ディオン考古学公園

ディオン

Δίον
温泉
ギリシャ国内で表示
位置	マケドニア、ギリシャ
座標	北緯40°10′33″ 東経22°29′29″ / 北緯40.1758° 東経22.4913° / 40.1758; 22.4913
タイプ	決済
歴史
文化	古代ギリシャ
サイトノート
Webサイト	古代dion.org

ディオン考古学公園は、ギリシャのディオン（ギリシャ語：Δίον）にあるオリンポス山で最も重要な考古学遺跡です。ディオン考古学公園のエリアでは、ヘレニズム時代とローマ時代の聖域が発見されています。この公園は、ピエリアの歴史における古代ディオンの重要性を示しています。

ディオンはオリンポス山の北東の麓に位置し、海から 5 キロメートル、カテリニから 15 キロメートル、古代のレイウィトラから 17 キロメートルの距離にあります。ヘレニズム時代には海までの距離はわずか 1.5 キロメートルでした。ディオンはかつて航行可能だったバフィラス川によってテルメアン湾とつながっています。

公園の面積は 150 ヘクタールで、そのうち約 50 ヘクタールが市街地、50 ヘクタールが聖域です。残りのエリアはまだ考古学的に調査されていません。旧市街地では、住宅、市場広場、公共施設、教会、浴場、商店、工房、トイレが発見されています。聖域、劇場、墓地は市街地の外にあります。

考古学公園から西に半キロのディオンの近代的な村には、 1983年に建てられた考古学博物館があります。ここでは、古代ディオンやその他の考古学的遺跡の発見物が展示されています。1階には、ピュドナやピエリアのその他の考古学的遺跡からの展示もあります。小さな映画館では、訪問者は視聴覚的にディオンについて知ることができます。

この建物は、ディオニュソスのモザイクを展示するために、博物館のすぐ後ろの西側に建てられました。上階には、モザイクの周りにギャラリーが設けられており、訪問者はあらゆる角度からモザイクを鑑賞できます。ショーケースには、最近発見された展示品が展示されています。

424 v.トゥキュディデスは、マケドニアのテッサリア（テンピ）から来たスパルタの将軍ブラシダスが最初に到達した都市としてディオンについて言及しています。^[1] パウサニアスは、オルフェウスが住んでいた場所の一つとしてディオンについて言及しています。^[2]

ヘレニズム時代には、ディオンはマケドニアの宗教的中心地となった。ゼウスはここで崇拝され、ゼウスとムーサイたちを称えるオリンピックが開催された。ディオンの村は、聖域を通してギリシャ国内で一定の重要性を獲得し、時とともに都市へと発展した。アレクサンダー大王はペルシア人との遠征を始める前に、ディオンでゼウスに犠牲を捧げた。^[3]後に、彼はクラニコスの戦いで倒れた騎士たちのブロンズ像25体をゼウス・オリンピオス神殿に建てさせた。紀元前219年、この都市はアイトリア人によって破壊された。フィリップ5世は直ちに都市の再建を行った。紀元前169年、ローマ人がこの都市を占領した。徐々にローマ人の入植者がディオンにやって来て、彼らの官僚制度、測定単位、重量単位を持ち込んだ。所有者が変わる過程で、より多くの聖域が建てられた。西暦 3 世紀半ば以降、近隣の部族の襲撃、地震、洪水により衰退が始まりました。西暦 4 世紀、ディオン (ディウム) は司教の正式な所在地となり、最後の繁栄を経験しました。この場所が最後に記録に残るのは、10 世紀にビザンチン皇帝コンスタンティノス ポルフィロゲネトスの行政区として記録されたときです。

