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ジェームズ・シャープ（またはシャープ、 1618年5月4日 - 1679年5月3日）は、スコットランド教会（教会）の聖職者であり、1661年から1679年までセント・アンドリュース大司教を務めた。彼は監督制、すなわち司教による統治を支持したため、長老制を主張する教会内の勢力と対立した。彼は2度暗殺未遂の標的となり、2度目の暗殺で命を落とした。
ジェームズ・シャープは、1618年5月4日にバンフ城で、ウィリアム・シャープ（1592年 - 1638年）とイザベル・レスリー（1595年 - 1640年頃）の長男として生まれた。父親はフィンドレイター伯爵の財産管理人、または代理人であり、母親はキニンヴィー領主の娘であった。[ 1 ]弟のストーニヒルのウィリアム・シャープ卿（1622年 - 1685年）は、1661年から1680年までスコットランド国務長官を務めたローダーデール公爵の政治代理人であった。 [ 2 ]
1653年4月、シャープはランダーストン領主の娘ヘレン・モンクリーフと結婚した。二人の間には7人の子供が生まれた。
現在では長老派教会と監督教会は統治と教義の両方において違いがあることを意味するが、17 世紀にはそうではなかった。「監督教会」とは、通常は君主によって任命される司教による統治を意味し、長老派教会とは、会衆によって指名される長老による統治を意味していた。プロテスタント改革により、スコットランド教会、すなわち「教会」が創設されたが、これは構造的には長老派教会であり、教義的にはカルヴァン主義であった。[ 3 ] 1584 年にスコットランドの教会制度に司教が導入されたとき、彼らは教義的にはカルヴァン主義者であり、イングランド教会の多くの慣習に反対した。これらの違いが、両教会を統一しようとする試みが失敗に終わった理由を説明している。[ 4 ]
1638年の国民盟約は司教を追放し、盟約派政府を樹立した。この政府は1638年から1651年の三王国戦争の間、スコットランドを統治した。[ 5 ] 1647年、第一次イングランド内戦における王党派の敗北と、スコットランドの視点からすると、スコットランド盟約派とイングランド議会派の同盟を支える条約である厳粛同盟盟約または合意されたウェストミンスター信仰告白をイングランド議会が遵守しなかったことが、盟約派をチャールズ1世との和解を求めたエンゲージ派と、当面は懐疑的であった教会派に分裂させた。両派とも君主制は神によって定められたものだと信じていたが、聖職者の問題について最終的な権限を誰が持つかについて意見が異なっていた。[ 6 ]
エンガジャーズによるチャールズ1世の復位の試み、それに続くカーク党によるスコットランドでの戴冠式と、息子のチャールズ2世によるイングランド王位奪取の最初の試みへの支持は、 1652年のイングランド、スコットランド、アイルランドの連邦への編入で終わった。教会は再び分裂し、多数派であるレゾリューション派と、「悪意ある者」との妥協が敗北の原因だと非難する「プロテスター」に分かれた。両者の違いは、教会統治、宗教的寛容、そして「敬虔な」社会における法の役割など、宗教的および政治的な両方の側面に及んだ。[ 7 ] [ 8 ]
分裂のたびに勝者が敗者を役職や省庁から追放したため、恨みが募っていった。スコットランド国務院の長であるブロギル卿は、「決議派はチャールズ・スチュアートを愛し、我々を憎んでいる。抗議派は彼も我々も愛していない」と述べて、この状況を要約した。彼は意図的な政策として、両グループ間の対立を助長した。[ 9 ]
シャープは地元のグラマースクールで教育を受け、1637年にアバディーンのキングス・カレッジを卒業した。大学とバンフは概して聖公会の支持の中心地であり、教会から司教を排除した1638年の国民盟約に反対した数少ない地域の1つであった。[ 10 ]
Sharp went to Oxford, allegedly seeking a position in the Church of England, but returned to Scotland and by 1642, was a regent at the University of St Andrews. In 1648, he became minister for the parish of Crail, then a delegate to the kirk's General Assembly in 1650. He accompanied the Scottish army in its invasion of England and was captured at Worcester in September 1651, before being released in 1652.[1]
The Protesters sent a delegation to argue their case before Parliament in 1656; Sharp was selected to represent the Resolutioners and spent most of the next four years in London. By 1659, plans were being made by George Monck to restore Charles II to the thrones of England and Scotland. The Resolutioners wanted Charles to commit to a Presbyterian kirk; in May 1660, Sharp was sent to Breda to ensure he did so, but was unsuccessful in getting a response.[1]
In January 1661, Sharp was appointed Royal Chaplain, and returned to St Andrews as Professor of Divinity. The March 1661 Rescissory Act returned the legal position in Scotland to that prevailing in 1633, removing the Covenanter reforms of 1638-1639. The restoration of bishops was confirmed by the Privy Council of Scotland on 6 September 1661.[11]
