イビル

イビル族（イビル、イビル、イブロとも呼ばれる）は、ソマリ人のカーストである。^{[ 1 ] [ 2 ]}彼らは伝統的に内婚制である。彼らの世襲の職業は、呪術、皮革加工、伝統医学の調剤、お守り作りである。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}彼らはサブ族に属し、少数派の氏族と呼ばれることもあり、雑用を行う。^{[ 6 ] [ 7 ]}

ソマリの伝承では、イビル族はハルゲイサのモハメド・ハニフの子孫であるとされている。ソマリの民間伝承によれば、モハメド・ハニフは異教の魔術師として名声を得たが、ユースフ・ビン・アフマド・アル・カウネインに敗れた。^{[ 8 ]}この神話によれば、それ以来、ソマリ社会の他の人々は、血の償いとして、出産後にイビル族に少額の贈り物をしてきた。^{[ 6 ]}

イビル族は、支配的なソマリ族の氏族には秘密にしている独自の言語（ソマリ語の方言）を持っている。^{[ 9 ] [ 10 ]}イスラム教徒であり、民族的には他のソマリ族と似ているにもかかわらず、^{[ 11 ]}イビル族は伝統的にソマリ社会の上位階層から軽蔑され、蔑まれ、差別されてきた。^{[ 7 ] [ 12 ]}

エチオピアとアフリカの角を専門とする歴史学教授のテシャレ・ティベブによれば、イビル族はミジャン族やトマル族とともに伝統的に儀式的に不浄とみなされており、ソマリ社会の他のカーストのメンバーはトマル族、ミジャン族、イビル族のメンバーと結婚することは決してなかった。^{[ 24 ]}彼らは長年にわたり、基本的な権利と教育の機会を否定されてきた。^{[ 20 ]}

イビル族は伝統的に旅回りの魔術師であった。^{[ 25 ]}ソマリアにおける彼らの職業は、南アラビアのドゥシャン族の職業と似ており、どちらも首長に雇われた道化師であった。^{[ 10 ]}イビル族はまた、コーランの詩句を含むハルダ（お守り）、祈祷マット、鞍などの革製品も製作した。これらのお守りは、出産やその他の通過儀礼の際に危害や病気から身を守るものとして需要があった。^{[ 10 ]}

イビル族は都市住民が行う様々な仕事に従事する熟練労働者であり、ソマリアの遊牧民とは異なり、彼らの生計は工芸品やソマリアのコミュニティが必要とするその他の物品を作るという技能に依存している。^{[ 6 ] [ 26 ]}伝統的に、イビル族は宗教儀式で知られている。ソマリアで子供が生まれると、イビル族の人が招かれ、コーランの節が書かれたお守りを子供に与えて祝福し、その見返りとして儀式を行ったイビル族は報酬を受け取り、その後、邪視や悪意のある行為から子供を守るために子供の首にお守りが付けられる。^{[ 27 ]}これらのお守りは、子供が裸で走り回ることが許されている場合でも、その保護力に対する迷信的な信仰から、伝統的に毎日子供に身につけられている。^{[ 10 ]}

イビル族は魔術で有名で、彼らの伝統的な役割の一つは、新生児や新婚夫婦を祝福することです。これらの祝福の見返りとして、彼らは贈り物を受け取ります。これは、モハメッド・ハニフ殺害に対する継続的な償いです。^{[ 6 ]}彼らは、ソマリの貴族の家族に仕えるか、（周期的に）さまざまな家を訪れるかの2つの異なる方法で生計を立てています。^{[ 28 ]}彼らが受け取る支払いはサマニョと呼ばれ（あるイギリス人学者は「税金」と表現しています）、^{[ 29 ]}イビル族の占い師や魔術師が（ソマリの）ホストに呪いをかけるかもしれないという恐れを未然に防ぐ役割も果たしています。イビル族はサブ族の中で「最も小さく、最も軽蔑されている」氏族ですが、最も強力な魔術を持っていると考えられています。^{[ 30 ]}出産の際に贈り物を頑なに拒否すると、イビルの呪いを招き、拒否した者は暴力的な死を遂げるか、奇形児が生まれるとされている。^{[ 31 ]}イビルのもう一つの超自然的な特徴は、死ぬと姿を消すことである。ソマリの伝承によれば、「イビルの墓を見た者はいない」^{[ 32 ]。}この特徴は、おそらく彼らの祖先であるハニフの失踪に由来している。^{[ 6 ]}ハニフの妻であるハンフィリの霊廟はハラール市にあり、頻繁に参拝者が訪れ、墓の近くの樹木からお守りが作られている。^{[ 33 ]}

