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アン・ノーマン・レイ（1599年頃 - 1641年）は、イギリスの作家、教師、論客であった。[1]彼女は数多くの詩、手紙、瞑想、葬儀の文章を書いた。[1] [2]彼女の夫は作家で、ミドルセックス州ショアディッチにあるセント・レナード教会の助祭であるロジャー・レイであった。[3] [4]夫婦はともに熱烈な王党派で宗教的順応主義者であった。[4]
彼女の日記帳と著作は、 1641年に彼女が亡くなった後に夫によって原稿としてまとめられ、今日まで残っている。[5]
若いころ
アン・レイは、ベッドフォードシャーの皮革商人トーマス・ノーマンとその妻アン（旧姓サール）の間に生まれた。 [2] [3] [5] [6]アン・レイは1599年8月19日に「アニー」・ノーマンとして洗礼を受けた。[5]トーマス・ノーマンはオックスフォードのセント・アルバニー・ホールの卒業生だった。[2]彼は下層階級に属していたようで、「紳士」ではなく「平民」として登録されていた。[2]
アン・レイは15歳のとき、ロジャー・レイと婚約した。[5]二人はそれから7年後に結婚した。[5]ドナルド・W・フォスターの著書『女性の著作』によると、この婚約期間が長引いた理由は「相対的貧困」だった。「彼らの取り分は美徳のみで、それでは食べ物も衣服も買えない」[5] 。実際、レイ夫妻は一生を貧困の中で過ごすことになった。[4]
二人は最終的に1621年2月25日か1622年にビショップゲートのセント・ボドルフ教会で結婚した。[3] [5] [7]
結婚後の生活
結婚後しばらくして、レイ夫妻は財政を補うためにショアディッチに教区学校を設立した。[4] [7]アン・レイは「比類のない勤勉さで、教区学校で「大学レベルの」教育を行うためにラテン語とギリシャ語を独学で学んだ」と言われている。[1] [2]
夫妻は、ショーディッチ教区牧師のジョン・スクワイアと親しかった。スクワイアは、かつてロジャー・レイの同級生で友人でもあった。[5]ジェーン・スティーブンソンとピーター・デイビッドソンの著書『Early Modern Women Poets (1520-1700): An Anthology』によると、スクワイアは当時「教会で最も物議を醸した人物の一人」で、「カトリック信者は国王の最高の臣下であると主張し、自分自身を「司祭」と書き、「牧師」や「牧師」という呼称を軽蔑し、司祭の破門を支持したとして非難された」という。[2]スクワイアは教会を「『聖母マリア、キリスト、そしてグラッセでの最後の晩餐における12人の使徒の絵』」で飾ったと言われている。[2]教区民はある時点で彼に対して請願し、「『彼は、その場所で何かすることがある限り、彼自身か彼の助祭以外は誰も説教にここに来ることはできないと断言した』」と述べた。[2]ロジャー・レイもおそらく「ラウディアン（または高教会派）の信奉者であり、... [アン・レイ] もまた、ラウド大司教と国王が教会を導こうとしていた方向を支持したであろう」。 [2]
アン・レイの晩年の手紙の多くは、ハートフォードシャー州ノースチャーチにあるロジャー・レイのカントリーハウスから書かれている。[5] [7]そして彼女は11年後に亡くなるまでそこに住んでいたようで、ロジャー・レイはロンドンに留まっていた。[5]フォスターは、彼女がロンドンに留まったのは「彼女が遺言を書いた1636年に発生したペスト、あるいはそれ以前の1625年のペストから逃れるため」だった可能性が高いと述べている。[5 ] [ 7]しかし「彼女が愛するロンドンに戻りたいと繰り返し述べていることから、明らかに不本意な亡命だった」。[5] [7]父親に宛てた手紙の中で、彼女は「強制的な亡命」を訴え、自分自身を「追放されたユリシーズ」として描いている。[5]フォスターは「アン・レイ、ヘスター・パルター、アン・ブラッドストリートは、夫が留守の間大人の付き合いがなかった孤独について語る既婚作家たちである」と述べている。[5]
アン・レイは1641年に亡くなる少し前に「長期にわたるが原因不明の病気」にかかった。[7] [8] 1641年10月の第1週に亡くなった彼女は、夫のショアディッチ教区の両親の隣に埋葬された。[7]埋葬は1641年10月21日か22日に行われた。[2] [5] [7]
ロジャー・レイ
ロジャー・レイは1593年か1594年にチェシャーのクルーで生まれた。[3] [5]両親の身元は不明。[3] 1606年、ロジャー・レイはケンブリッジのジーザス・カレッジに入学した。[3] [5] 1610年にBAを、1613年にMAを取得した。[3] 1614年4月11日、ピーターバラで助祭に任命された。 [3] 1618年5月31日、ロンドンで司祭に任命された。[3]その後まもなく、ショーディッチのセント・レナード教会の助祭に任命された。[3] [5]