18 世紀末、フランス領事フェリックス・ド・ボージュールは、放棄され建物や柱の残骸に覆われた古代の遺跡を知らずに古代ディオンを訪れました。

1806年12月、古代ディオンはイギリスの探検家ウィリアム・M・リークによって再発見された。彼は、農民と牧畜業者が住む小さな村メラトリア（メラトリアは後にディオンと改名された）の近くにある古代ディオンの遺跡を特定した。^[4]彼は、植生の下に古代ヘレニズム劇場、競技場、市壁の一部があることを確認した。フランスの考古学者レオン・ヒューゼーは1855年にこの発見を確認した。彼は市壁の一部を地図に描き、いくつかの塔の基礎を発見し、いくつかの墓石の碑文を記録した。^[5]

オスマン帝国によるマケドニア解放の年である 1912 年から、古代ディオンはより注目されるようになりました。考古学者 GP オイコノモスは、ディオン周辺で発見したすべての碑文を収集し、出版しました。

テッサロニキ大学学長で考古学教授のゲオルギオス・ソティリアディスが最初の発掘調査に着手しました。発掘調査は 1928 年 6 月に始まり、ゼウス・オリンピオスの聖域の発見を目指しました。彼は市壁内の古墳をいくつか発見し、調査しました。また、初期キリスト教時代のバシリカも発見されました。バシリカの下に神殿があるという仮説は誤りであることが判明し、5 メートルの深さまで掘り下げました。この最初の発掘調査期間で最も重要な発見は、紀元前 4 世紀のマケドニアの地下納骨堂で、これは古代にすでに盗掘されていました。発掘調査は 1931 年に中止されました。

チャラランボス・マカロナスは1955年に2番目のマケドニア人の墓を発見した。3番目の墓は1年後に発見された。

1961 年からゲオルギオス バカラキスが作業を再開しました。1962 年、以前から知られていた発掘現場の地図作成中に、市壁と防御塔の大部分が発見されました。G. バカラキスの発掘段階では、ヘレニズム劇場の南東に広がるローマ劇場が見つかりました。初期キリスト教のバシリカの発掘は、スティリアノス ペレカニディスによって完了しました。

1973 年の夏から、ディミトリオス パンデルマリス教授(テッサロニキ大学)の指揮のもと、作業が続けられました。教授の最初の目標は、市街地の南にある 2 つの建物の遺跡を調査することでした。発掘調査により、デメテル神殿が発見されました。同年、アスクレピオス、ヒュギエイア、テレスフォロスの像が発見され、アスクレピオス信仰がディオンでも行われていたことが示されました。メイン ストリートでは、鎧と盾が発見されました。ヘレニズム劇場のオーケストラが、地表の地層から発見されました。劇場は紀元前 5 世紀に建てられ、エウリピデスの『バッカイ』が初演されました。

1976 年の夏、市壁内の南東地区で発掘調査が行われました。その際に大浴場が発見されました。これは明らかに地震で破壊されたものです。冷浴場の雄牛のモザイクは2 つの部分に分かれており、下半分は上半分より 50 cm 低くなっていました。浴場の北側にはアスクレピオスの子供たちの像がありました。

イシス神殿の発掘作業は困難な状況下で行われました。湧き水と泥のせいで溝が頻繁に崩れました。作業を継続するためにダムが建設されました。また、地震とそれに続く洪水による破壊の跡がありました。発掘は 1984 年に完了しました。

スタジアムは1995年にジョルゴス・カラデドスの指揮の下で発掘され、競技場の横に数列の座席が発見されました。

1987 年 6 月にディオニュソスのモザイクは撤去され、その後屋根構造によって天候の影響から保護されました。

ゼウス・オリンピオスの聖域は、2000年にローマ劇場近くの遺跡の調査が行われ、ついに発見されました。

2002 年に考古学公園のイシス神殿が洪水に見舞われた後、今後の洪水で神殿が被害を受けないように、ヴァフィラス川を数ヤード西に移動させることが決定されました。この過程で、遺物が発見され、最終的には全能の神ゼウス ヒプシストスの神殿の発掘につながりました。作業が終わりに近づくと、ゼウス ヒプシストスの崇拝像が泥の中から発見されました。

