティアのアルバニアへの併合を求める領土回復主義の圧力の始まりにより、宗教間の関係はさらに圧迫された。^[27]

1930年代後半、特にアルバニアがファシスト政権下のイタリアの保護領となった後、チャム族とギリシャ政府との関係もかなり悪化した。アルバニアのイタリア当局の奨励により、このコミュニティの領土回復主義分子が声高に主張するようになったためである。^[22]アルバニアのイタリア総督フランチェスコ・ジャコモニは、ギリシャとコソボにおけるアルバニア人の主張を特に声高に主張し、ファシスト政権にアルバニア人の支持を集める手段として利用しようとした。^[31]結局、アルバニア人の「チャムリア解放」への熱意は薄れたが、^[31] 1940年秋にイタリアの侵攻が差し迫ると、ギリシャ当局は軍隊に徴集されたチャム族の武装を解除し、後に男性住民を一斉に集めて国内追放した。^[28]

第二次世界大戦勃発前、この地域の28の村にはイスラム教徒のチャム人のみが居住しており、さらに20の村には混血（ギリシャ人とイスラム教徒のチャム人）が居住していた。^[26]

1940年10月にギリシャ・イタリア戦争が勃発したとき、イタリア軍は3,500人のアルバニア人の支援を受けており、その中にはギリシャのチャム族の人々もいた。^[19]しかし彼らの働きは明らかに精彩を欠いており、ほとんどのアルバニア人はやる気がなく、脱走するか亡命した。^[31] 1940年10月28日から11月にかけて、イタリア軍は短期間の進撃を行い、テスプロティアの一部を一時的に制圧した。^[32]アルバニアのイスラム教徒の非正規軍がギリシャの村人に対して略奪と暴力行為を繰り返し、州都イグメニツァを焼き払ったため、ギリシャの村人は山に逃げ込んだ。^[33]パラミティアとフィリアテスも焼き払われ、地元コミュニティの代表者がチャム族の集団によって殺害された。^[32]イタリア軍とそのアルバニア人支援部隊がこの地域に到着すると、テスプロティアではすぐに「内戦」が勃発した。しかし、当初はまだ「宗派間対立」には至っていなかった。約300人から400人^[34]の地元のイスラム教徒の村民、特にグロパの村民がイタリア軍を支援し、撤退するギリシャ軍を攻撃してかなりの損害を与えた。^[33]かなりの数のアルバニア人イスラム教徒の農民がイタリア軍の侵攻に武装支援を提供したが、多くのアルバニア人イスラム教徒はそのような活動を控え、同じ宗教の人々の行動に嫌悪感を表明した。アギオス・ヴラシス村の場合、アルバニア人イスラム教徒の住民は「キリスト教徒の同胞」を暴力から保護した。^[33]フィリアテスの町では、アルバニアの非正規軍とイタリア軍兵士による略奪と破壊が甚大であったため、地元のイタリア軍司令官は、一般的な無政府状態を抑制する命令を発布せざるを得なかった。^[35]

ギリシャ軍は攻撃を撃退し、前進した。チャム族のイタリアへの支援はギリシャ人によって報いられ、ギリシャ人は安全上の理由からチャム族の男性人口の大半を抑留した。^[19]ギリシャ軍と、それとともに国内避難民のキリスト教徒人口が戻り、深まる復讐の連鎖の中で新たな暴力が勃発した。多数のイスラム教徒農民が軍法会議にかけられた後、イグメニツァの刑務所で虐殺が発生し、キリスト教徒の男たちが押し入り、親族の死の容疑で逮捕された者を殺害した。^[33] 18歳から50歳のイスラム教徒男性の追放により、イスラム教徒人口は労働力の多くと、台頭しつつある地元の犯罪組織や復讐心に燃えるキリスト教徒集団から彼らを守ってくれるはずだった者を失った。ツォウトソンピスは、イスラム教徒が以前にイタリアとアルバニアの占領軍への援助を拒否したのと同様に、キリスト教徒の大多数が暴力に嫌悪感を抱き、ギリシャの村人がイスラム教徒の隣人を外部からの略奪から守ることが多かったこと、そして多くのイスラム教徒がギリシャの血のつながった同胞にかくまわれたことを指摘している。^[33]ドイツの介入により、ギリシャはすぐに降伏した。国全体がドイツ、イタリア、ブルガリアの三軍による占領下に入った。