国勢調査は行われておらず、イビル族の人口に関する推定値は様々である。2000年、ケニア在住のアフマド・ジャマ・ヘルシは、ソマリアと近隣諸国に2万5000人のイビル族が住んでいると推測した。^{[ 20 ]}

イビル族の言語（マディバン族の言語と同様）は、20世紀初頭の西洋の言語学者によってソマリ語の方言として記述されている。イビル語とマディバン語は似ており、多くの単語を共有している。^{[ 34 ]}エンリコ・チェルリは、このハルラ共同体の言語であるアフ・ハルラードに関するいくつかのデータを公表したが、それはイビル族とマディバン族の低カースト集団が話すソマリ語に似ていた。 ^{[ 35 ]}

イギリス領ソマリランドに駐屯していたイギリス歩兵将校 のJWCカークは、1905年にイビル語とミドガン語（すなわちマディバン語）の方言に関する記述を含むソマリ語の文法書を出版し^{[ 36 ]}、これら2つの方言が主流のソマリ語と異なる点について論評した。彼の情報源によれば、この違いは秘密を守り、支配階級が従属的な氏族を完全に支配することを防ぐために必要である。

各部族はそれぞれ独自の言語を持っており、それはこれまで世界の他の地域には厳重な秘密として守られてきた。彼らは今もソマリ人に対して秘密を守ることを強く主張し、白人には喜んで説明する内容を、彼らの宿敵であるソマリ人には決して漏らさないよう私に約束させた。

したがって、私は、これを読む者が誰であれ、私がシルカルのために書き留めることを許された内容をソマリ人に漏らさないことを頼りにしている。[ ^{37 ]しかし}、もし他の探求心のある役人がこの件についてさらに調べたいのであれば、サブの全員が知っているソマリ語に精通し、サブの一人とこれらのことを話し合うべきである。^{[ 9 ]}

カークは、この秘密保持の願望を繰り返し強調している。「したがって、これを読む人、あるいはこの国に滞在する人は、イビルやミドガン生まれではないソマリ人に、ここで私が伝えたことを決して漏らさないようにお願いします」^{[ 38 ]。}同様の注意書きは、ドイツの言語学者アドルフ・ヴァルター・シュライヒャーが1892年に著したソマリ語の文法書にも記されている^{[ 39 ] 。}

近年では、言語学者のロジャー・ブレンチがカークの指摘を引用し、イビル方言とマディバン方言はどちらも「標準ソマリ語とは語彙が大きく異なる」と述べている。しかし、この言語的差異が何らかのコードの違いによるものなのか、それとも別の言語であることを示しているのかは不明であると述べている。^{[ 40 ]}

イビルカーストはソマリ族に限った例外ではなく、アフリカの角や東アフリカの多くの民族グループにも同様の同族カーストが存在する。エチオピアとアフリカの角の研究を専門とする社会学教授ドナルド・レヴィンによれば、異なる言語や民族グループにおける同様のカースト集団は、この地域の社会の不可欠な部分であった。^{[ 41 ] [ 42 ]}レヴィンによれば、これらの階層は「内婚、階層、地位、穢れの概念、共食の制限、伝統的な職業、出生による所属」といったカーストのあらゆる特徴を備えていた。^{[ 43 ]}

コルネリウス・ヤーネンによれば、オロモ族などの東アフリカの民族グループでは、ソマリのカーストに相当するものが16世紀の文献に記録されている。^{[ 44 ]}クシ語を話すバコ族やアフリカの角の他の民族の間では、赤ちゃんの祝福、割礼、死者の埋葬などの魔術や儀式を行う黒人系のカーストに対して、同様の軽蔑と孤立が向けられてきた。^{[ 45 ]}

オロモ族の中でも狩猟採集民である「ワッタ族」も軽蔑され、社会の最下層に位置している。