アミューズメント

娯楽とは、人や動物がユーモラスで楽しい出来事や状況を積極的に体験している状態であり、喜び、幸福感、笑い、快感と結びついています。それは肯定 的な感情であり、高い生理的覚醒を伴います。

面白さは「認識論的」な感情と考えられています。なぜなら、ユーモアは、ジョークのオチを聞くなど、対象に関するある知識構造から別の知識構造への認知的な変化を経験するときに生じるからです。^{[ 1 ]}時間の経過とともに知覚される感情は、日常生活のダイナミクスを増強または鈍化することに焦点を当てています。この新しい情報を学ぶことによって生じる心地よい驚きは、人々が笑顔、笑い、またはくすくす笑いを通して表現することが多い面白さの状態につながります。

現在の研究では、娯楽の正確な目的についてはまだ合意に至っていないが、心理学、精神医学、社会学の分野では様々な理論が提唱されている。さらに、特定の要素（画像、音、行動など）が、他の類似要素と比べて、特定の個人にとってより「面白い」と感じられるか、あるいはそうでないかを判断する正確なメカニズムも、明確には解明されていない。

感情に関する2つの異なる理論的視点は、娯楽の起源について対照的な見解を示している。

感情表現の研究の起源は、しばしばチャールズ・ダーウィンに帰せられる。^{[ 7 ]} 1872年、ダーウィンは著書『人間と動物の感情表現』を出版し、その中で、人間と動物が顔や音を通して感情をどのように表現するかについての観察を詳細に記述した。^{[ 8 ]}ダーウィンは、面白さを、人が笑いやすい大きな喜びの感情として言及している。また、あらゆる民族において、人間は息切れして涙が頬を伝うまで笑うことができるとも述べている。1960年代、アメリカの心理学者ポール・エクマンは、感情表現の研究を復活させ、ダーウィンと同様に、感情は普遍的に認識できると提唱した。^{[ 9 ]}彼の初期の研究は、幸福、怒り、悲しみ、恐怖、嫌悪、驚きの6つの基本的な感情に焦点を当てていた。^{[ 10 ]} 1990年代までに、エクマンはこのリストを拡張し、いくつかの追加の感情を含めたが、そのうちの1つが面白さであった。^{[ 11 ]}

面白がる様子は、恥ずかしさや羞恥心といった関連する感情とは区別されてきた。^{[ 12 ]}最近の研究では、笑いは面白さの明確なシグナルであり、文化を超えて認識できることが確認されている。^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

楽しさは、高揚感を伴う肯定的な感情であり、興奮や高揚感と同じカテゴリーに属します。これらの感情は、エネルギーに満ちた肯定的な感情が理想的とされるアメリカ文化で高く評価されています。対照的に、東アジア文化では、満足感、穏やかさ、平和といった、低揚感を伴う肯定的な感情が重視されます。^{[ 17 ]}

• レジャー
• レクリエーション

• ブロックトン・アートセンター（マサチューセッツ州ブロックトン）。アメリカン・パスタイムズ：[展覧会カタログ]、ブロックトン・アートセンター、フラー記念館、マサチューセッツ州ブロックトン、1977年1月27日～4月17日。ロジャー・T・ダン…キュレーター[兼カタログ著者]、リチャード・キャンベル研究助手。マサチューセッツ州ブロックトン：ブロックトン・アートセンター、フラー記念館；マサチューセッツ州ベッドフォード：WEアンドリュース社印刷、1976年。44横長、図版多数。ISBNなし

• JMジュディ著「疑わしい娯楽とそれに代わる価値のあるもの」