ドイツは当時、この地域のアルバニアへの併合に反対していた。^[36]それにもかかわらず、ファシストイタリアとナチスドイツのプロパガンダは、戦争が終結したらこの地域は大アルバニアの一部になると約束した。 ^[37] 次の一連の残虐行為はすぐには始まらなかった。イタリアは当初、ギリシャの反発を恐れて「分離主義親アルバニア政策」を中止し、アルバニア人の抗議にもかかわらず、ギリシャ当局と憲兵隊（武器は貧弱で兵力も減少していたが）を維持した。それにもかかわらず、イタリア当局はイスラム教徒による殺人に寛容で、公然と武器を所持することを許可したため、最終的には一連の殺人が助長され、深刻なコミュニティ紛争に発展し、最初の大きな紛争は1941年10月下旬にフィリアテスで勃発した。 ^[33]エピロスにおけるイタリア占領当局の設立は1941年5月中旬までに完了し^[38]、翌月にはチャム・アルバニア人からなる最初の武装部隊がこの地域で行動を起こした。^[39]

占領軍はパラミティアの町にチャム族の地方行政機関を設置し、ゼミル・ディノをテスプロティアの地方行政官およびアルバニア政府の代表として任命した。当時、パラミティアの町にはギリシャ人とチャム族の混血人口が6,000人いた。^[1] 1942年7月から活動していたチャム族の地方行政機関（ケシラ）とは別に、同名の準軍事民兵と憲兵隊が1943年から活動を開始した。^[40]戦後の裁判所の判決や証言によると、イタリア占領下においてこれらの武装部隊は殺人、強姦、村の焼き討ち、略奪といった大規模な犯罪行為に関与していた。^[1]

架空の血縁関係と地域への忠誠心は、この当時も暴力を抑制する役割を果たしており、イスラム教徒はキリスト教徒の隣人に警告したり、かくまったりすることが多かった。また、隣人が危害を加えられた場合には他のイスラム教徒に暴力をふるうと脅す場合もあった。 ^[33]キリスト教徒の氏族に対して暴力をふるっていたイスラム教徒の一族が、他のキリスト教徒の一族の保護に関与していたケースもあった。^[33]動機は国家や宗教によるものではなく、氏族間や個人的な対立によるものであった。あるイギリス軍将校は「ギリシャ人とアルバニア人は戦争全体を偏狭な観点から見ているため、彼らの行動は交戦国が地元の大義に対して持つ価値によって左右されることが多い」と述べている。^[33]しかし、暴力が継続して深刻化するにつれ、ケシラの台頭とともに、宗教を超えた連帯行動は稀になり、紛争はますます宗派主義化していった。^[33]口承によると、1942年までにこの地域は内戦状態に陥り、氏族や村が互いに対立し、キリスト教徒は高地への避難を余儀なくされた。彼らの財産はイスラム教徒、特に最も貧しいイスラム教徒の間で再分配され、彼らが避難から最も恩恵を受けた。^[33]

1943年7月29日から8月31日まで、この地域がイタリア占領下にあったとき、ドイツ軍とシャム人の連合軍がコードネーム「アウグストゥス」と呼ばれるパルチザン掃討作戦を開始した。^[3]その後の作戦で、この地域のギリシャ人村人600人が殺害され、70の村が破壊された。500人のギリシャ人が人質に取られ、そのうち160人がナチスドイツの強制労働に送られた。 ^[5]カナラキ近郊の21の集落で400人の住民が逮捕され、テッサロニキ（KZパブロス・メラス）の最も近い強制収容所まで行進を強いられた。行進が始まると、武装集団はためらうことなく、病気の司祭を人質の目の前で処刑した。^[3]支援の見返りとして、ドイツのヨゼフ・レモルド中佐はシャム人に武器と装備を提供した。感謝の印として、チャム治安大隊のリーダーであるヌーリ・ディーノは、パラミシア南部のアケロン川流域を連合軍の侵入から守ることを約束した。^[41]

