
オーリーズビルはニューヨーク州北部にある小さな集落で、州都オールバニーから西へ41マイル(約66キロ)の地点に位置する。かつてはモホーク族の村オッセルネノンがあり、フランス人イエズス会士が伝道所を設立した。この伝道所は1667年から1684年まで運営されていたが、モホーク族がフランス人入植者との衝突が続く中で破壊した。オーリーズは、この地に最後に住んでいたモホーク族の人物の名前だったと言われている。後に入植した人々は、彼の名にちなんでこの村を名付けた。
19 世紀後半から、カトリックの伝統では、オーリーズビルはモホーク族の村オッセルネノンの跡地と関連付けられており、そこでは 1642 年と 1646 年にイエズス会宣教師が殉教した。北米殉教者国立聖堂は1930 年にここに建てられ、敷地が拡張された。しかし、ディーン R. スノーやネイティブ アメリカンの歴史を専門とする 20 世紀後半の他の考古学者によると、オッセルネノンはモホーク川の南側の支流沿いに西へ約9マイル (14 km)のところに位置していた。そこで発掘調査を行った考古学者は、そこをバウダー遺跡と呼んでいる。[ 2 ] オーリーズビルとオッセルネノンの関連性は考古学的証拠によって裏付けられていない。[ 3 ] [ 2 ]
モンゴメリー郡にあるオーリーズビルは、オッセルネノンとして知られる モホーク族の村があったとされる場所に発展したと言われている。しかし、考古学者ディーン・R・スノーによれば、このカトリックの伝統が発展したのは19世紀後半になってからである。スノー、ドナルド・A・ラムリル、その他の20世紀の考古学者によって発見された考古学的証拠は、オッセルネノンはオーリーズビルの西約9マイル、モホーク川の南の支流沿いにあったと主張しており、この説を否定している。かつてのオッセルネノン村に関連する考古学的遺跡は、バウダー遺跡として知られている。[ 3 ] [ 4 ] [ 2 ]
カトリックの歴史家たちは、1640年代にモホーク族によって殉教した3人のイエズス会カトリック教徒、および同部族に捕らえられ儀式的に拷問された他の人々の死の場所を特定したいと考えていた。オッセルネノンは、 17世紀以来モホーク族の処女として名声を高めてきたカテリ・テカクウィタの生誕地としても知られていた。2012年、彼女は列聖され、ネイティブアメリカンとして初めてその栄誉を受けたという栄誉を得た。[ 5 ]列聖式のために、アメリカ合衆国とカナダの両方から2,000人以上のネイティブアメリカン(その大多数はモホーク族)がローマへ旅した。[ 6 ]
考古学者たちは、テカクウィタが幼少期を過ごしたモホーク族の村コーナワガ(ガンダワガとも綴られる)を、1659年に設立された川の北側の新しい村の遺跡として特定した。コーナワガは、考古学者たちがフリーマン遺跡と呼ぶ場所に定住した。モホーク族の住民は、慣習に従って、村を近くの別の場所(現在、考古学ではフォックスファーム遺跡として知られている)に移した際にも、その名前を携えていった。発掘調査により、この地にモホーク族が定住していたという結論が裏付けられている。これらの遺跡はどちらも現在のフォンダの西にある。[ 3 ]
ヌーベルフランス(カナダ)のイエズス会士は後に、モホーク語の発音を反映してカウナワガ(Kahnawake)と綴られる伝道村を発展させた。 [ 3 ]イエズス会士は1718年にモントリオールの南に、モホーク族やその他のイロコイ族、そしてカトリックに改宗した人々のための伝道所を設立した。住民のほとんどはモホーク族だった。今日、カウナワケはケベック州の境界内にあるモホーク族インディアン居留地として認められている。
モホーク族の村オッセルネノンは、フランス人宣教師の殺害に対する報復として、1666年頃にフランス軍の懲罰的襲撃で破壊され、その後、正確な位置が不明となった。フランス人イエズス会宣教師の聖ルネ・グピル、聖イサク・ジョーグ、聖ジャン・ド・ラランドは、オッセルネノンでモホーク族によって殉教した。グピルは1642年に、ジョーグとラランドは1646年に殉教した。オッセルネノンはモホーク川の南、現在のオーリーズビルの西約9マイルに位置していた。[ 3 ]ジョーグとグピルは、カナダでモホーク族の戦士に捕らえられ、1642年に囚人としてオッセルネノンに連れてこられた。彼らは儀式的に拷問され、その後モホーク族によって奴隷にされた。グピルは1642年に殺害された。数か月後、ジョーグはモホーク族と良好な関係にあったプロテスタント牧師ヨハネス・メガポレンシスの助けを借りて、フォートオレンジ(オールバニー)のオランダ人商人によって身代金で解放された。[ 7 ]ジョーグはハドソン川を下ってニューアムステルダム経由でフランスに帰国した。[ 8 ]