2007年から、セメリ・ピンギアトグルーの指導の下、古代ディオンの最も古い建造物を発見することを目的として発掘調査が行われました。

ディオニュソスのモザイクは2015年に発見された場所から移動され、特別に建てられた建物（考古学博物館）に移されました。^[6]

工事はテッサロニキ大学の指導の下、現在も継続中です。

ヴァフィラス川は彼のために特別な聖域が建てられたわけではないが、神々の川とみなされていた。公園の入口から東に約100メートルのところにその源流がある。おそらくここにはムーサイの聖なる森が生えていたのだろう。泉のエリアでは、ヴァフィラス川を象徴する彫像の頭部が発見された。ヘシオドスによれば、ヴァフィラス川は、太古の女神テティスが支配する宇宙の川オケアノスに源を発している。^[7]

川の近くで発見されたアルテミス神殿は、女神アルテミス・ヴァフィリアに捧げられたものと考えられています。彼女は、若い娘たちが結婚適齢期の女性へと成長していく過程を見守っていました。

ヴァピュラス川は、ギリシャ神話ではオルフェウスとムーサイたちと絡み合っている。紀元2世紀、パウサニアスはヴァピュラス川の上流部はヘリコンという名前だったと書いている。^[8]その長さの3分の2は地下を流れ、ディオンに戻った。しかし、パウサニアスによると、これは常にそうだったわけではない。ディオンの住民は、ヘリコン川はディオンを通り過ぎて流れていたと主張した。しかし、オルフェウスを殺した女性たちがヘリコン川で手の血を洗い流そうとしたとき、川は干上がった。オルフェウスは、この行為に一切関わりたくなかったからだ。ディオンで初めて、オルフェウスは再び地上に現れた。

古代からローマ時代にかけて建てられた複数の神殿から構成されています。アスクレピオスの聖域はすぐ近くにあります。この 2 つの聖域のつながりは、ギリシャの他の遺跡でも明らかです。

壁で囲まれた開放的なエリアでは、女神に液体の供物が捧げられました。聖域の最古の遺跡もここで発見されています。紀元前 4 世紀末、2 つの古風な神殿が 2 つのドーリア式神殿に置き換えられました。小さな 1 部屋の神殿 (オイコス) が、バウボやクロトロフォスなどの大地の神々に捧げられました。豊作が期待されました。アフロディーテを称える別の神殿が建てられました。信者は豊穣を願いました。神殿の前には、それぞれの神々に肉体的な供物が捧げられる祭壇がありました。穀物や果物などの野菜の供物は、いわゆるカルト テーブルの上に並べられました。考古学的発見と古代の記録から、水はデメテル カルトで重要な役割を果たしていたことがわかります。常にきれいな水が利用できるようにすることは、巫女の義務の 1 つでした。清掃の儀式に加えて、水は植物の成長に必要な要素と見なされていました。 2 つの円形の井戸は、寺院の最も古い建造物の一つです。

彫像、陶器、宝石、石油ランプなどの通常の発見物に加えて、ミケーネ時代のリングストーンが発見されました。これは紀元前14世紀から15世紀のもので、木の前に立つライオンの図式的な表現が描かれています。この遺物は、ディオンの以前の集落を示しています。^[9] 1990年に神殿の東で祭壇の基礎が発見されました。1973年のこの場所で、女神の像の頭部が回収されました。^[10]

後期古代には、デメテル神殿の敷地内に窯がありました。

紀元前4世紀にアスクレピオンが建てられました。アスクレピオン信仰の実践において特別な役割を果たしていたため、水が豊富な場所が選ばれました。病人の治癒に役立ち、信仰の実践に必要でした。これまでに、2つの部屋からなる建物の基礎が整えられました。聖域の近くでトイレが発見されたことから、人々（巡礼者）が病気を治すためにしばらくそこにいたことが示唆されています。^[11]

