ランバート・シュミットハウゼン

ランバート・シュミットハウゼン（1939年11月17日、ドイツ、ケルン生まれ）^[1]は、ミュンスター大学とハンブルク大学（ドイツ）で職を務めた仏教学の退職教授であり、この分野を代表する学者の一人です。

シュミットハウゼンは1963年にウィーン大学で哲学の博士号を取得した。^[1] 1970年から1973年までミュンスター大学でインド学の准教授を務め、 1973年から2005年に退職するまでハンブルク大学に異動した。 ^[1] 主な研究分野はインド仏教のヨーガカーラ伝統と仏教倫理、特に自然倫理である。 1995年にオーストリア科学アカデミーの通信会員に選出された。^[2]

以下はランバート・シュミットハウゼンの出版物である。^[3]

1. 「Maṇḍanamiśra の Vibhramavivekaḥ、mit einer Studie zu Entwicklung der indischen Irrtumslehre」。ウィーン 1965。 (Österreichische Akademie der Wissenschaften、哲学歴史教室、Sitzungsberichte、第 247 巻。1. Abhandlung。)
2. 「ヴィニシュカヤサン・グラハンニー・デア・ヨガキャララブ・ウミハのニルヴァーナ・アブシュニット」。ウィーン 1969。 (Österreichische Akademie der Wissenschaften、哲学歴史教室、Sitzungsberichte、第 264 巻。2. Abhandlung。)
3. 「阿頼耶識：瑜伽羅哲学の中心概念の起源と初期の発展について」（全2巻）。東京：国際仏教研究所、1987年。（仏教哲学研究、モノグラフシリーズ、IVaおよびIVb。）
4. 「初期仏教における植物の感覚の問題」。東京：国際仏教研究所、1991年。（仏教哲学研究、モノグラフシリーズ、VI）
5. 「初期の仏教における植物は感覚を持つ存在である」。1989 年の AL Basham 講演。キャンベラ: オーストラリア国立大学、1991 年。
6. 「仏教と自然」。1990 年万博記念講演：注釈付き拡大版。東京：国際仏教研究所、1991 年。（仏教哲学研究、臨時論文シリーズ、VII。）
7. 「弥勒と魔術：自然界の危険なものに対する仏教の態度の側面」。ウィーン 1997 (Österreichische Akademie der Wissenschaften、哲学歴史講座、Sitzungsberichte、第 652 巻)
8. 「『承為世論』における外界の問題について」、東京。国際仏教研究所 2005 年 (Studia Philologica Buddhica、臨時論文シリーズ)。

1. 「Vorstellungsfreie und vorstellende Wahrnehmung bei Śālikanātha」。参照：Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens、7 (1963)、104–115。
2. 「Viṁśatikā und TriṁśikāのSautrāntika-Voraussetzungen」。参照：Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens、11 (1967)、109–136。
3. 『『二十論』から『三十論』に見られる教科書的全題、加地裕訳』所収：仏教セミナー、37 (1983)、73–96。 (Jap. Übers. von 2.)
