アレンテの人々

アレンテ族（/ ˈ ʌ r ə n d ə /）は、アランダ族、アルンタ族、またはアランタ族とも呼ばれ、ノーザンテリトリーの中央オーストラリア地域のムパルントウェ^[1]^[2]（アリススプリングス）^[a]とその周辺地域のアレンテランドに住むオーストラリア先住民族の一グループです。多くが現在でもさまざまなアレンテ方言のいずれかを話しています。一部のアレンテ族は、オーストラリアの主要都市や海外など、故郷から遠く離れた他の地域に住んでいます。

アレンテの精神性は、風景と夢に焦点を当てています。アルチラは、すべての生き物となったイナペルトワの創造者です。チュルンガは宗教的に重要なものです。

アラーンテ評議会はアラーンテ土地の代表および行政機関であり、中央土地評議会の一部です。

観光はアリススプリングスとその周辺地域の経済にとって重要である。^[3]^[b]

アラーンテ言語

「アランダ」は、アレンテ語族の伝統的な発音[ˈarəɳ͡ɖa]を簡略化したオーストラリア英語に近い発音である。^[5]アレンテ人の祖先は皆、アレンテ語族の多くのアレンテ方言のうちの1つ以上を話していた。今日ではいくつかは完全にまたはほぼ絶滅しているが、いくつか（特に東部または中央アレンテ語）は広く話されており、学校で教えられている。

アレンテ族は高度に発達した手話も持っていた。^[6]

文化

アレンテ族の宗教と文化生活は、19世紀後半からルーテル派の宣教師カール・ストレロー、オーストラリアの著名な人類学者ウォルター・ボールドウィン・スペンサーとフランシス・ギレン、後にTGHストレローによって徹底的に記録されている。アレンテ族の男性はストレローと協力して、1932年から1974年の間に自分たちの歌と儀式を記録した。^[7]アレンテ族の口承史では、アリススプリングス（Mparntwe）とその周辺地域が、アレンテ族の祖先であるアイエペ・アレンイエ（Hyles livornicoides）、ンティアルケ（Hippotion celerio）、ウトネレンガティエ（Coenotes eremophilae ）として知られる原始的な毛虫生物によって形作られたと語られている。マクドネル山脈の東部はアイエペ・アレンイエ山脈によって形成され、山脈の西部はンティアルケ山脈によって形成された。^[8]^[9]^[10]

国

ノーマン・ティンデールの推定によれば、アレンテ族の領土は約47,000平方マイル（120,000 km ²）に及ぶ。^[11]彼は彼らの領土全体について次のように書いている。

ゴス山、ザイル山、ヒューリン山、フィンケ川沿いのイドラコウラ、ブラッドクリーク、マクンバ、デア山、アンダード、そして東に少し行くとアランタ（シンプソン）砂漠の砂丘、北東はヘイル川下流のインテア、そこから北はプレンティ川沿いのイルバラ、西はイニリヤ山脈、ハート山脈、スワン山、ギレンクリーク、コナーウェル、ナルウィトゥーマ、中央マクドネル山脈、ジェームズ山脈、ウーラミナ山脈。^[11]

サブ区分

Arrernte という名前は、次の個別のグループ (または「暴徒」) を指します。

セントラル・アレンテ、アリススプリングス町からのみ。
東アレンテ、アリススプリングスの東にあるアレンテの土地から。
西アランタ、アリススプリングスの西のアランタの土地からムティジュルとキングスキャニオンまで。

