アミアナ

これは群島の最北端の島でした。オルティ・ディ・アンミアーナのすぐ北に位置していました。サンタンドレア教会の最初の記録は1152年の文書で、オルティ・ディ・アンミアーナとサン・ロレンツォ橋の近くにあると記されています。1180年の文書でこの修道院への寄進が記録されていることから、この教会はサン・ロレンツォ修道院の傘下にあったことが分かります。^{[ 3 ]}サンタンドレア・エ・ジャコモ共同修道院 がその隣に建てられました。この修道院の設立後、島はサンタンドレア・ディ・アンミアーナと改名されました。^{[ 4 ]} 15世紀初頭、修道院は苦境に陥り、1455年の文書では、教会を利用して建築資材を入手し、ヴェネツィアに運び、ヴェネツィアのサン・マルコ大聖堂に使用しようとしていたことが報告されています。^{[ 5 ]}

この島はアンミアナと呼ばれることもありました。しかし、その正式名称はオルティ・ディ・アンミアーナ（アンミアーナの野菜園）でした。それは群島の中で最大かつ最も重要な島でした。以下の修道院がありました。

• サンタンジェロ教会と修道院- サンタンジェロ教会は、サン・ロレンツォ修道院の同意を得て、2人の修道女に寄進されました。彼女たちはサンタンジェロ修道院を建設し、 1228年にドージェのピエトロ・ツィアーニ（1205年～1229年）の遺言により寄進を受けました。ヴェネツィア共和国の公共財産当局の文書（下記参照）から、この教会はガイアダの墓（下記参照）にあるサンタ・マリア・イン・ガイアダ修道院からそう遠くない場所にあったと推測できます。そこには、「[アンブロージイの墓]の一方の面はアミアーナに面しており、この面では、アミアーナがガイアダ支流の土塁の一部をサンタンジェロの壁の角まで、そしてオルティ・ディ・アミアーナの壁の部分のみで強化した」と記されています。^{[ 6 ]}ガイアダ川の支流という用語は、オルティ・ディ・アミアーナとガイアダの墓を隔てる水路を指していたに違いない。1438年、教皇エウゲニウス4世は修道女たちをマッツォルボのサンテウフェミア修道院に派遣した。^{[ 7 ]}
• サン・マルコ/サンタ・クリスティーナ修道院- 元々この修道院はサン・マルコと呼ばれていました。7世紀頃にファリエール家によって建てられました。ベネディクト会の修道女によって運営されていました。1325年に聖クリスティーナの遺体がコンスタンティノープルからこの修道院に密輸され、この修道院はサン・クリスティーナと呼ばれるようになりました。^{[ 8 ]}公式文書では、Sancti Marci de Aymanis in quarum loco est corpus Sancte Cristine (聖クリスティーナの遺体が安置されているアミアナの聖マルコ) と記されています。^{[ 2 ]}

サン・マルコ修道院は、 『ヴェネツィアおよびグラデンセ年代記』（上記参照）に言及されており、サン・ロレンツォ修道院の従属修道院であると記されている。この関係により、1229年にこの修道院は、近くのリオ・ピッコロにある土地とブドウ畑をめぐる紛争でサン・ロレンツォ修道院を代表し、後者の修道院が関与し、教皇特使の仲介があった。1332年、修道院長と修道女たちは、修道院、その基礎、宿舎の修復のために財政援助を受けた。^{[ 9 ]}これは、この地域が深刻な環境劣化に見舞われていることを示している。2年後の1334年、修道女たちは回廊と食堂の基礎の修復のために40ソルドを与えられた。^{[ 10 ]} 1340年、修道女たちはムラーノ島のサンタ・マリア・デッリ・アンジェリ修道院に移ったが、ヴェネツィア共和国の元老院は彼女たちにアミアーナに戻るよう命じた。1343年、ヴェネツィア共和国の記録には、修道女たちが苦難と貧困に苦しみ、教会とその建物を維持できなくなったと記されている。彼女たちには10ソルドが与えられた。^{[ 11 ]}

1432年、環境条件が非常に厳しくなったため、修道院に残っていた最後の数人の修道女は、トルチェッロのサント・アントニオ修道院に編入されました。修道女たちは、リオ・ピッコロで使用していた土地の代金をサン・サルバドール教区教会に支払うのをやめました。^{[ 12 ]}聖クリスティーナの遺体もトルチェッロに移されました。^{[ 8 ]}その後、ヴェネツィアのサンタ・ジュスティーナ教会に移されました。この教会は、ナポレオンがヴェネツィアを征服した際に閉鎖されました。遺体は1810年にサン・フランチェスコ・デル・デゼルト島に移されました。現在は、聖フランチェスコ教会のプリウリ礼拝堂の骨壺に納められています。^{[ 13 ]}