4. 「Zur advaitischen Theorie der Objekterkenntnis」。 In: Beiträge zur Geistesgeschichte Indiens (Festschrift für Erich Frauwallner、ウィーン 1968) = Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens、12-13 (1968-1969)、329-360。
5. 「Vācaspatimiśraの日付の問題に関するいくつかのコメント」。Journal of the Bihar Research Society、54（1968）、158-164。
6. 「私と人間は仏教です」。所収:スイスシャフトの使命と宗教に関するツァイツシュリフト、53 (1969)、157-170。
7. 「Zur Literaturgeschichte der älteren Yogacāra-Schule」。参照: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft、Supplementa I (1969) (= Vorträge des XVII. Deutschen Orientalistentages in Würzburg)、811-823。
8. 「Zu den Rezensionen des Udānavargaḥ」。掲載: 『Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens』、14 (1970)、47–124。
9. 「Zur Lehre von der vorstellungsfreien Wahrnehmung bei Praśastapāda」。掲載: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens、14 (1970)、# "125-129。
10. 「Philologische Bemerkungen zum Ratnagotravibhāgaḥ」。掲載: 『Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens』、15 (1971)、123–177。
11. 「『アビダルマサムカヤ』におけるプラティヤクシャムの定義」。掲載: 『Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens』、16 (1972)、153–163。
12. 「Zu D. Seyfort Rueggs Buch『La théorie du tathāgatagarbha et du gotra』(Besprechungsaufsatz)」。掲載: 『Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens』、17 (1973)、123-160。
13. 「仏教における精神的実践と哲学理論」。所収:スイスシャフトの使命と宗教に関するツァイツシュリフト、57 (1973)、161–186。
14. 「仏教における精神修行と哲学理論の関係の問題について」。ドイツ連邦共和国大使館文化部編『インド研究のドイツ人』第 2 巻、ボンベイ 1976 年、235～250 ページ。[英語版。第 12 号の第 1 部抜粋]
15. 「Die vier Konzentrationen der Aufmerksamkeit. Zur geschichtlichen Entwicklung einer Spirituellen Praxis des Buddhas」。所収:スイスシャフトの使命と宗教に関するツァイツシュリフト、60 (1976)、241–266。
16. 「Zu Rahula Walpolas による Asaṅgas Abhidharmasamuccaya (Besprechungsaufsatz) の翻訳」。掲載: 『Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens』、20 (1976)、111–122。
17. 「Zur buddhistischen Lehre von der dreifachen Leidhaftigkeit」。参照: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft、Supplementa III (1977) (= Vorträge des XIX. Deutschen Orientalistentages in Freiburg)、918–931。
18. 「Textgeschichtliche Beobachtungen zum 1. Kapitel der Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā」。著：Prajñāpāramitā と関連システム(エドワード コンゼに敬意を表した研究)、編。ルイス・ランカスター著、バークレー仏教シリーズ 1 (1977)、35 ～ 80。
19. "Zur Struktur der erlösenden Erfahrung im indischen Buddha"。場所: Transzendenzerfahrung、Vollzugshorizo​​nt des Heils、hrsg。フォン G. オーバーハンマー、ウィーン 1978、97–119。
20. 「仏教における自我概念の諸相：サットカーヤドリシュティ、アスミマーナ、クリシュタ・マナス（横山勝訳）」『仏教学』 7（1979年）、1-18頁。
21. 「初期仏教における『洞察力の解放』と『悟り』の説明または理論のいくつかの側面について」。で: Studien zum Jainismus und Buddhamus (ルートヴィヒ アルスドルフのための教育)、hrsg。フォン・クラウス・ブルーンとアルブレヒト・ヴェツラー、ヴィースバーデン、1981年、199–250。
22. 「Versenkungspraxis und erlösende Erfahrung in der Śrāvakabhhum」。で: Epiphanie des Heils、hrsg。フォン・ゲルハルト・オーバーハンマー、ウィーン、1982年、59–85。
23. 「ディ・レツテン・セイテン・デア・シュラーヴァカブーミ」。インド学と仏教研究(JW デ ヨング教授の 60 歳の誕生日を記念して Vol.)、編。 LA Hercus et al.、キャンベラ、1982、457–489。