神聖な道は、ゼウス ヒプシストス (ギリシャ語 Ζευς ὕψιστος「最高神ゼウス」) の聖域へと続いていました。そこには大理石の鷲が座っている小さな柱が並んでいました。これらは「至聖なる神」への祈りです。道は大きな広場へと続いており、そこには神殿が立っていました。神殿はいくつかの部屋で構成されていました。ゼウス神殿の最北の部屋には、ゼウス ヒプシストスの像と大理石の鷲の像がありました。床はモザイクで飾られており、2 羽のワタリガラスのイメージが残っていました。建物全体の床もモザイクでした。白い雄牛と 2 本の斧が残っていました。西側には水盤があります。神殿の前には祭壇があり、その土台には犠牲の動物を縛るための金属製の輪が取り付けられていました。ゼウス・ヒプシストスとゼウス・オリンピオスの両神は同時に崇拝されていました。ゼウス・オリンピオスがオリンポス山の頂上から人々を支配していたのに対し、ゼウス・ヒプシストスは天空、つまりすべての超自然を支配していました。

ローマ人がディオンを征服した後、その年の7月7日にノナエ・カプラティナエが開催された。この祭りでは女性奴隷が一定の自由を享受し、その日、そのうちの1人がアゴラノモスの権利を与えられた。アゴラノモス（ギリシャ語のアゴラ（市場）とノモス（法律）から構成される）は、市場での取引を監督し、価格を設定し、その他の任務を負っていた。2003年9月にゼウス・ヒプシストスの聖域で発見された鷲の小像の碑文から、プルティアデスの召使い（おそらく奴隷）であるアルーラがアゴラノモスに選ばれたことがわかる。この小像は、イタリア以外のローマ属州でもノナエ・カプラティナエが祝われていたことを示す最初の証拠である。ゼウス・ヒプシストスの崇拝とノナエ・カプラティナエのつながりは、おそらくユピテル・オプティマス・マクシムス（ユピテル・カピトリヌス）に敬意を表したものであろう。^[12]

ヘレニズム時代には、ゼウスに捧げられた聖なる森に強力な神殿が建てられました。この聖域には、マケドニア王の金メッキの像がありました。グラニコスの戦いで倒れたゼウスの騎士たちのブロンズ像も、ゼウス オリンピオス神殿に建てられました。建物内の中央広場には、長さ 22 メートルの祭壇がありました。犠牲の動物は金属の輪に縛られていました。ゼウス崇拝の最も重要な部分である犠牲の儀式では、100 頭の牛が犠牲にされました。

アイトリア同盟がディオンを攻撃したとき、聖域は破壊されました。しかし、マケドニア王フィリップ5世によって周囲の建物の資材を使ってすぐに再建されました。

マケドニア王の統治時代、ゼウス・オリンピオス神殿は、マケドニアの最も重要な神殿であり、宗教の中心地でした。この神殿が、アルケラオス王が始めたオリンピック競技会によって重要視されるようになったのか、それともホメロスの『イリアス』に触発されて、すでにこの地域で中心的な役割を果たしていたのかは、まだ明らかにされていません。デウカリオーンは、ディオンでは、ゼウス・リュカイオス神殿に次いで、ゼウスに捧げられた2番目に古い祭壇が建てられたと主張しました。紀元前8世紀後半から、ギリシャのさまざまな場所でゼウスが崇拝されていました。これらすべてのゼウス神殿に共通していたのは、山頂か山頂付近に設置されていたことです。ディオン近郊のアギオス・アントニオス山（標高2817メートル）の頂上にあるヘレニズム時代とローマ時代の碑文、陶器、木炭の残骸は、ゼウス信仰がディオンだけでなくオリンポス山でも行われていたことを証明している。マケドニア王たちはこの神殿を王の勅令を保管する場所として利用した。その一部はディオン考古学博物館に展示されている。^[13]

