ユースフ・ビン・アフマド・アル・カウネン

ユスフ・ビン・アフマド・アル・カウネイン(アラビア語: يوسف بن أحمد الكونين ) (10 世紀生まれ) ^{[ 1 ] [ 2 ]} 、通称アウ・バルカドル(「祝福された父」) ^{[ 3 ]}またはユスフ・アル・コーナインとして知られ、ゼイラを拠点とするイスラム学者であり旅行者であった。 、ソマリア。エンリコ・セルッリ博士によると、ユスフ・アル・コーネンはハラー文書で参照されているという。

ソマリの口承伝承とエチオピアの文献史では、アウ・バルカドルはイスラム教を広めるためにアラビアからシャリーフとしてソマリ北部地域にやって来たとされている。 ^{[ 4 ]}人類学者のIMルイスとライデン大学アフリカ研究センターはこの伝承を裏付け、彼をアラブの布教者と特徴づけている。^{[ 5 ] [ 6 ]}考古学者のサダ・ミレも同様に、かつてドゴールとして知られていた集落にやって来て、後にアウ・バルカドルと名付けられた「アラビアのシェイク」に関する地元の歴史的伝説を記録している。^{[ 7 ] [ 4 ]}考古学者のホルヘ・デ・トーレス・ロドリゲスは、アウ・バルカドルを異教の宗教的人物と対峙した宣教師として紹介している。^{[ 8 ]}ロドリゲスは彼を「ソマリの聖人」に分類している。^{[ 9 ]}

しかし、一部の学者は、ユースフなどの祖先の聖人に関するアラビアの起源物語は、学者による神話であり、ワアクと祖先崇拝に遡るイスラム以前の起源物語のイスラム化である可能性があるという見解を持っている。これらの神話は、ソマリ人を預言者の氏族（クライシュ族）に結びつけるだろう。イスラムの本部であるアラビアの祖先の故郷において、古い宗教が新しい宗教の覇権を反映するように適応した宗教的同期。^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}このように、ユースフは預言者と関係があることから「高貴な起源」を持っていると断言されている。^{[ 13 ]}

ユスフは、一部の学者によってソマリア出身^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} 、ソマリ人^{[ 17 ] [ 18 ]}であり、故郷のゼイラと後にイラクで学んだとされている。イラクでの学業の結果、彼は「アル・バグダディ」の称号も与えられた^{[ 19 ]} 。彼はまた、アラビア語の母音にソマリ語の命名法を考案したことでも知られており^{[ 20 ]} 、これは最終的にワダードの文字体系へと発展した。彼が開発した表記体系は、アラブ人が独自に完成させるには「あまりにもソマリ的すぎる」と評された^{[ 21 ]。}

彼は、ベルベラ・ブラックヘッドとしても知られる黒頭の太尾羊の導入で特定の分野で評価されている。^{[ 22 ]}

シャリーフと呼ばれることもある^[3 ] ^{[ 23 ]彼は}「ソマリランドで最も傑出した聖人」と評されている^{[ 24 ]} 。ユースフの息子ムヒア・アッディン・ユースフ・アウ・バルカドレは西暦1038年にハラールの首長として記録されている^{[ 25 ] 。}

このシェイクは、ゼイラから東南アジアへ旅した後、イスラム教を広めたことでも知られています。 ^{[ 26 ] [ 27 ]}また、ソマリアの「ディワン・アル・アウリヤ」（ソマリア出身の有名な聖人）の一員としても知られています。^{[ 28 ]}

シェイク・ユスフ・アル・カウネインは、アフリカの角に存在した中世のイスラム王朝であるイファトとアダルのワラシュマ王朝とも関連付けられています。^{[ 29 ] [ 30 ]}この王朝は、現在のソマリランド、ジブチ、エチオピア東部の一部に位置するイファトとアダルのスルタン国を統治していました。シェイク・ユスフは、一部の歴史家によってこの王家の祖先であるとされています。^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]} また、彼はイファトとアダルのスルタン国の精神的遺産を代表する人物としても知られています。^{[ 34 ]}一部の歴史家は、シェイク・ユスフ・アル・カウネインを、主にアフリカの角に住むガダブルシ氏族に遡らせています。イッサのソマリ人によると、彼らのサブ氏族の1つであるワルディクもこの聖人の子孫です。このイッサの伝統は、ホロネなどのソマリの血統にハルラ族を組み込むことを中心に展開している。 ^{[ 35 ]}現代のエチオピア南部には、シルテ族やウォラネ族など、アウ・バルカドレの子孫であると主張する民族グループがいくつか存在する。^{[ 36 ]}バルカドレの子孫は、1887年にハラール首長国がアビシニア人に降伏した際の主要な交渉者の一人であった。^{[ 37 ]}

シェイクにはスリランカに彼を祀る聖廟があり、^{[ 38 ]}ソマリランドのハルゲイサ北東にあるアウ・バルカドレの町、 ^{[ 39 ]}ボラマの町の近くにあるコラニャレと呼ばれる場所にもあります。^{[ 19 ]}また、フェディス近郊の現代のエチオピア東部やハラールにも聖廟があります。^{[ 40 ] [ 41 ]}

CJ クラッテンデンによれば、ベルベラの南西に位置する聖アウ・バルカドレの墓は、イサアク族が紛争を解決し、ビラル・イブン・ラバに帰属するとされる聖遺物の下で同盟の誓いを立てるために使用されていた。歴史的に、エイダガレ族は仲介役を務めていた。