彼はパウロの十字架に関する説教を2つ出版した。「正義の笏」（1618年12月20日）と「蛇の頭の打撲」（1621年9月9日）。[3] [5] [7]キース・リンドリーによるロジャー・レイのオックスフォード英国人名辞典の項目によると、これらの作品は「カルヴァン派の救済への選びの教義に対する確固たる信念、アルミニウス主義への初期の反対、反キリストの脅威に対する関心、そして宗教が迷信と偶像崇拝によって汚染される危険性に対する認識を明らかにしている」。[3]ロジャー・レイはまた、ラテン語で語られた英国教会の歴史である「ゲスタ・ブリタニカ」を書いた。 [3] [5] ゲスタ・ブリタニカは10巻から成り、フォスターによると「古代ブリテンの最初のケルト人改宗者からチャールズ1世の死までを網羅していた」。[5]ロジャー・レイは1664年4月28日、70歳のときに初稿を終えた。[5]最も重要なのは、ゲスタ・ブリタニカには「著者自身の経験からのさまざまな詳細や逸話がついでに含まれている」ことである。例えば、彼は「1625年のロンドンのペスト...内戦の苦難、そしてクロムウェル政権の抑圧」を生き延びたことを記録している。 [5]ロジャー・レイはカルヴァン派であったが、「空位期間の前と最中に清教徒によって教会が冒涜され、聖職者が虐待された」ことを強く批判した。[5]
『初期近代イングランドの記憶の芸術：宗教改革後の記念文化』 の中で、アンドリュー・ゴードンとトーマス・リストはロジャー・レイの作品について次のようにコメントしている。
これらのテキストは、内戦中の教会政治が中心となっている。「新しいサモサテニアン」は、ケンブリッジ大学ジーザス・カレッジの元同僚で、反三位一体論者の ポール・ベストとの論争を記録している。9つの哀歌からなる連作詩「黒のアルビオン」は、内戦への反応として書かれたもので、最後の詩は王政復古を擁護している。[1]
リンドリーによれば、ロジャー・レイは「ポール・ベストの三位一体論に反対する見解を公然と非難した」ことでも有名である。[3]
ロジャー・レイは1663年から1668年に亡くなるまでサマセット州ブリーンの牧師を務めた。[3]リンドリーによると、ロジャー・レイは1667年10月30日に遺言を書き、ミドルセックス州ライムハウスの「賃貸住宅の権利」、ウェストミンスターのフェニックス・アレーにある家の7年間の賃貸契約、「小さな図書館」、ウェルズにある家財道具を残した。[3]彼は甥のティモシー・レイとケント州プラムステッドの牧師アイザック・サンダーソンを遺言執行者に指名した。[3]この情報から（そしてアン・レイの遺言にも子供について触れられていないことから）、レイ家には子供がいたとしても生き残っていないと推測できる。[3] [5]彼の埋葬地はブリーンである可能性が高い。[3]
コモンプレイス原稿
レイ夫妻について現在知られていることのほとんどは、現在ロサンゼルスのウィリアム・アンドリュース・クラーク図書館に所蔵されている彼らの雑記帳から得たものである。 [5]そこには1620年代から1641年までの現存する資料があり、詩、雑記帳の記述、葬儀の文章、瞑想、家族、友人、そして「おそらくかつての学生だった若い大学生」への手紙などが含まれている。そのうち2通は完全にラテン語で書かれており、彼女のラテン語の熟練度を示している。[2] [4]これらの作品は、1641年にアン・レイが亡くなった後、ロジャー・レイがばらばらの書類から雑記帳にまとめたものである。[2] [5]
ジル・シール・ミルマンとジリアン・ライトは『初期近代女性の写本詩』の中で、この写本を「茶色の子牛革で製本された、 262ページの四つ折り本で、短い空白部分がいくつかあり、修復され、背表紙が張り直されたのは、かなり後のことであるが、時期は不明である」と説明している。[8]
歴史
1825年、ジョセフ・ハンターは古物研究家のベンジャミン・ヘイウッド・ブライトからこの写本を受け取りました。[8]この写本は後にフィリップス MS 17400 と名付けられ、1952年にウィリアム・アンドリュース・クラーク図書館がピーター・マレー・ヒルから購入しました。[8]
内容と構成
ゴードンとリストによれば、この雑記帳は主に3つの部分から成り、「アンの雑記帳、彼女の詩、手紙、葬儀の文章、そしてロジャーの著作」である。[1]ロジャー・レイは「主な筆記者」であるが、雑記帳の項目はすべてアン・レイの手書きで、「タイトルといくつかの訂正はロジャーが行った」ものである。[1]ミルマンとライトによれば、彼女の項目は「主にジョセフ・ホール司教の人気のある印刷された瞑想録から抜粋されたものである」。[8]