ディオンの聖域の中で最も新しいのはイシスの聖域です。これは、かつて豊穣の聖域だった場所に西暦2世紀に建てられました。この施設はかなりの大きさで、ナイル川を象徴する水路が横切っています。メインの入り口は東、つまり海に面した側にあります。小さな入り口は聖域の北側にあります。イシス・ロキア（子供のベッドの守護神としてのイシス）の神殿と祭壇は、複合施設の西側で、イシス・テュケーとアフロディーテ・ヒュポリンピアダの2つの小さな神殿に囲まれています。これらの小さな神殿では、今でも泉が湧いています。イシス崇拝では、水は神聖な意味を持っていました。神殿複合施設の北側にある2つの部屋は催眠療法の聖域として使われ、もう1つの部屋には聖域の守護者の像が置かれていました。

最初の発掘調査の過程で、紀元前 4 世紀のドーリア式ファサードを持つアーチ型のマケドニア人の墓が発見されました。大理石の扉は壊され、墓は盗掘者に盗まれました。騎兵の戦いを描いた大理石の寝椅子と、ライオンを描いたフリーズの一部が残っていました。

2つ目の墓は1955年に発掘されました。そこには石の寝椅子があり、床には色とりどりの小石が敷き詰められていました。

1年後、3つ目の墓が発見されました。石の寝台の隣には3つの台座がありました。

4番目の墓は1979年に発見されました。大理石の門の後ろには象牙の挿入物が付いた葬儀用の長椅子が隠されていました。

最後の墓は 1988 年に発見されました。発見物の中には、アレクサンダー大王を描いた銀の 25 セント硬貨と、「エピゲニス」という名前が刻まれた金のカロンのペニー硬貨 (カロン・オボルス) がありました。

副葬品としては、金の宝飾品、金貨や銀貨、香水が入っていたと思われるガラス瓶、ガラスの壺、銅鏡などが発見されました。いくつかの墓石と副葬品は考古学博物館に展示されています。

エウリピデスのバッカイの初演が行われた古典劇場は、紀元前 3 世紀にヘレニズム劇場に取って代わられました。半円形の土盛りが敷かれ、その上にレンガ造りの座席が置かれました。円形のオーケストラの周囲を掘ることで、雨水の排水が確保されました。地下の部屋と廊下では、俳優や物が現れたり消えたりすることができました。ステージはオーケストラよりわずかに高くなっていました。特殊効果を可能にする装置もありました。劇場は、さらに近代化されて、今日では毎年恒例の「オリンポス フェスティバル」に使用されています。

ローマ劇場は西暦2世紀に建てられました。半円形に並んだ24列の座席があり、座席列の下には14のレンガ造りの天井がありました。オーケストラの直径は約21メートルでした。建物はレンガ、野石、モルタルで建てられました。ステージとコイロン（観客席）は分離しており、ステージは大理石の要素で装飾されていました。発掘された展示品の中にはヘルメスの像がありました。

ディオンは、高低差のない単一の平面に位置する数少ない古代ギリシャの都市の 1 つであったため、城壁は攻撃者に対する防御において特に重要でした。東側では、ヴァフィラスの沼地がいくらかの防御を形成していましたが、自然の高台もアクロポリスもありませんでした。

城壁は紀元前306年から304年、マケドニア王カッサンドロスの統治下でオリンポス山の石灰岩から築かれた。長さは2625メートル、厚さは3メートル、高さは7～10メートル。西側は642メートル、南側と北側はそれぞれ682メートル。要塞の東側はまだ完全には発掘されていない。33メートル（100ドーリア式フィート、32.8センチメートル）の間隔で、床面積が7メートル×7メートルの塔が立っていた。南側と北側の城壁部分には2つの城門があり、西側には1つの城門が見つかっている。^[14]

