アルネーヤ・ウパニシャッド

アルネーヤ・ウパニシャッド
ヒンズー教の僧侶
デーヴァナーガリー文字	अारुणेय/अरुणी
翻訳	アールネヤ
タイトルの意味	賢者アルニの名前
日付	紀元前1千年紀
タイプ	サンニャーサ
リンクド・ヴェーダ	サマヴェダ
章	1
詩	5

アルネーヤ・ウパニシャッド（サンスクリット語：आरुणेय उपनिषद्）は、ヒンドゥー教の108のウパニシャッド 全集の中のマイナーなウパニシャッドである。サンスクリット語で書かれており、サマヴェーダに付属する16のウパニシャッドの1つである。^{[1] [2]}サンニャーサ・ウパニシャッドに分類される。^[3]

このウパニシャッドは、サンニャーシ（ヒンズー教の僧侶）、つまりサンニャーサ（出家）の実践者の文化的現象を扱っています。 ^[2]また、ウパニシャッドは、最高の精神性を達成した僧侶であるパラマハンサの性格とライフスタイルについても概説しています。^{[4]このテキストは、}プラジャーパティ神（一部の注釈ではブラフマー神と同一視されている）が、このウパニシャッドに名前の由来となった賢者アルニに説法した内容になっています。^[5]

このテキストは紀元前1千年紀のもので、古代インドの放棄の伝統について詳細に記述されていることで有名である。 ^{[6]ウパニシャッドは}アートマン（自己）を知るための手段としてサマーディの実践を推奨しており、パトリック・オリヴェルは文脈上、これは深いヨガの瞑想を意味すると述べている。^{[7]また、知識があればサンニャーサを実践できると述べている最古のテキストの1つとしても有名であり、これは}ジャバラ・ウパニシャッドなど他の古代ウパニシャッドとは異なる立場である。ジャバラ・ウパニシャッドは、世界から離れることで放棄の旅を始める資格が得られると述べている。^[8]ポール・デューセンは、このテキストは現代まで生き延びた古代インドの注目すべき文化現象の鮮明な記録であり、「それを生み出したものは人間にあり、私たち全員にある」と述べている。^[2]

このテキストは、アルネイ・ウパニシャッド、アルニカ・ウパニシャッド、アルニ・ウパニシャッドとしても知られています。

アルニ・ウパニシャッドは、放棄に関する最も古いウパニシャッドの一つです。^[6]ドイツのウパニシャッド学者スプロックホフとパトリック・オリヴェルによれば、このテキストは紀元前4世紀から西暦紀元前1000年頃までに完成したと思われます。^[6]

アルネーヤ・ウパニシャッドは、聖者アルニとヴェーダの神プラジャパティ（一部の翻訳ではプラジャパティはブラフマーの異名とされている）との会話として表現されている。^[5]テキストは、アルニがプラジャパティを訪れ、あらゆる儀式の必要性をなくす方法を尋ねる場面で始まる。^{[2] [10]}

プラジャパティは彼に、すべての人間関係（息子、兄弟、姉妹、友人など）と、髪の毛や神聖な糸などの外的なシンボルを放棄するように言います。^[10]彼はまた、ヴェーダの朗誦とすべてのマントラの詠唱、宇宙全体で執着しているすべてのものを放棄しなければなりません。衣服と杖を取り、それから放棄の旅を始めなさいとテキストは述べています。^[2]

プラジャーパティはまた、アルニに宇宙の7つの上位領域である「ブール、ブヴァ、スヴァル、マハス、ジャナ、タパス、サティヤ」と「アタラ、パタラ、ヴィタラ、スータラ、ラサタラ、マハタラ、タラタラ、そして世界の創造の卵」を放棄するように告げています。人生のすべての物質的なものを放棄してください。^[2]