それから「アンの追悼部分があり、1636年の遺言書、1641年10月24日に行われた葬儀の説教、墓石の碑文、そして彼女の初期の詩の結論が含まれています。」[1]その後にロジャー・レイの著作が続きます。「2つの神学論文（「新しいサモサテニアン」と「予定説の論文」）、9つの哀歌の連作（「黒くなったアルビオン、または悲惨になった幸福なイングランド」[8]と呼ばれる）、王政復古の散文記念（「ヒエルサレムの平和」）、そして1633年に教会で行われた[ジョーン・ウィンシップの]葬儀の説教。」[1] [8]
編集者としての夫の問題
ロジャー・レイが写本を編纂した役割については、いまだ議論が続いている。例えば、エリカ・ロングフェローは『初期近代イングランドの女性と宗教的著作』の中で、「レイ写本は、未亡人が妻の文学的遺物を政治的または個人的な利益のために利用した証拠を提供している... [そして彼が] 妻の敬虔な手紙や詩の記念碑を、ラウディアン派の英雄を称える写本の中心に含めた方法を示している」と述べている。[9]ミルマンとライトは、ロジャー・レイが「妻の著作を遡及的に再編（整理）していた可能性もある」と指摘し、「彼がそれらをどの程度操作したかは、検討に値する問題である」としている。[8]一方、ゴードンとリストは、「これは妻と夫の著作を共同で提示する原稿である」と指摘し、「シブソープやエガートンと同様に、ロジャー・レイは妻の文学的遺物を整理しているが、この場合は自分のものと並べてある」と述べている。[1]
アン・レイの作品からの抜粋
ゴードンとリストによれば、アン・レイの「年代が特定できる最も古い」詩は、平凡な原稿の中で「1623年1月6日、スクワイア氏によるセントポール教会での第二の戒律に関する説教」であり、その中で彼女は「ローマのひどい偶像崇拝」を批判し、「楽園のアダムとイブのように『葉で裸を隠し、真実に触れることを避けた』イギリスのカトリック信者をあざ笑っている」という。[1]
その他の初期の詩には、ジェームズ王の死とそれに続くチャールズ1世の王位継承に関する著作が含まれている。[5]
ジェームズ王の死について
太陽は消え去ったが、夜は訪れなかった。
原因（不明）はウラニアによって明らかにされた。
アオニアの森で歌われたこの賛美歌を聞いた人は誰ですか。
「フォイボスは球体を離れ、ジュピターとともに輝かなければならない。 」
そして、このことが終わった瞬間、
チャールズ・ウェインはイングランドの栄光の太陽でなければならない。
彼らは走り続けます、チャールズ！ソルの古い道を守ってください！
そしてあなたのラジアン光線が彼の光線に匹敵しますように。
天よ、汝の馬が風から逃れることのないように
宇宙全体が輝ききるまで、
そして、私たちの球体は他の車を受け入れない
汝、我らの惑星よ、恒星となるまで！[5]
ジェームズ王の死後、大疫病が流行した時
苦しむイングランドよ、汝の病はいかに増す
そしてあなたの没落が近づいているようだ、
そしてその幸せな平和をあなたから奪うために
そのために、すべての国々はあなたを祝福して呼びかけます。
恐ろしい疫病が今始まる
汝の最高位の座に毒を吐き出すために—
あなたの凶悪な罪に対する裁きを非難する
悔い改め以外に、慈悲は懇願します。
そしてこの罰が軽すぎると思われないように、
見よ、もう一つの打撃が彼らの頭を傷つける。
誰もが尊敬していた有名なジェームズ
学識ある技、汝の平和の王は死んだ。
—その優しい性格は衰えたものの
戦争の最も悲惨な様相。
未来の時代に彼の勇気は輝くだろう
彼が挑んだ勇敢な戦いの一つについて：
彼のペンは武器であり、真実は大義であった
（彼の誇り高き敵、ローマ、王たちの殺害者）
その価値ある仕事は、高い賞賛に値する。
ローマ教徒たちに致命的な刺し傷を残した。
そして私たちは悲しみに暮れる
この大きな損失は、何が起こるのかという恐怖を伴います。
しかし、この大きな苦難を私たちに送った神は
最も深い悲しみの中で、神の慈悲は新たにされました。
太陽が沈むとすぐに悲しげな夜が訪れ
奇妙な災害の脅威のようだった、
輝きを放つ輝かしい星
それらの恐怖を追い払いました。私たちの悲しみは喜びに変わりました。[5]
アン・レイの詩の一つ、「学問の必要性と恩恵について…若い学者WBへ」は、おそらく彼女の生徒の一人に、雑記帳をつけることの重要性をアドバイスするために書かれたものと思われる。[2]スティーブンソンとデイビッドソンは、この詩は「17世紀から大量に残っている『雑記帳』の一つが、その編纂者によってどのように使われていたかについて、興味深い光を当てている」とコメントしている。[2]
学習の必要性と利点について
若い学者WBのコモンプレイスブックの始まり
それぞれの甘い香りから蜂蜜が
水分が非常に役立つ抽出物。
慎重な労働を私はあなたに勧めます。
実行すれば大きな利益が生まれます。
この偉大な宇宙の中で
心を美しくする価値のある学びに
体を飾るとより美しく見える
そして、最高の親切な受け入れが見つかりました。
他のすべての希望はすぐに消え去るかもしれない
突然の爆発で花が枯れるように