イサアク族全体の利益に関わる重大な問題が生じたとき、墓に大切に保存されている紙には、初期のカリフの一人の奴隷であったベラト[ビラル]の署名が記されており、永続的な友情と永続的な同盟の新たな誓いが立てられる。1846年の季節に、この遺物はハベル・ゲルハジスの手によってベルベラに運ばれ、その上でアイアル・アハメド族とアイアル・ユヌス族の敵対する部族がすべての敵意を捨てて兄弟として生きることを誓った。^{[ 42 ]}

著名なソマリア人人類学者IMルイスは著書『聖人とソマリア人：氏族社会における民衆イスラム』の中で、シェイク・イサーク（イサーク氏族）の子孫が毎年、聖アウ・バルカドレの歴史的な聖廟に集まり、シヤロ（供物を伴う地域的な巡礼）の形で敬意を表していると述べている。アウ・バルカドレには既知の子孫がいないため、聖人の友人であり同時代人であったシェイク・イサークの子孫が、代わりにアウ・バルカドレを記憶にとどめることになる。

しかし、アウ・バルカドルとイファトの支配者との正確な関係は広く知られていないため、彼は孤立した人物として現れ、イサーク一族の約百万の槍と比較すると、子孫が知られていない聖人である。この二人の聖人の顕著な違いは、ある有名な伝説で説明されている。それによると、シェイク・イサークとアウ・バルカドルが出会ったとき、後者はイサークが神から多くの子供に恵まれると予言した。しかし、彼には子孫はいないが、イサークの子孫は彼を敬い、シヤロ（自発的な供物）を捧げるだろう。そのため、毎年イサーク一族の人々はアウ・バルカドルの聖廟に集まり、彼の名において供物を捧げると言われている。^{[ 43 ]}

ファディス近くのオー・バルカドルの聖堂は、1977年のオガデン戦争中にエチオピア民兵によって放火された。^{[ 44 ]}

伝承によれば、バルカドレはモガディシュからベルベラ、ハルゲイサ、そして最後にハラールへと広範囲に旅し、500年の生涯のうち300年間をハラールで過ごしたとされている。治世の終わり頃には、ドガールにモスクを建てた。^{[ 45 ]}アル・コウネインがこの町（現在は彼の名にちなんで名付けられている）に到着する前は、ドゴールと呼ばれていた。^{[ 46 ]}住民はイスラム教徒ではなく、むしろ異教徒であり、イスラム教以前のソマリランドの宗教であるワガールを信じ、それに参加していた。ワガール自体は、神聖な特徴や人物を擬人化した表現であると考えられており、アウ・バルカドレにおける先住民の非イスラム教の豊穣の宗教的慣習を示している。^{[ 46 ]} 「ワガール」/「ワガ」（または「ワアク」）という言葉は、イスラム教以前の時代、キリスト教とイスラム教の実践以前と実践中の両方において、アフリカの角に住む多くのクシュ系民族（コンソ族を含む）やソマリ族が信仰していた天空神を指す。^{[ 47 ] [ 46 ]}

ザイラで学業を終えたアル・コウネインは、現在のソマリアにあるドゴールという町について聞かされた。そこには、イビル族であると信じられているブール・バアイルという圧政的な王がいた。^{[ 48 ]}伝説によると、ブール・バアイルは結婚後最初の6晩、花嫁と寝ることでカップルを結婚させ、異教の儀式や魔術を行っていたという。^{[ 49 ]}アウ・バルカドルの地元住民は、地元の人々がイスラム教に改宗したのは、王の圧政的な性質を聞きつけ、彼を止めようとしたイスラム教徒の新参者アウ・バルカドルが、以前の宗教指導者ブール・バアイルを決闘で破ったためだと考えている。聖人は、ブール・バアイルの信者の地元信仰とは対照的に、自分の信仰の宗教的優位性を示し、多くの信者を味方につけた。

さらに、アウ・バルカドル遺跡は、アダル・スルタン国のイスラム教徒の支配者たちの重要な埋葬地である。^{[ 50 ]} 西暦13世紀から14世紀のワラシュマ王朝のアル・コウネイン自身もこの町に埋葬されている。^{[ 51 ]}

ユースフ・ビン・アフマド・アル・カウネンは、スリランカ初のイスラム教徒の入植地を建設した人物としても知られています。この入植地はスリランカ西部に位置し、シェイクへの敬意を表してベルベリーン（ベルワラ）と名付けられました。 ^{[ 52 ]}

ハラリ地方には、ユースフ・ビン・アフマド・アル・カウネインにちなんで名付けられたアウ・バルカドルという村がある。^{[ 53 ]}

• ソマリランドにおけるイスラム教
• シェイク・イサーク・ビン・アハメド・ビン・モハメド– 12世紀のソマリランド 北西部のイスラム指導者であり、イサーク氏族の創始者
• アブディラフマン・ビン・イスマイル・アル・ジャバルティ

• アブドゥラヒ、モハメド・ディリエ (2001)。ソマリアの文化と習慣。グリーンウッド。ISBN 978-0-313-31333-2。
• デイビッド・D・レイティン（1977）。 『政治、言語、思想：ソマリの経験』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-46791-7。
• ルイス、IM（1998）。聖人とソマリ人：氏族社会における民衆イスラム。レッドシープレス。ISBN 978-1-56902-103-3。
• クアス、ファアティ (1957)。イスラム ウォルバーシャ カブラ ターリク[歴史上のイスラムとアビシニア] (アラビア語)。カイロ、エジプト。{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
• メリ、ヨゼフ・W.、バカラック、ジェレ・L. (2006年1月1日)。中世イスラム文明：AK、索引。テイラー＆フランシス。ISBN 9780415966917。