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ジーヴァ（サンスクリット語：जीव）またはアートマン[ 1 ]は、ジャイナ教において魂を指すために用いられる哲学用語である。 [ 2 ]ジャイナ教の宇宙論によれば、ジーヴァは知覚の原理であり宇宙を構成する基本的実体であるタットヴァの一つである。ジャイナ教によれば、ジーヴァはカルマ、輪廻転生、そして輪廻転生からの解脱の過程の仕組みにおいて不可欠な部分である。 [ 3 ]
存在するすべてのものは、ジーヴァ（魂）とアジーヴァ（サンスクリット語：अजीव非魂）と呼ばれる、独立した、永遠で、共存する、創造されていない2つのカテゴリーに分けられる。 [ 4 ]このジャイナ教の基本的な前提は、それを二元論的な哲学にしている。[ 5 ]
ジャイナ教徒は、魂を宇宙を構成する6つの基本的かつ永遠の物質（ドラヴィヤ）の1つとみなしています。魂の物質には、スヴァーブヴァ（純粋または自然な状態）とヴィバーヴァ（不純または不自然な状態）の2つの状態があります。輪廻転生中の魂は不純な状態にあり、解脱した魂は自然または純粋な状態にあると言われています。[ 6 ]魂は永遠で知覚力を持つと考えられています。[ 7 ]解脱した魂には、無限の喜び、無限のエネルギー、無限の意識、無限の知識という4つの性質があります。[ 8 ]束縛された魂は、究極の至福と全知という真の性質を認識していないため苦しみます。[ 9 ]魂は物質ではなく、体の大きさに合わせて膨張または収縮します。[ 10 ]
ジャイナ教の哲学は、物質と魂を完全に分離するインド最古の哲学である。[ 2 ]
ジャイナ教の聖典『サマヤサーラ』によれば：
純粋な信仰、知識、行いに根ざしたジーヴァ（魂）こそが真の自己であることを知れ。業の物質によって束縛された魂は、不浄な自己として知られるべきである。―第1-2-2節
ヴィジャイ・ジャインによれば、純粋な自己に安住する魂は真の自己と呼ばれ、アリハントとシッダだけが真の自己である。[ 11 ]
ジャイナ教の哲学によれば、魂は生まれ変わる。魂に付随するカルマの粒子に応じて、ジャイナ教の神学では、存在は4つのガティ（存在の状態）のいずれかに生まれ変わるとされている。すなわち、天界の存在（デーヴァ）、人間（マヌシャ）、地獄の存在（ナラキ）、動物と植物（トリヤンチャ）である。[ 12 ]これに加えて、触覚のみを持つニゴダという超微細な生命体も存在する。 [ 13 ]
ジャイナ教の神智学は、古代のアージーヴィカと同様に、ヒンドゥー教や仏教の神智学とは異なり、各魂は輪廻転生を巡りながら840万回の生誕を経験すると主張している。[ 14 ] [ 15 ]パドマナーブ・ジャイニによれば、魂が循環するにつれて、ジャイナ教の伝統では、魂は土の体、水の体、火の体、空気の体、植物の生命の5種類の体を経ると信じられている。[ 16 ]降雨、農業、食事、呼吸など、人間と非人間のすべての活動において、微小な生命体が誕生したり死んだりするが、それらの魂は絶えず体を変えていると考えられている。人間を含むあらゆる生命体を妨害したり、傷つけたり、殺したりすることは、ジャイナ教では罪とみなされ、負のカルマ的影響がある。[ 17 ] [ 18 ]
ジャイナ教では、五つの誓願は、ジーヴァをカルマの物質から解放し、負のカルマの影響を減らし、正のカルマの利益を蓄積するのに役立つと信じられています。[ 3 ]
ジャイナ教の信仰では、魂は原始的な状態から旅を始め、輪廻転生を通して絶えず進化する意識の連続体の中に存在します。[ 19 ]ジャイナ教の理論では、カルマによって推進される動きとして、ある魂はより高い状態に進化し、ある魂は退化するとされています。[ 20 ]さらに、ジャイナ教の伝統では、解脱（モクシャ）を決して達成できない魂のクラスであるアバヴィヤ（無力）が存在すると信じられています。[ 21 ] [ 22 ]アバヴィヤの魂の状態は、意図的で衝撃的な悪行の後に入ります。[ 23 ]ジャイナ教は、カルマ輪廻転生のサイクルの中で魂を複数とみなし、ヒンドゥー教のアドヴァイタ型の非二元論や仏教のアドヴァヤ型の非二元論には賛同しません。[ 22 ]
ジャイナ教において、解脱した魂とは、輪廻転生を超越し、頂点に達し、全知であり、そこに永遠に留まり、シッダとして知られる魂のことである。[ 24 ]男性は、特に苦行を通して解脱を達成する可能性があり、頂点に最も近いと考えられている。女性はカルマの功徳を積んで男性として生まれ変わらなければならず、そうして初めてジャイナ教、特にディガンバラ派において精神的な解脱を達成できる。[ 25 ] [ 26 ]しかし、この見解は歴史的にジャイナ教内で議論されており、さまざまなジャイナ教の宗派が異なる見解を示しており、特にシュヴェータンバラ派は女性も輪廻転生から解脱できると信じている。[ 26 ] [ 27 ]
植物や小さな生命体を傷つけたり殺したりすることを明示的または明確に非難していない仏教の経典とは対照的に、ジャイナ教の経典は非難している。ジャイナ教では、植物や小さな生命体を傷つけることは魂の輪廻転生に悪影響を与える悪いカルマであると考えている。[ 28 ]ただし、仏教やヒンドゥー教の一部の経典では、植物や種子を含むすべての生命体を傷つけないように注意を促している。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]
ジャイナ教の文献では、グナスターナと呼ばれる14の精神的発達段階があると説明されています。これらは次のとおりです。[ 31 ]
ジャイナ教によれば、知覚を持つ存在は感覚に基づいてランク付けされている。土、水、空気、火の4つの基本要素は、その中でも最も低いランクに位置する。[ 32 ]
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