参照

スピリチュアリティと神話

注記

説明ノート

^ 以前、この町はマクドネル山脈を表す言葉であるチョリチャとも呼ばれ、またしばしばカプマンタ（語源的にはカプタ（頭）とマンタ（太い）を加えたもので、これはアレンテの訪問者が波形の屋根がたくさん詰め込まれているのを印象づけたためである）とも呼ばれていた。「頭」は家頭/屋根と同じです) (「In neueer Zeit wird アリススプリングス häufig Kapmanta」 genannt:kap ist eine Abkürzing von kaputa = Kopf und manta = dicht.) Kapmanta heißt wörtlich: dichter Kopf. Gemeint sind:dichte Dächer (Dach = des Hauses Kopf) weil hier die Eingeboreren zuerst mit Wellblech gedeckte Dächer gesehen haben'。 (Strehlow 1907、p. 42、注7)
^ アレンテ族の生活様式は、ツアーガイドや語り手が彼らの生活、彼らの芸術作品、彼らの文化や言語について様々な方法で語ることによって紹介されます。ヘルマンスバーグとウォレスロックホール（どちらも（西部）アレンテ）へのツアーが定期的に開催されており、^[4]彼らの芸術作品から彼らの文化や言語に至るまで、アレンテ族の生活様式についてより詳しく知ることができます。

引用

^ ブルックス 1991.
^ ショート2013、196頁。
^ ライアン、ディーン、カニンガム 2008年、286-288頁。
^ AAA&CC。
^ ターピン 2004.
^ ケンドン1988年、49-50頁。
^ ギブソン 2020.
^ 「地域コミュニティと文化」アリススプリングス市議会。 2021年8月13日閲覧。アレンテ族の物語は、マクドネル山脈を含むアリス周辺の風景が、彼らの祖先であるイモムシの生き物であるアイエペ・アレンイエ、ンティアルケ、ウトネレンガティエの行動によってどのように作られたかを説明しています。
^ Walsh, Fiona (2017年2月13日). 「Box BIO11 山ほどの大きさの毛虫：動物や植物に関する精神的信念の役割」.オーストラリア環境報告書. 2019年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年8月13日閲覧。
^ スレイス、エマ。「雨上がりには聖なる毛虫がたくさん」オーストラリア放送協会。 2021年8月13日閲覧。
^ ティンデール1974、220-221頁。

一般的な情報源と引用元

「オーストラリア先住民の芸術文化と観光」。オーストラリア先住民芸術文化センター。 2013年3月23日閲覧。
「AIATSIS オーストラリア先住民地図」。AIATSIS。
ブルックス、デイビッド（1991年）。『ムパルントゥエのような町：アリススプリングスの夢の道と場所へのガイド』ジュクルパブックス。ISBN 978-1-864-65045-7。
ディクソン、RMW (2002)。オーストラリアの言語：その性質と発展。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-47378-1。
ギブソン、ジェイソン（2020年）。セレモニーメン：民族誌の制作とストレローコレクションの復活。SUNYプレス。ISBN 9781438478548。
カーニー、サイモン (2007 年 9 月 20 日)。「もう一つの言語がまさに中心で衰退に直面」(PDF)。オーストラリアン、スワースモア大学。
ケンドン、アダム（1988）。オーストラリア先住民の手話：文化的、記号学的、コミュニケーション的観点。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-36008-1。
ケニー、アンナ (2013)。アランダのペパ: オーストラリア中央部にあるカール・ストローロウの傑作『アランダとロリティア・ステムメ』の紹介 (1907-1920)。オーストラリア国立大学。ISBN 978-1-921-53677-9. JSTOR j.ctt5hgz6k.10.
モートン、ジョン (2013)。「『これらの子供たちには隠されたものは少なかった』：ゲザ・ローハイム、人類学とアボリジニの子供時代の政治」。アイケルカンプ、ユテ (編)。中央オーストラリアで育つ：アボリジニの子供時代と青年期に関する新しい人類学的研究。ベルガーン・ブックス。pp . 15–48。ISBN 978-1-782-38127-3。
ライアン、マーク・デイビッド、ディーン、マイケル、カニンガム、スチュアート (2008)。「オーストラリア先住民族の芸術：ローカルな夢、グローバルな消費」。アンヘイアー、ヘルムート・K、イザール、ユディシュティル・ラージ (編)。文化とグローバリゼーション：文化経済。SAGE。pp . 284–291。ISBN 978-1-473-90357-9。
ショート、ジョン・レニー（2013）。『グローバリゼーション、近代性、そして都市』。ラウトレッジ。ISBN 978-1-136-67151-7。
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Strehlow、C. (1908)。レオンハルディ、モーリッツ・フォン（編）。 Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien: パート 2. Mythen、Sagen und Märchen des Loritja–Stämmes (PDF)。ジョセフ・ベア＆カンパニー
Strehlow、C. (1910)。レオンハルディ、モーリッツ・フォン（編）。 Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien パート 3 (PDF)。ジョセフ・ベア＆カンパニー
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Strehlow、C. (1920)。 Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien: パート 5 (PDF)。ジョセフ・ベア＆カンパニー
ティンデール、ノーマン・バーネット(1974)。「アランダ」。オーストラリアの先住民部族: 地形、環境制御、分布、境界、固有名詞。オーストラリア国立大学出版局。ISBN 978-0-708-10741-62020年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。
Turpin, Myfany (2004 年 8 月)。「Arrernte がなぜそのように綴られるのか疑問に思ったことはありませんか?」。中央土地評議会。

