アナスタス・アル・カルマリ

カルメル会のアナスタス ペール アナスタス＝マリー・ド・サンテリー ・アル＝アブ アナスタス・マリ・アル＝カルマル الأب أنستاس الكرملي
生まれる	1866年8月5日 レバノン
死亡	1947年1月7日 バグダッド
組織	カルメル山の聖母マリア修道会
知られている	アラビア語学と文献学
注目すべき作品	ルガト・アル・アラブ

アル＝アブ・アナスタス・マリ・アル＝カルマリ（アラビア語: الأب أنستاس الكرملي ）は、カルメル会修道士アナスタスまたはペール・アナスタス・マリー・ド・サンテリーとしても知られる^[1]（1866年8月5日 - 1947年1月7日）は、レバノンのキリスト教の司祭。そして重要な貢献をした言語学者アラビア言語学と文献学。彼の文献学の定期刊行物『ルガート・アル ・アラブ』は、最初のアラビア語辞書キタブ・アルアインの失われたテキストが1914年に発見されたことを発表した。^[1]

ブトゥルス・イブン・ジブライル・ユースフ・アウワド（アラビア語：بطرس بن جبرائيل يوسف عواد ）の父は、レバノンのビクファヤの町に近いバールサフの出身で、バグダッドに移り住み、そこでブトゥルスの母マリアム・マラガリッタと結婚した。ブトゥルスは5人の息子と4人の娘の一人で、後に司祭となり、アナスタス神父と名乗った。彼はカルメル会神父の学校であるマドラサト・アル・アバ・アル・カルマリイン（カルメル会神父の学校）で学び、1882年にマドラサト・アル・イッティファク・アル・カトゥリキを卒業した。彼はアラビア語を教えるためにマドラサト・アル・アバ・アル・カルマリインに戻り、16歳になるまでに論文を発表していた。

1886年、20歳のとき、彼はベイルートに移り、イエズス会神父の大学（Kulliat Al-Aba' Alyasu'iyun）で教え、アラビア語の研究を続けた。そこで彼はラテン語、ギリシャ語、フランス語、フランス文学を学んだ。1887年、彼はベルギーのリエージュ近郊のシェヴルモンにある修道院で学業を続け、独身を貫き、アナスタス・マリ・アル・カルマリという名前を名乗った。1889年、彼はフランスのモンペリエに行き、哲学、神学、聖書解釈、キリスト教の歴史を学び、1894年に司祭に叙階され、アナスタス・マリー・ド・サン・テリー神父という名前を名乗った。その後、彼はスペインを旅行し、イラクに戻る前にイスラムの建造物を訪れた。カルメル会学校であるアル・アーバ・アル・カルマリイン校の校長として、彼はアラビア語とフランス語を教え、説教やカウンセリングを行った。^{[2] [3]}

エジプト、シリア、イラクの雑誌に掲載された彼の記事は、多くのペンネームで発表されました。

サティスナ、アムカ、カルダ、ファハル・アル・ジャビリ、アル・シャイク・ブアイト・アル・クドリ、ムスタヒルン（「初心者」）、ムタタフィリン（「侵入者」）、ムンタヒルン（「開始」）、ムブタディ（「初心者」）、イブン・アル-カドラ』など。

ラテン語とギリシャ語とアラビア語の比較研究に加え、彼はアラム語 (シリア語とマンダ語)、ヘブライ語、アビシニア語 (ハベシャ語)、ペルシア語、トルコ語、サブティ語 (サービア語)、英語、イタリア語、スペイン語を研究した。彼のアラビア語の雑誌は第一次世界大戦の 3 年前と 6 年後に出版された。戦争中、オスマン帝国は彼の出国を拒否し、彼は1914 年から 1916 年までの 1 年 10 か月間、中央アナトリのカイセリに滞在し、その後バグダッドに戻った。彼はヨーロッパに何度も旅行し、イラクの英国占領時代には政府教育委員会の委員を務めた。彼は 3 年間「ダルエスサラーム」誌を編集した。彼は 1947 年 1 月 7 日にバグダッドで亡くなるまで、保守的な姿勢を保ち、修道服を着用した。

• エジプト言語アカデミー (カイロ) (アラビア語: مجمع اللغة العربية بالقاهرة )
• ダマスカスアラブ科学アカデミー (アラビア語: المجمع العلمي العربي في دمشق )
• ドイツ・オリエンタリスト・グループ(アラビア語: امجمع المشرقيات الألماني )