1644年、フランソワ=ジョゼフ・ブレッサーニは捕虜となった後、オッセルネノンでモホーク族から儀式的な拷問を受けた。後に、ジョゼフ・ポンセも同様の扱いを受けた。[ 8 ]ジョーグは宣教師としてケベックに戻った。1646年9月下旬、彼は若いイエズス会修道士ラランドと共に、モホーク族との和平使節としてオッセルネノンへ出発した。ジョーグは1646年10月18日に殺害された。ラランドは翌日、村の小道から同僚の遺体を回収しようとして殺害された。[ 8 ]
1655年から1658年にかけて、シモン・ル・モワン神父は、モホーク族との和平交渉のため、大使としてケベックからオッセルネノンへ何度も旅したと報告している。多くのモホーク族はオッセルネノンを離れ、 1659年頃にモホーク川の北側にコーナワガと呼ばれる新しい村を築いた。前述のように、考古学者たちは、このことに関する記述を、フリーマン遺跡やフォックス・ファーム遺跡として知られる場所で発見された証拠と関連付けている。[ 3 ]
1666年、トレーシー侯爵はモホーク族に対する懲罰遠征を行い、オッセルネノンと川の南側にある他の2つの村を破壊した。フランス軍はモホーク族にイエズス会宣教師の受け入れを強要した。その後、フランス軍はオーリーズビルとなる場所に恒久的なイエズス会宣教所を設立した。ボニファス神父、ジェームズ・ド・ランベルヴィル、ジャック・フレミン、ブリュヤス、ジャン・ピエロンらが1684年までここで活動したが、その年にモホーク族によって宣教所は破壊された。
現在のニューヨークにおけるカトリックの創始と密接に関わるオッセルネノンの正確な位置については、学者たちの間で議論が交わされてきた。1660年代にフランス軍によって破壊された後、その場所は次第に忘れ去られていった。19世紀の歴史家、例えばジョン・ギルマリー・シェイやオーバーンのJ・S・クラーク将軍などは、その位置について意見が分かれた。彼らは、現在のオーリーズビルが、1640年代にジョーグ神父とその仲間たちが殉教した場所であると結論づけた。彼らは、オッセルネノンがオーリーズビルと同様にモホーク川の南側、ショーハリー川の西側に位置すると記述した文書に基づいてこの結論に至った。彼らは、当時の地図やジョーグ、ブレッサーニ、ポンセの手紙からその位置を特定したと考えていた。
ジョリエはオッセルネノン村をショーハリー川とモホーク川の合流点に置いた。ジョーグはグーピルの遺体が発見された渓谷を、19世紀の人々が認識できると考えていた特徴とともに描写した。最後にジョーグはモホーク族の村アンダガロンとティオノントゲンからの距離を示し、歴史家たちはそれに基づいて遺跡の位置を特定した。前述のように、広範な考古学的調査と歴史的文書の分析に基づき、20世紀後半の民族史家と考古学者はこの結論に異議を唱えている。彼らは、オッセルネノンはオーリーズビルの西9マイルの地点、彼らがバウダー遺跡と呼ぶ場所、同じくモホーク川の支流沿いに位置していたことを明らかにした。[ 3 ]
1884年、当時ニューヨーク州トロイの聖ヨセフ教会の主任司祭であったジョセフ・ロイザンスは、オーリーズビルの丘にある10エーカー(40,000平方メートル)の土地を購入した。初期の宣教師たちの生涯を研究していたロイザンスは、 「殉教者の聖母」という名の小さな聖堂を建てた。彼はその年の8月15日、巡礼者たちを率いてこの地を訪れた最初の人物となった。この日は聖母被昇天の祝日であり、また1642年にアイザック・ジョーグスがモホーク族の捕虜としてオッセルネノンに連行された記念日でもあった。この日、オールバニーとトロイから4,000人がオーリーズビルへの巡礼に訪れた。
その後、他のカトリック教区も夏にオーリーズビルを訪れる習慣を取り入れた。そこにはしばしば4,000人から5,000人もの人々が集まった。巡礼者の多くは旅のために断食し、そこで祈り、聖体拝領を受けた。カトリック教会は、周辺を望ましくない開発から守るために、さらに土地を購入して聖別した。1930年にジョーグが列聖された後、教会はこの場所に北米殉教者国立聖堂を建て、フランス植民地時代の他のイエズス会殉教者を称えた。教会は敷地内に最大6,000人の信者を収容できる大きなコロシアム型の聖堂を建てた。現在、この敷地は400エーカー(1.6 km 2 )以上ある。
19世紀にはオッセルネノンはオーリーズビルと関連付けられていたが、20世紀の研究では、現在の同名の集落から西へ約9マイルの地点に位置していたことが明らかになった。
北緯42度55分46秒、西経74度18分59秒/北緯42.92944度、西経74.31639度/北緯42.92944度、西経74.31639度