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アルノルフォ・ディ・カンビオ[ 1 ]（1240年頃- 1300/1310年[ 2 ]）は、12世紀のイタリアの建築家、彫刻家で、ニコラ・ピサーノの主任助手としてキャリアをスタートさせた。 1300年にはフィレンツェ大聖堂のカポマエストロ（工事責任者）を務めていたことが記録されており[ 3 ]、フィレンツェの6番目の城壁（1284年 - 1333年）を設計した。
キャリアの終わり頃には、彼は明らかに一つ以上の規模の工房を所有し、かなり様式的に多様な作品を制作していたため、彼自身の作風を識別するのは難しい。[ 4 ]
アルノルフォの伝記は、トスカーナのコッレ・ヴァル・デルサで生まれ、後にフィレンツェ大聖堂の主任職人となった「アルノルフォ・ディ・カンビオ」が、ローマのサン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ教会とサンタ・チェチーリア・イン・トラステヴェレ教会の聖体安置所に署名した「アルノルフス」と同一人物かどうか、また教皇ボニファティウス8世の墓に署名した「アルノルフス・アーキテクトゥス」と同一人物かどうかという、いまだに不確かな点があるため複雑である。大多数の見解は、両者は同一人物であり、様式の相違は工房の助手を使ったことによるものであり、彼の多くの大作には助手が必要だったことは間違いないというものである。[ 5 ] 彼は1277年までにローマに工房を持っていたと思われる。[ 6 ]
彼はシエナ大聖堂のドゥオーモにある大理石の説教壇（1265～1268年）の制作においてニコラ・ピサーノの主任助手であったが、すぐに重要な墓碑彫刻の制作を独立して始めた。1266～1267年にはローマでシチリア王シャルル1世（アンジュー家）のために働き、カンピドリオにある有名な彫像で彼を描写した。オルヴィエートのサン・ドメニコ教会にあるギヨーム・ド・ブレイ枢機卿（1282年没）の壁墓には、玉座に座る聖母像（マエスタ）があり、古代ローマの豊穣の女神像をモデルにしている。聖母のティアラと宝石は古代のモデルを再現している。[ 7 ]
ローマでアルノルフォはコスマテスク美術を目にしており、その影響は、彼がそれぞれ1285年と1293年に制作に携わったサン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂とサンタ・チェチリア・イン・トラステヴェレ教会の象嵌細工や多色ガラス装飾に見られる。この時期に彼はサンタ・マリア・マッジョーレ教会、サンタ・マリア・イン・アラコエリ教会のプレセピオ、そして教皇ボニファティウス8世の記念碑（1300年）の制作にも携わった。
サン・ピエトロ大聖堂にある聖ペテロのブロンズ像は、伝統的に彼の作品とされているが、これはしばしば疑問視されている。
1294年から1295年にかけて、彼は主に建築家としてフィレンツェで活動した。伝記作家ジョルジョ・ヴァザーリによれば、彼はフィレンツェ大聖堂の建設を指揮し、1589年に破壊された正面下部を飾っていた彫像を提供した。現存する彫像は現在、大聖堂博物館に所蔵されている。サンタ・クローチェ教会の設計はアルノルフォによるものとされているが、これは非常に議論の的となっている。ヴァザーリはまた、新都市サン・ジョヴァンニ・ヴァルダルノの都市計画も彼に帰属させている。
アルノルフォの作品の荘厳さは、フィレンツェの街並みに大きな影響を与えた。彼の墓碑は、ゴシック様式の葬儀美術の模範となった。
ジョルジョ・ヴァザーリは、自身の著書『画家・彫刻家・建築家列伝』の中で、アルノルフォの伝記を掲載している。
ダンテ・アリギエーリは、煉獄篇第11歌、第13歌で、偉大な芸術家の生誕地であるコッレ・ヴァル・デルサの戦い（1269年）を二重に引用することで、おそらく彼にさりげなく言及している。ダンテは、遅くとも1300年にフィレンツェ大聖堂の修道院長を務めていた頃には、フィレンツェ大聖堂の建築家としてアルノルフォと会っていたことはほぼ確実である。[ 8 ]
