マアトの査定者

マアトの査定官は、心臓の重さを量るオシリスの審判に参加して、死後の世界で死者の魂を裁く任務を負った、古代エジプトのマアトの42人の小さな神々であった。^{[1] [2]}

死者の書の第125章^[3]には、マアトの審判官の名前と由来（地理的または大気的）が列挙されている。無罪の宣言は各神に対応しており、42人の審判官がそれぞれ罰する特定の「罪」のために地獄に落ちることを避けるために、死者自身が宣言する。^{[1] [2]}

死者はオシリスの面前で霊媒神アヌビスに付き添われ、そこで「否定告白」として知られる文章を暗唱することで、正義と真実に対する「42の罪」のいずれも犯していないと宣言したであろう。^[4]死者の心臓（ib / jb）は2枚の皿の天秤で量られた。1枚は心臓用、もう1枚はマアトの羽用である。オシリスの両脇にいた42人の裁判官はマアトの名において行動し、マアトは真実、正義、清廉、宇宙の秩序の神格化であり、しばしばダチョウの羽（彼女の名前の象形文字）で象徴された。 ^{[5] [6]}心臓と羽根が等しければ、神々は死者の正しさを確信し、死者は永遠の命を得てmꜣꜥ-ḫrw（エジプト語の発音：Maa Kheru ）となる。これは「正当化された」という意味で、文字通り「声の真実」（広い意味での「祝福された」）である。^{[7]しかし、心臓がマアトの羽根よりも重ければ、ꜥmmt「貪食者」（「}アムミット」）と呼ばれる恐ろしい怪物が死者の魂を破壊してそれを貪り食った。^{[8] [9]}

サイコスタシアのエピソードは、象徴的で劇的な活気だけでなく、死者の書の中で道徳的な意味合いを持つ数少ない部分の一つであることでも注目に値する。オシリスと他の42の司法神による裁き^[10]と「否定的な告白」自体は、エジプト人の倫理と道徳を描写している。これらの42の無罪の宣言は、十戒の歴史的先例である可能性があると解釈する者もいる[ ^11]。しかし、ユダヤ・キリスト教の倫理の十戒が神の啓示に起因する規範で構成されているのに対し、「否定的な告白」はむしろ日常の道徳の神による転置（それぞれが42の審判神のいずれかに対応）であるように思われる^{[12] 。}

アメリカのエジプト学者 リチャード・ハーバート・ウィルキンソンは、著書『古代エジプトの神々と女神たち』（2003年）の中で、マアトの42人の評価者を次のように列挙している。^[2]

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  デイル・エル・メディナのハトホル神殿のこの精神安定の場面の上には、マアトの裁判官 42 人全員が描かれています。裁判官全員の頭には、女王マアトのダチョウの羽が飾られています。

• バッジ、アーネスト・アルフレッド・ウォリス、『エジプト死者の書』、ロンドン、ニューヨーク、ペンギンブックス、2008年、ISBN 978-0140455502。 
• レイモンド・O・フォークナー、エヴァ・フォン・ダッソー（編著）『エジプトの死者の書、昼の出征の書。アニの完全なパピルスの最初の本物の提示』サンフランシスコ、クロニクル・ブックス、1994年。
• ハート、ジョージ、「エジプトの神と女神の辞典」、ラウトレッジ、1986年、ISBN 0-415-05909-7。 
• テイラー、ジョン H. (編)、『古代エジプトの死者の書: 来世への旅』、ロンドン、大英博物館出版、2010 年、ISBN 978-0-7141-1993-9。 
• ウィルキンソン、リチャード H.、『古代エジプトの神々と女神全集』、テムズ＆ハドソン、2003年、ISBN 0-500-05120-8。