外部リンク

アレンテ族

[3] 以前、この町はマクドネル山脈を表す言葉であるチョリチャとも呼ばれ、またしばしばカプマンタ（語源的にはカプタ（頭）とマンタ（太い）を加えたもので、これはアレンテの訪問者が波形の屋根がたくさん詰め込まれているのを印象づけたためである）とも呼ばれていた。「頭」は家頭/屋根と同じです) (「In neueer Zeit wird アリススプリングス häufig Kapmanta」 genannt:kap ist eine Abkürzing von kaputa = Kopf und manta = dicht.) Kapmanta heißt wörtlich: dichter Kopf. Gemeint sind:dichte Dächer (Dach = des Hauses Kopf) weil hier die Eingeboreren zuerst mit Wellblech gedeckte Dächer gesehen haben'。 (Strehlow 1907、p. 42、注7)

[6] アレンテ族の生活様式は、ツアーガイドや語り手が彼らの生活、彼らの芸術作品、彼らの文化や言語について様々な方法で語ることによって紹介されます。ヘルマンスバーグとウォレスロックホール（どちらも（西部）アレンテ）へのツアーが定期的に開催されており、^[4]彼らの芸術作品から彼らの文化や言語に至るまで、アレンテ族の生活様式についてより詳しく知ることができます。

[FOOTNOTEBrooks1991-1] ブルックス 1991.

[FOOTNOTEShort2013196-2] ショート2013、196頁。

[FOOTNOTERyanDeaneCunningham2008286–288-4] ライアン、ディーン、カニンガム 2008年、286-288頁。

[FOOTNOTEAAA&CC-5] AAA&CC。

[FOOTNOTETurpin2004-7] ターピン 2004.

[FOOTNOTEKendon198849–50-8] ケンドン1988年、49-50頁。

[FOOTNOTEGibson2020-9] ギブソン 2020.

[10] 「地域コミュニティと文化」アリススプリングス市議会。 2021年8月13日閲覧。アレンテ族の物語は、マクドネル山脈を含むアリス周辺の風景が、彼らの祖先であるイモムシの生き物であるアイエペ・アレンイエ、ンティアルケ、ウトネレンガティエの行動によってどのように作られたかを説明しています。

[11] Walsh, Fiona (2017年2月13日). 「Box BIO11 山ほどの大きさの毛虫：動物や植物に関する精神的信念の役割」.オーストラリア環境報告書. 2019年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年8月13日閲覧。

[12] スレイス、エマ。「雨上がりには聖なる毛虫がたくさん」オーストラリア放送協会。 2021年8月13日閲覧。

[FOOTNOTETindale1974220–221-13] ティンデール1974、220-221頁。