友人は人間の富を吹き飛ばすだけだ、
これだけが最後まで変わらないことが証明されます。
それを得るためには、あなたの最高のスキルを駆使し、
あなたの店を大切にするための巣箱がここにあります。
それぞれの役に立つ文章で埋めることができます
それはあなたが高く舞い上がるための手段となるでしょう
学習ピッチ、あなたが一度休むかもしれない場所
私は手を貸します、あなたの望みを叶えてください。[2]
この写本には、アン・レイが父親に詩について書いた短い手紙（おそらく抜粋）も含まれている。[1] [5]
「あなたが詩の世界に足を踏み入れるほど陽気な気持ちだと聞いて嬉しく思います。そうでなければ、私たちのロンドンがアラカディアに変わる時代が来るかもしれません。」[5]
最後に、次の詩はイエス・キリストの誕生と贖罪についてです。[8]
クリスマスキャロル：キリストの降誕に関する詩
私たちが祝う最も祝福された時間、
神であり人間でもある彼の幸せな誕生、
永遠の憎しみから私たちを救うために来た者よ、
慈悲のこのような長さと深さは誰も測り知ることはできない。
私たちは死んで地獄で生きる運命にある。
アダムの罪によって、私たち全員が犯す罪です。
その判決によって追放された約束の子孫は、
私たちに償いをさせるために与えられたもの。
しかし、それはこのように行われた。
人間や天使には理解できなかったが、
怒った神が御子を遣わすように
それは真の神であり、死によって私たちの過ちを償うためでした。
その誕生は稀であり、受胎は最も神聖なものであった。[8]
ゴードンとリストは、アン・レイの作品は「教区の説教や地元の教区民、ジェームズ王の死とそれに続く疫病、キリストの降誕、1640年から1641年の政治的出来事に触発された真剣な詩」であると主張している。 [1]ゴードンとリストは、「彼女の学識と文学活動は彼女の手紙に顕著に表れている」と指摘し、証拠によると「アン・レイは熱心な作家であり、ロンドンの教区生活に浸り、職業上および家族関係によって促進された活気ある写本文化に参加していた」と述べている。[1]
注記
- ^ abcdefghijklm ゴードン、アンドリュー、リスト、トーマス（2013）。初期近代イングランドの記憶の芸術：宗教改革後の記念文化。ファーナム：アッシュゲート出版、ISBN 978-1409446576。
- ^ abcdefghijklmno スティーブンソン、ジェーン; デイビッドソン、ピーター (2001)。初期近代女性詩人 (1520-1700): アンソロジー。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。pp. 257–9。ISBN 978-0199242573。
- ^ abcdefghijklmnopqrs リンドリー、キース（2008年1月）。レイ、ロジャー。オックスフォード大学出版局。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ abcde スティーブンソン、ジェーン（2001）、「17世紀と18世紀のイギリスにおける女性ラテン詩人」、Seventeenth Century、pp. 9、11 – EBSCOhost経由
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae afフォスター、ドナルド W .; バントン、トビアン (2013)。女性の作品。第 4 巻: 1625-1650。ウィキッド グッド ブックス社。pp. xxii、1–4。ISBN 978-0988282094。
- ^ オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード：英国アカデミー、オックスフォード大学出版局。ISBN 9780198614128. OCLC 56568095.
- ^ abcdefghi 「パーディタの女性: アン・レイ」パーディタ。ウォリック大学、ウェブ。 2016 年 2 月 15 日。
- ^ abcdefghij ミルマン、ジル・シール、ライト、ジリアン（2005）。初期近代女性の原稿詩。マンチェスター：マンチェスター大学出版局。pp. 77–86。ISBN 978-0719069178。
- ^ ロングフェロー、エリカ（2004年）。初期近代イングランドの女性と宗教的著作。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。pp. 103–4。ISBN 978-0521100403。
外部リンク
- https://web.warwick.ac.uk/english/perdita/html/ 「パーディタの女性：アンナ・レイ」
- 1500-1640 年のイギリス女性作家の書誌: 「レイ (ノルマン)、アンナ (1620-1641 年以前)」