1943年9月、イタリアの降伏後、この地域は正式にドイツの支配下に入った。パラミティアのドイツ司令官は、チャム族の支援を必要としており、アルバニア人コミュニティに対し、戦後はこの地域が大アルバニアの一部となるという約束を繰り返した。 ^[1]

アウグストゥス作戦が終了する頃には、枢軸軍の武装支援のために、より多くのイスラム教徒のチャム人が徴兵され、チャム人義勇兵大隊が編成された。彼らの支援はドイツ軍に高く評価され、ヨゼフ・レモルド中佐は「彼らは周辺地域に関する知識により、偵察任務でその価値を証明した」と述べた。この偵察任務は、EDES部隊と何度か交戦した。^[42] 9月27日、ドイツ軍とチャム軍の連合軍は、パラミシア北部のエレフテロコリ、セリアニ、セメリカ、アギオス・ニコラオスの村を焼き払い破壊する大規模作戦を開始し、その過程でギリシャ人村人50名を殺害した。この作戦では、チャム軍の派遣団は150名で、ドイツのシュテッケルト少佐によると「非常によく働いた」という。^[43]

9月27日の夜、チャム民兵はパラミティアでギリシャの著名な市民53人を逮捕し、2日後にそのうち49人を処刑した。この行動は、町のギリシャの代表者と知識人を排除するために、ヌーリとマザールのディノ兄弟（チャム民兵の将校）によって計画された。ドイツの報告によると、チャム民兵も銃殺隊の一員であった。^[44]

9月20日から29日にかけて、連続した暴力行為の結果、パラミシアでは少なくとも75人のギリシャ人が殺害され、19の自治体が破壊された。^{[45] 9月30日、}国際赤十字のスイス代表ハンス・ヤコブ・ビッケルが同地域を訪れ、次のように結論付けた。^[46]

2万人のアルバニア人がイタリア、そして今度はドイツの支援を受けて、残りの住民に恐怖を広めた。ファナリ地方だけでも24の村が破壊された。収穫物はすべてアルバニア人に奪われた。私は旅の中で、アルバニア人がギリシャ人を家の中に閉じ込めて恐怖に陥れていることに気づいた。学校を終えたばかりの若いアルバニア人は重武装してさまよっていた。イグメニツァのギリシャ人は山に避難しなければならなかった。アルバニア人はすべての牛を盗み、畑は耕作されていないままだった。

1943年9月にファシスト政権下のイタリアが降伏した後、現地のイギリス使節団はシャム人との同盟とドイツとの共闘を提案したが、この提案は却下された。^[47]

アウグストゥス作戦は主にギリシャ領内で行われたが、この作戦は南アルバニアにも広がり、ドイツ軍とシャルム・アルバニア軍の連合部隊が約50人のアルバニア人を処刑した。^{[48] [7] [10]}

1943年末にアルバニア南部で抵抗活動が活発化したため、ドイツの将軍で現地司令官のフーベルト・ランツは、この地域で「ホリドー」というコード名で武装作戦を開始することを決定した。アルバニアの民族主義グループがこの作戦に参加し、その中にはヌーリ・ディーノの指揮下にある約1,000人のチャム大隊が含まれていた。1944年1月1日にコニスポリ地域で始まったこの作戦によるアルバニア人の死者は500人であった。^[8]