Sharp was appointed Archbishop of St Andrews and Primate of Scotland and consecrated at Westminster Abbey in December 1661. The kirk was restored as the national church, independent sects banned and all office-holders were required to renounce the Covenant; about a third of the clergy refused, around 270 in total, and lost their positions as a result.[11] Most occurred in the south-west of Scotland, an area particularly strong in its Covenanting sympathies; some took to preaching in the open fields, or conventicles, which often attracted thousands of worshippers.[12]
1663年6月にスコットランド枢密院に任命された後、シャープはこれらの立ち退きの責任を負い、長老派の急進派の標的となった。同時に、大法官になるためのロビー活動により、ローダーデールや他の政治指導者と対立することになった。彼は1666年11月にコヴェナンターが支援したペントランドの反乱鎮圧に積極的に関与し、慈悲の約束で降伏した11人の囚人に死刑を宣告し、「兵士としては赦免されたが、臣民としては無罪ではない」と告げたと伝えられている。[ 13 ]
1668年7月9日、ルリオン・グリーンのベテランであるジェームズ・ミッチェルは、エディンバラでシャープを暗殺しようとした。[ 14 ]彼はブラックフライアーズ・ウィンドにある自宅近くのロイヤル・マイルで馬車に乗り、アンドリュー・ハニーマン司教が合流するのを待っていた。ミッチェルはシャープにピストルを発砲したが、代わりにハニーマンに命中した。ミッチェルはこの犯罪でバス・ロックに投獄されたが、1676年まで処刑されなかった。[ 15 ]
その後まもなく、政府は一連の「免罪符」の第一弾を発行し、監督制に加入していなくても、追放された聖職者の復帰を認めた。教会は再び分裂し、今度はロバート・レイトン率いる穏健派とシャープ率いる「強硬派」聖公会信徒の間で対立した。その後10年間、政策は迫害と和解の間を行き来した。[ 16 ]
1678年、シャープ派は政府の支援を受けて支配権を取り戻し、非国教徒に対する行動を強化した。懲罰の一形態として、3,000人のローランド民兵と「ハイランド軍」として知られる6,000人のハイランド人が盟約派の州に駐屯した。1673年に逮捕されたジェームズ・ミッチェルは1678年に処刑され、長老派の民衆の英雄となった。シャープは彼の裁判で証言し、偽証罪で告発された。[ 1 ]
1679年5月2日、デイビッド・ハックストンとその義理の兄弟であるキンロックのジョン・バルフォアに率いられた9人の盟約派の一団が、マグス・ミュアでクーパーの保安官を待ち伏せしようとしていた。[ 17 ]シャープが任命した保安官は盟約派の迫害で有名だったが、どうやらこの待ち伏せ計画を知って家に留まっていたようだ。シャープの馬車が道路に出ていることを知った彼らは、代わりにそれを阻止した。シャープは娘のイザベラの目の前で何度も刺され、胸を撃たれて死亡した。グループの一人であるジェームズ・ラッセルは、シャープに「主の前で、特別な利害関係があるわけでも、彼が自分に何か悪いことをしたわけでもなく、彼がユダのように教会を裏切り、この18年か19年間、聖徒たちの血の中で、特にペントランドで手を揉みしだいてきたからだと宣言した」と伝えたと主張している。[ 18 ]
9人のうちハックストンとアンドリュー・ギランの2人は最終的に捕らえられ処刑された。3人目のウィリアム・ディングウォールは1か月後のドラムクロッグの戦いで死亡した。 [ 1 ]残りの6人は裁判にかけられることはなかった。バルフォアはジョージ・フレミングと共にオランダに逃亡したが、その後記録から姿を消した。[ 19 ]
シャープは、セント・アンドリュースのホーリー・トリニティ教会にある堂々とした白黒大理石の記念碑の下に埋葬された。息子のウィリアム卿が設計したこの記念碑には、父を裏切り者ではなく殉教者として記念することと、大司教としての特権的な地位を確認することという2つの主な目的がある。[ 20 ] 1849年に墓が開かれたとき、中は空だった。遺体は1725年に持ち去られたとされ、それ以来見つかっていない。
1679年12月25日、ボスウェル橋で捕らえられた5人の盟約派、トーマス・ブラウン、ジェームズ・ウッド、アンドリュー・ソード、ジョン・ウェデル、ジョン・クライドは、犯人を特定することを拒否したため絞首刑に処された。彼らは事件に直接関与していなかったが、マグス・ミュアで処刑され、 1688年にジェームズ7世が逃亡するまで鎖に繋がれたまま遺体が吊るされていた。1728年に彼らの埋葬地に墓石が建てられ、1877年に周囲を壁で囲まれた。シャープの記念碑が建てられたのも同じ年である。[ 21 ]
19世紀のスコットランドの歴史書では、シャープは軽蔑される裏切り者として描かれており、「巧妙に仕組まれた冷酷で組織的な偽装行為において、彼は歴史上ほとんど比類のない存在である」[ 22 ] 。さらに最近の著述家たちは、彼の死は彼の行為に対する当然の報いと見なされる可能性があると示唆している[ 23 ] 。
彼の最新の伝記作家であるジュリア・バックロイドは、彼の経歴を次のように要約している。「スコットランド人であり長老派であると自認し、クロムウェルの連合からスコットランドを解放しようと奮闘したシャープは、イングランドの監督派および政治的利益の代理人、スコットランド長老派主義と法の支配の敵と見なされるようになった。」[ 24 ]
1688年のスコットランド名誉革命は、1690年の教会再建法につながり、長老派教会を基盤として教会が再建された。それ以来、監督制は直ちに廃止され、同じ1690年に独立したスコットランド監督教会が設立された。 [ 25 ]
彼は1653年4月6日に、ランダーストンのウィリアム・モンクリーフの娘ヘレンと結婚した。彼らの子供は以下の通りである。
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