町の東にあるヴァフィラス川には、おそらく港湾施設があった。アイトリア人の攻撃（紀元前219年）で市壁が部分的に破壊された後、防護壁はすぐに修復された。ローマ支配下ではほとんど注意が払われなかった。石積みさえも崩れ落ちることがあった。紀元3世紀にディオンへの攻撃が重なったとき、市壁は修復された。古い彫刻や他の建物の残骸が建築材料として使用された。初期キリスト教時代のヘリコン川とヴァフィラス川の洪水により、ディオンの市街地は大幅に縮小した。当時の市壁の長さはわずか1600メートルだった。町の北側と東側に新しい壁が建てられた。柱の残骸、彫刻、祭壇が建築材料として使用された。紀元5世紀、市壁はおそらく地震によって破壊された。その後再建されなかった。この防御の欠如が、住民が徐々に村を去った理由であった可能性がある。^[15]

発掘調査の過程で、複合施設のさまざまな場所で民家が発見されました。ほとんどすべての家の床はモザイクで覆われています。以前の所有者の名前は、モザイクの保存された部分や、給水に使われていた鉛管の刻印からわかることもあります。モザイクのほかにも、彫像、柱、家具の残骸、胸像などが発見されました。

市内で最も重要な私有建築は、ディオニュソスの別荘です。1982年、考古学者は幹線道路の東側の地域の調査を開始しました。彼らは南西部に長く伸びた建物を発見しました。そこには商店と浴場がありました。浴室は通りからだけでなく、隣の家からも入れました。さらに発掘を進めると、ディオニュソスやニケの像、その他の像や小像の一部が見つかりました。1987年6月、広々としたアトリウムで大きなモザイクが発見され、後にディオニュソスモザイクと名付けられました。明らかに、アトリウムは敷地のダイニングルームとして使われていました。この部屋で発見されたものの中には、4人の哲学者の座像、サテュロスの小像、ヘラクレスの小像がありました。^[16] 1989年、さらに4つの別荘の部屋が発掘されました。そのうち2つの部屋からはあまり興味深い発見はありませんでしたが、3番目の部屋からは4つの粘土製の貯蔵容器が見つかりました。最後の部屋には、中央にメデューサの頭を描いた破損したモザイクがありました。また、棍棒、弓、矢、ライオンの皮を持ったヘラクレスの像と鹿の像もありました。2年前、アトリウムの作業で、鹿の頭と弓を持ったヘラクレスの手がすでに発見されていました。^[17] 1990年の作業で、彫刻家リュシッポスの「弓を持つエロス」のコピーである像の一部が発見されました。^[18]

すべての温泉は、冷水浴槽のあるプールと、温度の異なる浴槽があるという点で同じ構造になっています。また、床下のハイポコースト システムによる加熱方式も、上記のすべての温泉で同じです。

大きな温泉は紀元 2 世紀に建てられました。モザイクの床で覆われたホールは、入浴小屋と水盤へと続いています。アスクレピオスを崇拝する部屋もありました。温泉は社交の場としても機能していたため、複合施設内で朗読、演劇、音楽演奏などの社交行事を行うためのオデオンが建てられました。ショップやトイレは温泉の一部でした。

いわゆる「大通りの温泉」は、大通りの東側、石の鎧や盾が飾られた壁の反対側に位置している。設備は大温泉に匹敵するが、面積はずっと小さい。

市場の温泉はローマ市場の北東端にあります。モザイクの床と絵画で飾られた応接室がこの温泉の特徴です。

西暦2世紀に建てられたオデオンは、大きな温泉浴場の一部です。外側の塊は28.46 m x 19.46 mで、半円形のオーケストラの周りに円形劇場の形で配置された400の座席がありました。オデオンの発掘は1977年9月に始まり、2年間続きました。オーケストラ、コイロン、4つの内部階段、ステージ、2つのL字型階段を備えた古代劇場の要素が発見されました。丁寧に仕上げられた石細工は、ローマ建築と地元の職人技を組み合わせたものです。厚さ1.55 mの外壁は主要な静的要素であり、コイロンの側面圧力を受け止め、屋根を支えていました。建物の壁は石灰岩または焼成レンガで造られていました。発掘調査により、建物がどのように破壊されたかが明らかになりました。壁の大きな亀裂、および地面と一部の壁の陥没は、強い地震とそれに続く火災を示しています。 1990年、修復計画のためにオデオンの平面図全体を測量するために再び発掘調査が行われ、古典期の破片が発見された。^[19]

