アンヌ・ド・パルテネー

アンヌ・ド・パルトネーは、フェラーラ公爵夫人ルネの家庭教師であった母親のミシェル・ド・ソボンヌから徹底した古典教育を受けた 16 世紀の女性です。クレマン・マロはパルトネーに宛てた詩の中で、彼女は「学識と健全な知識」を持っていたと述べています。

パルテネイがアントワーヌ・ド・ポンと結婚すると、裕福で名門の家族はより影響力を持つようになった。彼女はイタリアのフェラーラで、夫のマレンヌ伯アントワーヌ・ド・ポンを助けた。二人はフェラーラ公爵夫人の付き添いだったが、公爵はパルテネイが彼を毒殺する陰謀に加担しているという密告者を信じた。

パルトネ、彼女の母、そして彼女の夫は、 1534年にイタリアのフェラーラでジャン・カルヴァンと出会い、宗教改革の時代にカルヴァン主義者になった。カルヴァンは、フランス宗教戦争中にフランスカトリックの王立軍から逃れた。アンドレ・マージュ・ド・フィエフメリンは、彼の詩集『 Oeuvres de Sieur de Fiefmelin, divisées en deux parties 』をパルトネに捧げた。

アンヌ・ド・パルトネーは、ブルターニュの貴婦人、スービーズ夫人としても知られるミシェル・ド・ソボンヌの娘であった。 ^{[1] [3]母は}ルイ12世の妻アンヌ・ド・ブルターニュの女官であった。ソボンヌは1528年から1536年まで、国王夫妻の娘フェラーラ公爵夫人ルネの家庭教師を務めた。 ^{[3] [4]}父はジャン＝ラルスヴェスク＝パルトネーである。^[5]パルトネーとジャン5世・ド・パルトネーはミシェル・ド・ソボンヌの子供であった。^[6]

ソボンヌはパルトネーが音楽の研究、詩歌の習得、神学、ギリシア語とラテン語を含む徹底した古典教育を受けられるようにした。^{[3] [7]} クレマン・マロはフェラーラの宮廷にいた頃、パルトネーに「ポンス夫人、パルトネーのニンフ / 学識と健全な知識を持つあなたに」という詩を贈った。^[8]

パルテネは宗教改革の時期にカルヴァン主義者になった^{[3] 。彼らは}ユグノーと呼ばれた。カルヴァン主義は、ジャン・カルヴァンが改宗によりパリから逃亡した後に広まった。彼はアングレームのマルグリット・ド・ナヴァールの宮廷に避難した。アンの従妹であるマルグリットはユグノーであった。彼はフランスからフェラーラの宮廷に逃亡し、1534年にアンとアントワーヌに出会った。アンはカルヴァンによって正式に改宗し、続いて母親、そしてアントワーヌも改宗した^[9]。フェラーラの宮廷に頻繁に出入りしていたサントンジュ出身の他の貴族たちも改宗した^{[9] 。}

パルテネとポンズはサントンジュに戻り、フェラーラで見られるような人文主義と宗教の研究を含むアカデミーを再現した。^[9] 16世紀初頭までに、ドイツからのルター派の職人の流入、フェラーラの宮廷への影響、そして地元住民の改宗により、ドイツ、イタリア、フランスの影響に基づいた文化が南西フランスで発展した。^[9]

パルテネーは1534年にフェラーラ宮廷に仕えていたマレンヌ伯爵アントワーヌ・ド・ポン（アントニー・ド・ポン）と結婚した。 ^{[3] [4]}二人はフェラーラで出会い結婚した。^[4]アントワーヌは北イタリアのフランス王室軍事・政治代理人であり、フェラーラ宮廷に定期的に訪れていた。^[4]

彼らの結婚により、ポンス家はミシェル・ド・ソボンヌおよびジャン＝ラルセヴェスク＝パルトネ家と結びつき、その富と名声により宮廷でさらに影響力を持つようになった。両家はヴェネツィアおよび北イタリアの周辺地域とつながりがあった。 ^[5]彼らは「福音主義のヒューマニストであり、フェラーラ宮廷のパトロンであった。」^[9]アンドレ・マージュ・ド・フィエフメリンはパルトネに詩集『フィエフメラン卿の作品、2つのパーティーに分かれて』を捧げた。 ^[2]

パルトネーと結婚していた間、アントワーヌは聖書に導かれた「真実と美徳」の人生を送り、それを教える優れた指導者でした。^[3]彼女の伝記によると、彼の表情はパルトネーの死後に変わりました。彼は宮廷の「快楽を好む女性」^[3]マリー・ド・モンシュニュと結婚した後、「真実の敵であり迫害者」になりました。^[7]彼はプロテスタントとの関係を断ち切りました。^[7]

パルテネイと夫はフェラーラ公爵夫人ルネの友人であり、親友でもあった。^{[10]パルテネイ}はルネの侍女の一人ともされていた。 [11]ルネはポンスを「従者騎士」とみなしていた。ルネはポンスを魅力的で気配りがあり、魅力的な男だと思っていた。^[12]パルテネイは宮廷で貴族と話すのが好きで、特にジャン・カルヴァンについての考えを共有するのが好きだったが、必ずしも好評ではなかった。^[13]

ルネの夫、フェラーラ公エルコレ2世デステはエステ家とボルジア家に生まれ、周囲の人々の邪悪な動機を見抜く傾向があった。^[14]彼はフェラーラの宮廷で危険だとかカトリック教会に反対だと考えた多くの人々を排除したが、妻の側近を排除するのは容易ではなかった。^[15]密告者からエステは、妻が病気のときの方が公爵は幸せだとパルテネイが考えていると聞かされた。エステはこの結論をパルテネイに伝え、論理的な結論は彼女が公爵夫人に自分を毒殺するよう説得することだろうと述べた。^{[14]公爵はイタリアの}エミリア＝ロマーニャ州コンサンドロで騒動を引き起こし、妻は激怒しエステに対する軽蔑を抱いた。パルテネイは自分は無罪だと主張しながら涙を流した。ルネは偏頭痛のせいでその場を離れ、その後もしばらく落ち込んだままだった。^[16]事件当時フェラーラにいたポンスはコンサンドロまで車で行き、パルテネイと子供を迎えてヴェネツィアへ連れて行った。二人はパリで追放され、ポンスはエステの宮廷から追放された。パルテネイは若いフランス人女性に交代したが、彼女らも以前の女性たちと同様にエステの怒りを買った。パルテネイの後任が去るよう求められた後、公爵夫人にはフランス人の付き添いはなくなった。^[17]

• バートン、フローレンス・ホイットフィールド（1989年）。『カルヴァンと公爵夫人』。ケンタッキー州ルイビル：ウェストミンスター/J.ノックス出版。ISBN 978-0-8042-0874-1。
• フリードマン、リチャード（2001年）。『オルランド・ディ・ラッソのシャンソンとそのプロテスタントの聴衆：16世紀フランスにおける音楽、信心深さ、印刷物』ニューヨーク州ロチェスター、イギリスウッドブリッジ：ロチェスター大学出版局。ISBN 978-1-58046-075-0。
• カミル、ニール（2020-03-03）。『魂の要塞：ユグノー新世界における暴力、形而上学、物質生活、1517-1751年』JHU Press。ISBN 978-1-4214-2935-9。