24. 「アビダルマサムッチャヤのダルシャナマールガ部分とチベットの注釈者によるその解釈」（特にブストンリンチェングルブについて）。E . シュタインケルナーと H. タウシャー編『チベットと仏教の宗教と哲学に関する寄稿』（1981 年 9 月 13 ～ 19 日にオーストリアのウィーンで開催された Csoma de Körös シンポジウムの議事録、第 2 巻）ウィーン 1983 年、259 ～ 274 ページ。
25. 「サンディニルモカナスートラ VIII.7 のヴィジニャプティマートラ通路について」。掲載: Acta Indologica VI (1984) = 弘法大師の涅槃像 1150 周年を記念した神秘主義の研究、433 ～ 455 年。
26. 「仏教と自然」。で: Die Veranttwortung des Menschen für eine bewohnbare Welt in Christentum, Hinduismus und Buddhamus , hrsg.フォン・R・パニッカーとW・シュトロルツ、フライブルク/バーゼル/ウィーン、1985年、100–133。
27. 「もう一度大乗仏教 I.8」『仏教と他宗教との関係（雲井正全博士古稀記念論文集）』京都、1985年、139-160頁。
28. 「批判的反応」。カルマと再生、ロナルド・W・ニューフェルト編、アルバニー、1986年、203-230ページ。
29. 「Zur Liste der 57 'kleineren Fehler' in der Ratnāvalī und zum 問題 der Schulzugehörigkeit Nāgārjunas」。掲載：Studien zur Indologie und Iranistik 11/12 (1986)、203–232。
30. 「Beiträge zur Schulzugehörigkeit und Textgeschichte kanonischer und postkanonischer Materialsien」。で: Zur Schulzugehörigkeit von Werken der Hīnayāna-Literatur、hrsg。 von Heinz Bechert、2. Teil、ゲッティンゲン 1987 (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen、Philogisch-historische Klasse、3. Folge、No. 154)、304-406。
31. 「仏教と自然」。『仏教と自然－ 1990 年万博記念国際シンポジウム議事録』。東京：国際仏教研究所、1991 年、22-34 ページ。[Vortrag、Basis von Monographie No. 5]
32. 「仏教と自然主義」。掲載: Revista de Estudios Budistas 1 (1991)、63-85 (No. 30 のスペイン語翻訳)。
33. 「ヨガチャラブーミ：ソパディカーとニルパディカー・ブーミ」。掲載: 80 歳の誕生日を記念して Ji Xianlin 教授を讃える論文、江西省: 江西省人民中盤社 1991 年、vol. 2、687-709。
34. 「ヴァスバンドゥとランカーヴァターラスートラに関するメモ」。参照：Asiatische Studien XLVI.1 (1992) (ジャック メイの教育実習)、392-397。
35. 「教義史の観点からアショーカと仏陀の間の時間的距離を推定する試み」。掲載内容:ハインツ・ベヒャート編、「歴史上の仏陀の年代測定 (Die Datierung des historischen Buddha)」、パート 2 (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen、Philogisch-historische Klasse、Dritte Folge、No. 194)、Göttingen 1992、 110-147.30。
36. 「Zur Textgeschichte der Pañcāgnividyā」。掲載: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens 38 (1994)、43-60。
37. 「初期仏教における植物の地位について」。掲載: 2000 年への仏教(国際会議議事録)。バンコク、ロサンゼルス: ダンマカヤ財団 1994 年、49-65。 [entspricht im wesentlichen der ersten Hälfte vonSelbständige Schriften 4A.]
38. 「仏教と環境倫理：いくつかの考察」。2000年を迎えた仏教（国際会議議事録）。バンコク、ロサンゼルス：ダンマカヤ財団、1994 年、181-201 ページ。
39. 「Mensch、Tier und Pflanze und der Tod in den älteren Upaniṣaden」。参照: Gerhard Oberhammer (Hrsg.)、Im Tod gewinnt der Mensch sein Selbst: Das Phänomen des Todes in asiatischer und abendländischer Religion、ウィーン 1995、43-74。
40. 「初期ウパニシャッドの再生の道における人間、動物、植物」。スリランカ王立アジア協会誌、新シリーズ、第 38 巻 (1993/1994)、コロンボ 1995 年、141-162 ページ。[37 の修正された英語版]
41. 「仏教と生態学的責任」。著書: ローレンス・スレンドラ、クラウス・シンドラー、プラサン・ラマスワミ (Hrsg.)、「彼らが語る物語 — 哲学者、科学者、環境活動家間の対話」。マドラス 1996、57-75; 83-93。 [Enthält viele, zT sinnentstellende Druckfehler.]
42. 「仏教と倫理倫理」。掲載: Bodhiblatt 6 (Frühling/Sommer 1997)、33-40。 7 (Herbst 1997)、16-24; 8 (Fruhling/Sommer 1998)、10-17; 9 (Fruhling/Sommer 2000)、9-16。 [Im Prinzip die deutsche Entsprechung zu 38. Leider ebenfalls viele Druckfehler.]