オデオンの遺跡がさらされた自然のストレス、熱、霜、湿気により、何世紀にもわたって建築材料（モルタル、木材）の一部が破壊されました。モルタルの結合効果は低下し、残った基礎壁は崩壊しました。建物の上部が最も被害を受け、建物の大きなブロックが溶解して崩壊しました。修復の目的は、オデオンの遺跡の保存と強化でした。古いモルタルは密閉され、石積みの亀裂は新しいモルタルで塞がれました。石積みの崩壊した部分は元の場所に移動され、固定されました。最後の作業は、周囲の石からまっすぐな支持面を構築し、特別に作られたレンガで覆うことでした。レンガの材料は、古代のレンガの材料と一致しています。テッサロニキ大学では、古代のレンガが検査され、その組成が決定されました。モルタルの組成は、実験室でのテストに従って決定され、文化スポーツ省の古代および現代建造物の保存管理委員会と協力して確立されました。修復前の建物は鉛で覆われていたため、古い建物の構造は新しい建築材料から大きく分離している。オデオンの床は小石で覆われ、柱などの建築要素は元の場所に建てられた。^[20]

オデオンの保護、保全、修復のための資金は、EU プログラム「マケドニア-トラキア 2007-2013」から調達されました。作業は、テッサロニキ大学の G. カラデドス教授の研究に基づいて行われました。

古代ディオンは5キロ離れたヘリコン川から水を引いていました。そこから水道管がディオンまで引かれました。

一部は地下にあり、一部は水道橋として建設された。水道橋の一部は、市の北西にある渓谷で発見された。市内では、水は大きな貯水槽に集められ、そこから地下のパイプを通って他の貯水槽や井戸に配給された。水道管の材料には粘土と鉛が使われた。中央の貯水槽は、紀元2世紀に石と粘土レンガで建設された。家庭や浴場に利用された2つの井戸は、市街地の北東と南東にあった。3つ目の井戸は、地震でメインの貯水槽が破壊された後、より小さな貯水槽に置き換えられた。^[21]

組織化された給水システムにもかかわらず、独立した井戸が存在していました。これまでに 7 つの井戸が発見され、発掘されました。井戸は 3 つのタイプに分けられます。

• 粗い石で造られ、後に漆喰が塗られた井戸。
• くさび形のレンガで作られた井戸。
• 井戸の軸は粘土管で覆われていた。^[22]

それは店やホールに囲まれたオープンスペースです。山に面した側、市場を囲む建物の真ん中には、おそらくローマ皇帝に捧げられた神殿（セバスティオン）がありました。床は市場広場のレベルよりわずかに高く、モザイクで装飾されています。内部には壁画の残骸と男性像の破片がありました。広場の東側、神殿の反対側にはローマのバシリカが立っていました。それは鎧と盾のフリーズで飾られていましたが、現在は主要道路の西側にあります。地方当局の監視の下、銀行業務が行われ、バシリカで商業契約が締結されました。

ディオニュソスの別荘の近くの主要道路沿いに、プラエトリウムがあります。この建物は、役人や使者の宿泊所として、また一般の旅行者 ( Taberna ) の宿泊所として使われていました。現地で発見されたラテン語の碑文には、この建物が 2 つの Tabernae を備えた Praetorium であったことが記されています。入口は南側にあり、複合施設の東側には 5 つの寝室と豪華なダイニング ルームであるTricliniumがありました。Tabernae は西側の翼にある 2 つの大きな部屋で構成されていました。ここで考古学者は土製の貯蔵容器といくつかのランプを発見しました。プラエトリウムと Tabernae の間には、おそらく馬小屋があったと思われます。公衆トイレは、宿泊客と都市の住民の両方が利用できました。水源は衛生に役立ち、地下の水路は汚水を導いていました。

