アッパマダ

アプラマーダ（サンスクリット語、パーリ語：appamāda、チベット語：bag yod pa）は、「良心的な」または「配慮」と訳される仏教用語です。採用すべきことと避けるべきことに関して細心の注意を払うと定義されています。 ^{[1] [2]}釈迦の初期の教えを集めたパーリ語経典では、appamādaという用語は非常に重要であり、その意味の本質は1つの英語の単語では捉えきれません。「注意深さ」、「勤勉さ」、「良心」はすべてappamādaのいくつか の側面を捉えた言葉です。これは、大乗阿毘達磨の教えにおける11の徳の高い精神的要素の1つとして特定されています。

この単語は「怠慢」または「怠慢」を意味する pamāda の否定形です。^[3]したがって、Appamāda は、不注意、または怠慢、酩酊、妄想のないことを意味し、正しくは「注意深さ」と翻訳されますが、この単語の雰囲気を完全に捉えた単語であればどれでもかまいません。「注意深さ」、「勤勉さ」、「誠実さ」はすべて、単語の特定の側面を捉えています。

『アビダルマ・サムカヤ』には次のように述べられています。^[1]

関心とは何でしょうか。関心は、無執着 ( alobha )、無憎悪 ( adveṣa )、無迷妄 ( amoha ) の立場をとり、精励 ( vīrya ) と結びついて、あらゆる肯定的なものを考慮し、満足できないものから心を守ります。関心の機能は、すべての世俗的および超世俗的な卓越性を完成させ、実現することです。

アレクサンダー・ベルジンは次のように述べている。^[4]

思いやりのある態度（バグヨッド、注意深さ）は、超然とした状態、動揺しない状態、無邪気さの欠如、そして喜びに満ちた忍耐の状態を維持しながら、建設的な事柄について瞑想し、汚れた（否定的な）事柄に傾くことを防ぐ補助的な認識です。言い換えれば、思いやりのある態度は、強迫的な存在に嫌悪感を抱き、それを切望せず、その苦しみに応じて害を及ぼすことを望まず、自分の行動の影響について無知ではなく、建設的に行動することに喜びを感じ、建設的に行動し、破壊的な行動を控えるように導きます。これは、私たちが他人と自分の状況を気遣い、自分の行動が両方に与える影響を真剣に受け止めているからです。

ロバート・サーマンは、空（別名「虚無」）を悟った人の高度なアプラマーダを強調している。 ^[5]

これは、日常生活の最も取るに足りない側面に対する一種の認識、つまり現実の究極の本質に対する最高の認識の結果として得られる認識を意味します。『無常観念経』には、「空を悟った者は意識的に認識している」と述べられています。「究極の認識」は、相対的な世界を消滅させるどころか、夢のような、非常に具体的な焦点へと導きます。

この用語は『菩提心経』の第 4 章で詳しく説明されています。

• 思いやりのある態度（アレクサンダー・ベルジン）
• 慎重さ（アレクサンダー・ベルジン）
• 意識的な認識（ロバート・サーマン）
• 誠実さ
• 懸念（ハーバート・グンター）
• 慎重な
• 注意深さ（上座部仏教の文献でよく使われる）

• 仏教の瞑想
• 精神的要因（仏教）
• マインドフルネス

• ベルジン、アレクサンダー（2006）「原初的精神と51の精神的要因」
• グエンサー、ハーバート V. & レスリー S. カワムラ (1975)、「仏教心理学における心: イェシェス ルギャル ムツァンの『明晰理解の首飾り』の翻訳」。ダルマ出版。Kindle 版。
• クンサン、エリック・ペマ（翻訳）（2004年）。知識へのゲートウェイ、第1巻。ノース・アトランティック・ブックス。
• サーマン、ロバート（2008）、維摩神聖教、ペンシルベニア州立大学

• ダンマパダ アパマダ章 英語
• ダンマパダ アッパマダ 章 パーリ語
• パリニッバーナ・スータ