アンジェイ・フリツ・モジェフスキ

アンジェイ・フリツ・モジェフスキ
ルブリン連合を描いたヤン・マテイコの絵画に描かれたアンジェイ・フリチ・モドシェフスキ。
生まれる	1503年9月20日 ウォルボルツ
死亡	1572 ウォルボルツ
その他の名前	モドレビウス
注目すべき作品	国家の改善に関する注釈 [pl] (1551)
父親	ヤクブ・モドジェフスキ
時代	ルネサンス哲学
地域	西洋哲学 ポーランド哲学
主な関心事	政治、神学
注目すべきアイデア	法の下の平等

アンドレイ・フリチ・モドジェフスキ（ラテン語：アンドレアス・フリチウス・モドレヴィウス）（1503年9月20日 - 1572年）は、ポーランドの ルネサンス学者、人文主義者、神学者であり、「ポーランド民主主義の父」と呼ばれている。彼の著書『共和国の消滅』（O poprawie Rzeczypospolitej ）は、ルネサンス期のヨーロッパのほとんどで広く読まれ賞賛され、ジャン・ボダン、フーゴー・グロティウス、ヨハネス・アルトゥシウスなどの思想家に影響を与えた。^{[1] [2]}

モドジェフスキは、ピョトルコフ・トルィブナルスキ近郊のヴォルボーシュ（ヴォイボル、ヴォイボル、ヴォイボル、ヴォイボル、ヴォイボルツ、ヴォルボルツとも呼ばれる）で、ヤクブ・モドジェフスキ（1477年 - 1529年）の息子として生まれた。モドジェフスキ家は貴族階級に属し（貧しい貴族であったと述べる著者もいる）、ヤストジェンビエツの紋章を持ち、ヴォルボーシュ市長（wójt/ vogt /advocatus）の世襲称号を有していた。^[3]クラクフ・アカデミー を卒業後、司教に任命され、ヤン・ラスキ大司教（長老）のもとで、後にポズナン司教ヤン・ラタルスキのもとで奉仕した。 1530年から、彼はポーランドの首座主教であり、ワスキ大主教の甥であるヤン・ワスキ大主教の宮廷と関係があった。ドイツにしばらく住み、ルター派大学で学んだ後、ヴィッテンベルクでマルティン・ルターや他の初期のプロテスタント改革者たちと出会った。また、ワスキが購入したエラスムスの図書館の管理も行った。

1540年以降、彼はブジェジニーとスコシェヴィの教区司祭を務めた。 ^[3] 1541年、首都滞在中にミコワイ・レイと会見した。モドジェフスキは、1545年のトレント公会議（彼自身はポーランド代表として派遣される）に聖職者と世俗人の混成代表団を派遣することを提唱した。彼はイレニズム（統一の重要性）と、教会における民主主義的かつエキュメニカルな要素を支持した。彼は1547年にジグムント2世アウグストの宮廷官吏となった。彼は改革派（特にカルヴァン派とアリウス派/ポーランド兄弟）に強く傾倒していたため、異端の罪で告発される危険にさらされ、最終的に聖職の称号と役職を剥奪された。しかし、国王は彼に保護状を出した。 1553年に彼は故郷のヴォルボルツに引退した。

モドジェフスキは1543年に『過失致死の刑罰について』 (ポーランド語ではŁaski, czyli O karze za mężobójstwo )という著作で作家としてデビューした。この著作でモドジェフスキは、法律がさまざまな社会階級に規定している不平等を批判した。たとえば、貴族を殺害した場合の刑罰は120グリズナから終身刑を経て死刑にまで及んだのに対し、農民を殺害した場合の刑罰はわずか10グリズナだった。^[1]しかし、彼に永遠の国際的な名声をもたらしたのが『共和国の改善について』 ( De Republica emendanda )であった。この著作で彼は、すべての市民の権利を保護する強力な君主制を主張した。彼は法の下の平等を主張し、1565年に貴族以外の人々の土地所有を禁止した法律を批判した。農民は耕作した土地を所有すべきであり、町民は土地を購入し、公職に選出される権利を持つべきである（当時はこれらの権利は貴族のみに認められていた）と書き、教育の改革（世俗化）と国家と教会の分離を要求した。この論文は多くのヨーロッパの言語に翻訳され、教会内で多くの敵を作った。教皇パウロ5世はこの本を禁書目録に載せた。

モドジェフスキの最高傑作は、1551年にワザルツ・アンドリソヴィッチの印刷所で出版された『 Commentariorum De Republica emendanda libri quinque（国家の改善に関する5つの注釈書、ポーランド語ではRozważań o poprawie Rzeczypospolitej ksiąg pięć ）』である。当初は、5つの原稿すべてが含まれる予定であった：1. De Moribus（習慣について）、2. De Legibus（法律について）、3. De Bello（戦争について）、4. De Ecclesia（教会について）、および5. De Schola（学校について）。しかし、モドジェフスキの論文のいくつかは教会によって非正統的であるとみなされ反対されたため、最初の3冊だけが最初の出版物に含まれた。

最初の完全版は、前述の5冊の本と「主の食卓の二重性について」と題された対話編で構成され、1554年にヨハネス・オポリヌスによってバーゼルで出版されたが、その後モドジェフスキは首都を去らざるを得なくなった。キプリアン・バジリクによる最初のポーランド語訳は1577年にウォスクで出版された。この本はルネサンス期のヨーロッパ中で広く読まれ、賞賛された。17世紀にはドイツ語、フランス語、スペイン語、ロシア語に翻訳された。^[1]

• 1543: Lascius sive de poena homicidii (過失致死の刑罰について、ポーランド語タイトル: Łaski albo o karze za mężobójstwo )
• 1545: Oratio Philatelis Peripatetici in senatulo hominum scholasticorum de decreto conventus, quo pagi civibus adimi peripatetuntur, ハビタ... (田舎の財産を町民から取り上げることを許可する議会令について学識者の間で語られた真実のペリパテティシの談話、ポーランド語のタイトルMowa Prawdomówcy Perypatetyka o postanowieniu sejmu zezwalającym na odbieranie mieszczanom wiejskich posiadłości、wypowiedziana w kole ludzi uczonych)
• 1561: Narratio simplex rei novae et eiusdem pessimi exempli... (奇妙な事件と悪い例を考慮した単純な物語...、ポーランド語のタイトルProsta opowieść o niezwykłej sprawie stanowiącej zgubny przykład, a zarazem użalenie się na krzywdy iスカルガ・プジェチフ・スタニスワウォヴィ・オルジェホフスキーム・ズ・ルシ）
• 1590:シルヴァエ、モレヴィウスの 4 つの神学談話を含む ( De tribus personis et una essentia Dei、神の 3 つの人格と 1 つの本質について、De necessitate conventus habendi ad sedandas religiois controversias、宗教論争を止めるための集会の必要性について、Deイエス・クリスト、 イエス・キリストについて、デ・ホモウシオ、 ホモウシアについて」）

モドジェフスキの娘の子孫^[4]には、ヴィクトル・モドジェフスキ、ポーランド大統領レフ・カチンスキ^[5]、ブラバント公爵夫人マティルデ王女^[6]などがいます。

• 「法律がなければ真の自由はあり得ません。」 ( Bez praw nie może być prawdziwej wolności. )
• 「農民はあなたの奴隷ではありません、彼はあなたの隣人です。」

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