メイン ストリートと西門の交差点に多角形の建物があります。広さは約 1,400 平方^メートルで、おそらく市場ホールとして使われていました。建物は正方形で、12 角形の広場を囲むように建てられました。広場は建物の部屋をつなぐアーケードに囲まれていました。南側に入口がありました。床のモザイクには、レスリング選手 2 人とリュックサックを背負った奴隷 2 人が描かれています。

教会がディオンを司教の座に定めた最後の全盛期には、4世紀と5世紀に2期に分けて司教の聖堂が建てられました。それはナルテックスのある3つの身廊を持つ教会でした。壁の残骸は塗装されており、床はモザイクです。教会の西側にあった小さな建物は洗礼堂として使われていました。4世紀末の地震で建物は破壊されました。その基礎の上に教会が建てられ、洗礼堂が組み込まれました。洗礼盤はマルタ十字の形をしていました。

墓地の真ん中には、5 世紀初頭に 3 廊式の教会が建てられました。中央の船の床はモザイクで、ナルテクスとサイド シップは粘土タイルで覆われていました。教会の床下から墓が発見されました。後に、建物に穀物倉庫と教会の宝物を保管する地下室が追加されました。

2015 年、テッサロニキのアリストテレス大学のメンバーが、アスクレピオンとデメテル神殿の石造建築資材の状態に関する研究を発表しました。この研究の目的は、ディオン考古学公園の石造記念碑と建物の遺跡の腐食を調査することでした。主に、古代の建築資材の腐食プロセスにどのような環境的影響がどのような形で関与しているかを調査し、それらを可能な限り保存することでした。建築資材は主に石灰岩、砂岩、礫岩、大理石で構成されています。

環境条件:

• 湿度が高く、雨が頻繁に降る
• 気温の大きな変動
• 地表水と地下水の発生率が高い
• 周囲の植物や樹木による化学的、生物学的、機械的な風化の増加

大部分の表面は塩と、カルシウム、マグネシウム、ソーダ、カリなどの物質を含む黒い皮膜で覆われています。

研究は、さまざまな顕微鏡と分光計を使用して実施されました。2010 年 12 月から 2011 年 11 月まで、毎月の降水サンプルが採取されました。これらのサンプルと、バフィラス川やその他の水域の水サンプルが分析されました。岩石の温度変動は、赤外線温度計で測定されました。

研究者たちは、遺跡の風化に影響を与えるさまざまな有機物や無機物を発見した。しかし、物質の分解に影響を与える主な要因は水の浸透である。熱と寒さが相まって、表面構造の凝集力を低下させ、古代の建築材料の不安定性につながる。^[23]

考古学散歩は、オリンポス祭の一環として毎年開催されます。テッサロニキのアリストテレス大学の教師が考古学公園を案内し、古代ディオンに関するさまざまなトピックについて説明します。その内容は、ギリシャ神話、マケドニア王国、公園の個々の名所から、アレクサンダー大王の時代の日常生活まで多岐にわたります。プログラムには、短い劇の上演や古代のテキストの朗読が組み込まれています。^[24]

• ディミトリオス・パンデルマリス： ディオン。遺跡と博物館。 アテネ 1997
• 古代文化遺産総局：ディオンの偉大なテルマエのオーデウム、ギリシャ文化スポーツ省、2015年

• 古代ディオン
• ギリシャ劇場の建設
• オリンポス地方の無料旅行ガイド タイトル:オリンポス山- 古代遺跡、博物館、修道院、教会