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ヤコブの黙示録[ 1 ] 、別名ヤコブの秘密の書[ 2 ] [ 3 ]またはヤコブの黙示録書簡[ 4 ] [ 5 ]は、グノーシス主義の書簡である[ 1 ] [ 4 ]。これはナグ・ハマディ文書群の写本Iの2番目の文書である[ 4 ] [ 5 ]。この文書はギリシャ語の原文のコプト語訳であり[ 4 ]、おそらくエジプトで書かれた[ 1 ] [ 4 ]。年代は紀元100年頃[ 2 ]から紀元200年頃[ 1 ] [ 5 ]までと推定されている。本文の内容は主に、義人ヤコブ[ 1 ]がイエスがヤコブとペテロに与えた特別な啓示を回想したものである。[ 1 ]議論されたトピックには、満たされること、十字架を信じること、御言葉を熱心に求めること、そして自己を知ることの重要性が含まれます。[ 3 ]
文書が損傷しているため、ジェームズからの手紙の宛先は不明である。[ 5 ]名前の末尾部分のみが分かっている（コプト語：[...]ⲑⲟⲥ）[ 6 ]が、一部の学者は名前をケリントスとして復元することを提案している。[ 1 ] [ 6 ]
ヤコブは、イエスから啓示された秘密の書物をヘブライ語で書き、手紙の受取人である「聖徒たちの救いの奉仕者」に送ったと述べている。彼は、その書物は十二使徒全員にさえ啓示されるべきものではなかったため、多くの人に明かさないように注意するよう警告している。イエスは去った後、弟子たちの前に現れ、ヤコブとペテロに満たされるように命じた。イエスは、彼らが人間の子を見たことを思い起こさせ、満たされて空虚な空間を残さないように、さもなければ来るべき者が彼らを嘲笑うだろうと告げた。
ペテロは、自分たちがすでに満たされているのに、なぜイエスが「聖霊に満たされなさい」と繰り返し言うのかと疑問に思う。イエスは、聖霊に満たされることは良いことであり、欠けていることは悪いことだが、満たされることができるのに欠けていることも良いことだと説明して答える。そして、聖霊に満たされるようにと励ます。次にヤコブは、悪魔に誘惑されないように助けを求める。イエスは、たとえ虐げられ迫害されてもなお父の御心を行うならば、愛され、平等に扱われると答える。イエスは、苦しみを恐れないようにと促し、自らの十字架刑を思い起こさせる。イエスは、死を恐れないようにと言い、神の国は十字架を信じた者たちのものだと告げる。
ヤコブはイエスに、預言を求める人々に預言できるかどうかを尋ねます。イエスは、預言の頭はバプテスマのヨハネと共に切り落とされたと答えます。ヤコブはどうしてそれが可能なのかと尋ね、イエスは預言は頭から来るものであり、頭が取り除かれると預言もなくなるのだと説明します。イエスは弟子たちに、救いを熱心に求め、偽善と悪意を憎み、天の御国を見いだすために知識を得るようにと勧めます。また、慎み深くあり、道を踏み外さず、自分を信頼するようにと告げます。さらに、み言葉に耳を傾け、知識を理解し、命を愛し、自分自身を迫害したり抑圧したりしないようにと助言します。
イエスは、知識を偽り、霊に逆らう罪人たちを叱責します。彼らに、泣き、嘆き、善いことを宣べ伝え、多くの人に命をもたらす愛される者となるため、速やかに自分に従うようにと諭します。天の御国を見いだす者は少なく、自ら声を上げ、恵みを得た者には祝福が与えられると警告します。そして、自分自身を知り、命の穂を刈り取ることに熱心になり、イエスが共にいる間はイエスに耳を傾け、遠く離れている時もイエスを思い出すようにと励まします。また、天の御国が彼らの心の中で砂漠とならないように、そしてイエスが彼らに接したように、彼ら自身にも接するようにと警告します。
ペテロは、イエスが天国へ向かうよう促す時もあれば、彼らを遠ざける時もあると述べています。イエスは、彼らが信仰と知識によって命を得たことを思い出させます。そして、命を受け、天国を信じる者は、たとえ追放されても決してそこを離れることはないと言います。その後、イエスは天に昇り、ペテロとヤコブは賛美歌と天使の賛美を聞きます。他の弟子たちは、イエスが彼らに何を言ったのか尋ね、彼らは、イエスが命を約束し、「私たちの後に来る子ら」を愛するように命じたと答えます。これはおそらく、この書物が書かれたグノーシス派の共同体を指していると思われます。[ 4 ]ヤコブは、皆が救いにあずかれるようにと祈り、手紙を締めくくっています。 [ 3 ]