プラジャーパティはアルニに、人生の3つの段階（アシュラム）であるブラフマチャリア（学生）、グリハスタ（世帯主）、ヴァナプラスタ（森に住む隠遁生活）において、胃の火に奉仕するためにプラーナ・アグニホートラの火の供儀を行い、言葉の火に奉仕するためにガヤトリー・マントラを唱えるべきであると教えている。^[11]彼は自分の髪の房と聖なる糸を地面に埋めるか、水に投げ込むべきである。^[11]

ブラフマチャリアの段階では、弟子として、親族への執着を全て捨て、托鉢鉢や濾し布、宇宙の領域を明け渡し、物質的な快適さをもたらす火供儀礼をやめるべきである。^[7]放棄者として、ヴェーダのマントラを放棄すべきである。^[7]夜明け、正午、夕暮れの1日3回沐浴し、^[7]アートマン（魂）を悟り、アートマンと一体になるために熱心に瞑想すべきである。^{[7]そして、}アーラニヤカとウパニシャッドだけを朗唱すべきである。 ^{[11] [7]}

出家者は「私は真にブラフマンである」と唱えた後、ブラフマンを内なる聖なる糸とみなし、「私は糸である」と考え、外なる聖なる糸を捨て去るべきである。^[12]「私は出家した、私は出家した、私は出家した」と三度唱え、竹の杖と腰布を手に取り、こうして旅を始めるべきである。^{[12] [11]}彼は食物をほとんど期待せず、食物が薬であるかのように控えめに食べるべきである。^[11]

放棄者は怒り、貪欲、妄想、欺瞞、虚偽、欲望を放棄しなければなりません。^[12]非暴力、誠実、貞潔、他者との分かち合いを情熱的に守らなければなりません。^[11]

彼は自分の杖（ステッキ）を友人とみなし、「あなたは私のエネルギーであり友人であり、あなたはインドラの雷です」と言うべきです。^[11]

プラジャーパティはさらに、最高位の僧侶であるパラマハンサ・パリヴラジャカについて語っています。彼らは悟りを開いたと信じられている放浪の僧侶です。彼らは家を持たず、地面で寝たり座ったりし、泥やひょうたんや木で作った鉢で物乞いをして暮らしています。雨期の4か月間は1か所に住み、残りの8か月間は一人で放浪の僧侶として過ごします。^{[14] [5]}

ヴェーダの意味を理解した後、聖なる糸の儀式の前または後に、放棄者は父、母、妻、家族、友人、仕事を離れ、聖なる糸と火の供儀、およびすべての物質的なものを放棄します。彼は腹をボウルにして食べ物を乞う目的でのみ村に行き、施しとして得たものだけを食べるべきです。^{[14] [15]}

「オーム」という言葉は彼のウパニシャッドであるはずだ。^[14]

最終的に彼は、パラサ、ビルヴァ、ウドゥンバラの杖、鹿皮、帯、紐を捨て去ります。これを知る者は（リグ・ヴェーダ1.22.20-1.22.21の賛歌）、勝利します。^{[14] [15]}

そしてヴィシュヌの最高段階を、
賢者たちは常に見ています。
空に広げられた目のように。
ヴィシュヌの最高段階を、
賢者たちは常に警戒し、
喜びの賛美で照らします。

— アルニ・ウパニシャッド、第5章、パトリック・オリヴェル訳、^[15]

これがヴェーダの教えであり、解放の教えであるとアルネーヤ・ウパニシャッドは述べています。^{[14] [15]}

• ドイッセン、ポール (1997)。ヴェーダの 60 のウパニシャッド。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-1467-7。
• プラスーン、SK教授（2008年1月1日）。インドの聖書。プスタク・マハル。ISBN 978-81-223-1007-8。
• オリーヴェル、パトリック（1992）。『サムニャーサ・ウパニシャッド』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0195070453。
• オリーヴェル、パトリック（1993）。アスラマシステム。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0195083279。

• アルネヤ・ウパニシャッド 2012-11-19ウェイバックマシンでサンスクリット語でアーカイブ