43. 「仏教とグラウベンクリーク」。掲載: Peter Herrmann (Hrsg.)、Glaubenskriege in Vergangenheit und Gegenwart (Veröffentlichungen der Joachim Jungius-Gesellschaft der Wissenschaften、ハンブルク、No. 83)、Göttingen 1996、63-92。
44. 「初期仏教の伝統と生態学的倫理」仏教倫理ジャーナル4（1997）、1-74。
45. 「Das Jñānaprasthāna-Fragment SHT III 823」。で: ペトラ キーファー プルツ u.イェンス・ウーヴェ・ハルトマン (Hrsg.)、Bauddhavidyāзsudhākaraḥ: ハインツ・ベヒャートの 65 歳の誕生日を記念した研究。 Swisttal-Odendorf 1997 (Indica et Tibetica 30)、559-569。
46. 「ティアとメンシュは仏教です」。出演: ポール・ミュンシュとライナー・ヴァルツ (Hrsg.)、ティエールとメンシェン— Geschichte und Aktualität eines prekären Verhältnisses。パーダーボルン 1998、179-224 (zusammen mit M. Maithrimurthi)。
47. 「Das Jñānaprasthāna-Fragment SHT VII 1752」。ポール・ハリソン、グレゴリー・ショーペン編『Sūryacandrāya。湯山昭先生65歳の誕生日を記念したエッセイ集』。Swisttal-Odendorf 1998、143-156。
48. 「ヘトゥチャクラダマル8-9に関する追加メモ」。インド哲学ジャーナル27（1999）、79-82。
49. 「仏教の自然を学ぶ」。出演：ゲルハルト・オーバーハンマーu. Marcus Schmücker (Hrsg.)、Raum-zeitliche Vermittlung der Transzendenz — Zur "sakramentalen" Dimension religioser Traditionen。ウィーン 1999、229-262。
50. 「戦争に対する仏教的態度の側面」。Jan EM Houben および Karel R. van Kooij 著『暴力の否定 - 南アジア文化史における暴力、非暴力、暴力の合理化』ライデン他 1999 年、45-67 ページ。
51. 「Gleichmut und Mitgefühl. Zu Spiritualität und Heilsziel des älteren Buddhas」。著書: Andreas Bsteh (Hrsg.)、『キリスト教の神学と哲学』 (Studien zur Religionstheologie Band 5)。メードリング: St. Gabriel 2000、119-136。
52. 「超禅と道場。書記佛教に見られる清心聖と救祭（理）の目的超堅同情初期仏教でみられる精神性と救済（利）の目的。斎藤直樹訳」。所収：哲学哲学 108 (2002)、67-99。 [日本。 No.47の翻訳]
53. 「Mitleid und Leerheit. Zu Spiritualität und Heilsziel des Mahāyāna」。著書: Andreas Bsteh (Hrsg.)、『キリスト教の神学と哲学』 (『宗教神学研究』、第 5 巻)。メードリング: St. Gabriel 2000、437-455。
54. 「レンビンとクーショウ。ダイジョウニオケルセイシンセイとキュウサイ（リ）の終極、憐憫と空性：大乗における精神性と救済（利）の終極」。翻訳。斎藤直樹の斎藤直樹。所収：哲学哲学 109 (2003)、71-100。 [日本。 No.48の翻訳]。
55. 「エッセン・オーネ・ツー・テン。Zur Frage von Fleischverzehr und Vegetableismus im Buddhamus」。著：ペリー・シュミット＝ロイケル（Hrsg.）、『宗教とエッセン』（Diederichs Gelbe Reihe Bd. 163）。クロイツリンゲン u.ミュンヘン: Diederichs 2000、145-202。
56. 「Zwei Fragmente aus dem Prakaraṇa」。出演：クリスティーン・チョジナッキ、イェンス＝ウーヴェ・ハルトマン、u. Volker M. Tschannerl (Hrsg.)、Vividharatnakaraṇḍaka。アーデルハイド メッテのフェスティバル。 (インディカとチベチカ Bd. 37) Swisttal-Odendorf 2000、481-492。
57. 「仏教と自然倫理 ― いくつかの考察」『東洋仏教（新シリーズ）』32.2（2000）、26-78ページ。
58. 『仏教と自然林理 ジャッカンの書研』岩田隆他訳。に:東洋の思想と終響。 18 (2001): 1-41 u. 19 (2002)、1-32。 [日本。 No.51の翻訳]