第二次世界大戦の終戦が近づくと、少数のイスラム教徒のチャム人がギリシャ人民解放軍(ELAS) ^[49]と反ファシストのアルバニア民族解放軍^[50]に加わった。1944年 5 月、ELAS はチャム人と混成大隊、第4「アリ・デミ」大隊を結成した。^[51]この大隊は、ドイツ軍と戦ってヴロラで戦死したチャム・アルバニア人の名にちなんで名付けられた。1944 年の創設時には、チャム・アルバニア人とギリシャ人の合わせて 460 人が所属していた。^[49]結果は期待外れで、1944 年の布告で ELAS は次のように述べている。「マザールとヌーリ・ディーノは、民族解放を渇望していたチャム人の大部分を、ファシスト計画の格好の餌食と見なした」^[52]

1944年夏、ドイツ軍の撤退が差し迫っていたとき、国民共和ギリシャ連盟（EDES）の右派指導者ナポレオン・ゼルヴァスは、ライバルである共産党支配のEAM-ELASと戦うようチャム・アルバニア人に要請した。彼らの拒否反応と、EDESをギリシャからアルバニアへ追い出すよう連合軍が命令したことを受けて、両者の間で激しい戦闘が起きた。^[53]イギリスの報告によると、チャムの一団は、盗んだ牛50万頭と馬3,000頭とともに、装備一式とともにアルバニアへ逃げることができ、コミュニティの年配者だけが残された。^[2]

1944年6月18日、EDES軍は連合軍の支援を受けてパラミシアへの攻撃を開始した。短期間でシャム人とドイツ人の連合軍守備隊と戦った後、町はようやく解放された。その後すぐに、1943年9月の虐殺の責任があるとされた町のイスラム教徒コミュニティに対する暴力的な報復が行われた。^[2]

この作戦で犠牲になったチャム族の数は不明だが、アルバニアに逃げていなかった残りのチャム族が強制的に移動させられたことは確かである。イギリス軍将校はこれを「最も不名誉な事件」と表現し、地元のゲリラが「略奪し、あらゆるものを無差別に破壊する」という「復讐の狂乱」を伴っていたと述べた。イギリス外務省は「パラミシアの司教が戦利品を求めて家々を捜索し、ある家から出てきたところ、すでに重荷を積んでいたラバが、その間に何人かのアンダルテスによって荷を奪われていた」と報告している。^[54]

戦後、枢軸国占領中に犯された戦争犯罪に関する裁判が数多く行われたが、被告は既に国外に逃亡していたため、逮捕も投獄もされなかった。しかし、著名なアルバニア人協力者の中には、戦後もナチスドイツの元将校と密接な関係を保っていた者もいた。ニリ・ディノはドイツに住み、ミュンヘンで小さな会社を経営し、元ドイツ軍中佐のヨゼフ・レモルド [de]と連絡を取り合っていた。レジェップ・ディノはトルコに逃亡した。^[45]また、アルバニア人民共和国に避難した多くのチャム代表者も、現地政権により「占領軍協力者」、「戦争犯罪者」、「ギリシャ人殺害者」として投獄された。^[55]

1945年、ヨアニナの特別協力者法廷は、欠席裁判でシャムの協力者1,930名に死刑を宣告した（判決番号344/1945）。^[56]翌年、同じ法廷はさらに179名に死刑を宣告した。^[57]ニュルンベルク裁判で、ヒューバート・ランツ将軍は、処刑と報復任務は「戦争規則」の一部であったと報告したが、パラミシアでの処刑については全く知らなかったと認めた。^[58] 1948年、ギリシャ国家戦争犯罪局は、枢軸国占領中にイタリア人、アルバニア人、ドイツ人が犯した犯罪に関する司法調査を命じた。2日後、被告の即時逮捕が命じられた。被告全員が国外にいたため、ギリシャ外務省が必要な外交手続きを開始したかどうかは不明である。ニュルンベルク人質裁判（1948年）において、アメリカの判事はパラミシアでの処刑を「単なる殺人」と呼んだ。^[6]

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• 第二次世界大戦における協力
• 協力主義
• シュッツマンシャフト