伝統的なアラビア語辞書には古代の詩人や作家が使用したアラビア語の用語がいくつか省略されていることに気づいた彼は、1883年に独自の辞書の執筆に着手した。彼は辞書のタイトルを「リサン・アル・アラブの尾」から「アル・ムサイード」（「助け手」）に変更した。1911年に彼は文献学の雑誌「ルガト・アル・アラブ」（アラビア語：アラブ語）を創刊した。^[1]

アナスタス・アル・カルマリは数十年にわたりイラクのマンダ教徒の親しい友人であり、彼らの言語と文化を詳細に研究した。彼はマンダ語の写本の収集家でもあり、それらはES・ドロワーとルドルフ・マクフのマンダ語辞典に引用されている。アナスタス・アル・カルマリはまた、星崇拝の非難からマンダ教徒コミュニティを守る上で重要な役割を果たした。ナシリーヤ出身のガンジブラ（マンダ教の高位聖職者）シェイク・ドゥハイルは、1931年の本でマンダ教徒が星や惑星を崇拝していると非難したイラクの歴史家アブドゥル・ラザク・アル・ハサニを相手取って訴訟を起こしていた。その後、シェイク・ドゥハイルはバグダッドの法廷でギンザ・ラバのコピーを提出した。翻訳者および証人を務めたアナスタス・アル・カルマリは、星や惑星の崇拝が明確に禁止されているギンザ・ラバの文章を翻訳した。^[4]

• 辞書アシスタント - al-Majam al-Musaid ( المعجم المساعد )
• バグダッドの言語、詩人、作家について (全 5 巻) - fi al-Lughata wa Shura Baghdad wa Ketabha ( في اللغة، و شعراء بغداد وكتَّابها )
• アラビア語の出現、その成長と複雑さ - Nushu' al-Lughat al-Arabiat wa Numuha wa Iktihalaha ( نشوء اللغة العربية ونموها واكتهالها )
• 古代言語学者の間違い - Aghlat al-Lughwiiyn al-'Aqdamin ( أغلاط اللغويين الأقدمين )
• アラブマネーと成長の科学 - al-Nuqud al-Arabiat wa Ilm al-Nmyat ( النقود العربية و علم النميّات )
• バグダッドの歴史で指名手配を勝ち取る - al-Fawz bi al-Marad fi Tarikh Baghdad ( الفوز بالمراد في تاريخ بغداد )
• イラクの簡潔な歴史 - Khilasat Tarikh al-Iraq ( خلاصة تاريخ العراق )
• アラブの宗教 - 「アディアン・アル・アラブ( أديان العرب )」
• クルド人の歴史 -タリク・アル・クラド( تاريخ الكرد )
• 言語の人口 - Jamhrat al-Lughat ( جمهرة اللغات )
• 歴史と科学のイルミネーションアラマ アット タリキアト ワルイルミアット( اللمع التاريخية والعلمية )
• 2 つの大きな形式 -ジャザン・カビラナ( جزآن كبيران )
• バグダッドの魅力と一部の学者の翻訳 - Mazarat Baghdad wa Tarajum badh al-Ulama' ( مزارات بغداد و تراجم بعض العلماء )
• Sumer Magazine Report -ダカルタ・マジャラート・スアミール( ذكرته مجلة سومر )
• イスラム以前のアラブ人 - al-Arab qabl al'Islam ( العرب قبل الإسلام )
• バグダッド、モースル、バスラのことわざ - 「アムタル アル アワム フィ バグダッド ワル マウシル ワル バスラ( أمثال العوام في بغداد والموصل والبصرة )」

1920年頃、彼はバグダッド平和図書館「マクタバト・アッサラーム」の初代司書となり、近代的な管理体制を導入した。彼は図書館のコレクションの発展に協力し、外国語のコレクションが修道院図書館に残っていた間、自身の個人コレクションから印刷物を寄贈した。平和図書館は後にバグダッド公共図書館と改名され、1961年にイラク国立図書館設立の基盤となった。

アル・カルマリが亡くなる直前、イラク博物館図書館は彼の個人蔵書から2,500冊の書籍と1,500点の原稿を寄贈された。^{[5] [6]}