59. 「三つの Svabhāvas または Lakṣaṇa について言及している 3 つの Yogācārabhūmi の文章について」。Jonathan A. Silk (Hrsg.) 著「Wisdom, Compassion, and the Search for Understanding . The Buddhist Studies Legacy of Gadjin M. Nagao.」ホノルル: ハワイ大学出版局 2000 年、245-263 ページ。
60. 「Abhängigkeit の Zur zwölfgliedrigen Formel des Entstehens」。法林7 (2000): 41–76において。
61. 「アヒンサーの起源に関するメモ」。参加者: 土田龍太郎、アルブレヒト・ウェズラー (Hrsg.)、ハラナンダラハリ。原実先生古稀を記念した冊。ラインベック: Inge Wezler 博士、2000、253–282。
62. 「オルダス・ハクスリーの自然観」。CC・バーフット編『東と西の間のオルダス・ハクスリー』アムステルダム - ニューヨーク：ロドピ 2001年、151-173ページ。
63. 「初期の注釈の断片。イェンス・ブラーヴィグとローレ・サンダーによる」。イェンス・ブラーヴィグ（編）『シュイエン・コレクションの写本』オスロ：ヘルメス出版、2002年、249～254ページ。
64. 「菜食主義の事例 - 仏教の視点」インド哲学ジャーナル（韓国インド哲学協会）12.1（2002）、309-329。
65. 「Ein weiteres Fragment aus dem Prakaraṇa: SHT VII 1697」。掲載: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens 46 (2002): 51–103。
66. 「仏教に関するズムの問題」。著：アデル・テオドール・クーリーほか。 (Hrsg.)、Krieg und Gewalt in den Weltreligionen。フライブルク/バーゼル/ウィーン: ヘルダー 2003: 83–98 u. 133-138。
67. 「自己を利し、他者を利する：Aṅguttaranikāya 7.64に関する注釈」。HW BodewitzとMinoru Hara（編）、Gedenkschrift JW de Jong。東京：国際仏教研究所2004（Studia Philologica Buddhica、モノグラフシリーズ、XVII）：149-160。
68. 「インドとヒンターグリュンデにおける『菩薩倫理』への関心」。法林10 (2003): 21–46。
69. 「仏教の記事[インド]」。ブロン・R・テイラー編『宗教と自然の百科事典』。ロンドン＆ニューヨーク：テムズ・コンティニュアム2005年：I 232-236。
70. 「Ein tibetochinesisches Bahrturuch: Zu den Texten」。で:仏教の世界。ハンブルク強制労働博物館博物館、Neue Folge Bd. 36 (2005): 605–610。
71. 「人間と世界：阿含経の起源神話について」『仏教と自然』、京都佛教大学研究所紀要補遺、2005年：165-182頁。
72. 「肉食と自然：仏教の視点」『仏教と自然』、佛教大学研究所紀要補遺、京都、2005年：183-201。
73. 「Nichtselbst、Leerheit und altruistische Ethik im Bodhicaryāvatāra」。著書:Karin Preisendanz (Hrsg.)、「Expanding and Merging Horizo​​ns」ヴィルヘルム・ハルファスを記念して南アジアおよび異文化研究に貢献。ウィーン: Österreichische Academy der Wissenschaften 2007: 551–570。
74. 「Zur Frage, ob ein Bodhisattva unter bestimmten Voraussetzungen in einer Neutralen Geisteshaltung (avyākṛta-citta) töten darf」。執筆者: Konrad Klaus と Jens-Uwe Hartmann (Hrsg.)、インドとチベット。ミヒャエル・ハーン祭典、ウィーン: Arbeitskreis für Tibetische und Buddhaische Studien、Universität Vienna 2007 (Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhaische Studien、Heft 66): 423–440。
75. 「初期ヨーガチャーラにおける精神修行の側面」国際大学院仏教学研究科誌（東京）11（2007）：213-244。