• サンティ・アポストリ・フィリッポ・エ・ジャコモ修道院- この修道院は、ブサト、ロッソ、スファメニによる記事で言及されており、提供されている写真にも示されています。しかし、この修道院に関する情報は何も提供されていません。サン・マルコに関するセクションの下に配置された1343年の文書からの引用が提供されています。この文書は、アミアナの聖使徒会の修道院長と修道女であるabbattisse et monialibus Sanctorum Apostolorum de Aymanisに言及しています。彼らは非常に苦境に陥り、貧困にあえいでおり、絶えず崩壊の危機に瀕している修道院とその建物を修復することができなかったと述べられています。彼らには10ソルドが与えられました。^{[ 14 ]}

この島は群島の中心部に位置し、オルティ・ディ・アミアーナの南東にあり、おそらくサン・ロレンツォ海峡によって隔てられていた。西にはトゥンバ・レセダがあり、サン・フェリーチェ海峡によって隔てられていた。北にはトゥンバ・デッラ・ガイアダがあり、おそらくサン・ロレンツォ海峡沿いにさらに南にあった。

サン・ロレンツォ修道院- この修道院は、この地域で最も権威のある修道院でした。オルティ・ディ・アンミアーナのサンタンジェロ修道院、サン・マルコ/サンタ・クリスティーナ修道院、サンティ・アポストリ・フィリッポ修道院、そしてアンミアネッラのサンタンドレア修道院は、この修道院の傘下にありました。隣の集落コスタンツィアコの2つの教区教会、サンティ・マッシモ・エ・マルチェリアーノ教会とサンティ・セルジオ・エ・バッコ教会も同様でした。この修道院の重要性から、隣のトゥンバ・レセダ島のサンティ・フェリーチェ・エ・フォルトゥナート修道院との間で数々の法的紛争が生じました。1428年、教皇エウゲニウス4世は、この修道院の修道女たちをムラーノ島のサンタ・マリア・デッリ・アンジェリ修道院に編入することに同意しました。

サン・ロレンツォ教区教会- ランフランキは、教会の最初の文書による証明の日付を1038年としている。^{[ 15 ]}しかし、彼が使用した情報源は疑わしい。この教会が教区管轄権を持っていた最初の証明は1131年である。過去に考古学者は、サン・ロレンツォ修道院よりも古いこの教会の要素をこの修道院の複合施設の構造内に特定し、大理石の柱頭と9世紀の碑文の特徴と一致する装飾様式に基づいて、その起源を初期中世に帰属させた。しかし、意見は変わり、初期中世起源の可能性は排除された。なぜなら、後期古代（6世紀）の終わり以降、島には断続的にしか人が住んでいなかったようで、7世紀後半から8世紀前半以降に輸送容器として使用された陶器の発見がまったくないことから、人間の活動がなかったか、非常に低かったことが示唆されるからである。^{[ 16 ]}

この島は考古学的に広範囲に発掘調査されている。1960年代後半から1980年代後半にかけて調査を行ったエルネスト・カナルは、厚い壁の基礎の発見をビザンチン城（ラテン語でcastrum）のものと解釈し、方形の構造物の発見をその塔の基礎であると解釈した。このため、ブサト、ロッソ、スファメニは、カストラツィオという名前はcastrumに由来すると示唆している。^{[ 2 ]}しかし、この考えには異論がある。

ビザンツ城仮説は、ビザンツ皇帝コンスタンティノス7世ポルフィロゲネトス（在位908-913年）が潟湖に一連のκάστρovがあったと述べていることに基づいていた。このギリシャ語はcastrumと訳された。しかし、多くの学者がこれを不可解だと感じている。フォン・ファルケンハウゼンとラッツァーリは、これは誤訳であり、この言葉は町を意味すると解釈できると主張している。^{[ 17 ] [ 18 ]}さらに、ビザンツ塔の基礎であると推定されていた方形の構造物は、その後の考古学的調査では発見されなかった。^{[ 19 ]}

考古学者は、紀元前2世紀に遡る島での居住の痕跡を発見した。ある時期には、島は海面上昇により部分的に水没し、淡水から汽水へと生態系が変化したようである。4世紀と5世紀には地盤が上昇し、島に人が再定住したが、再び水没した。6世紀には干拓によって居住が再開された。^{[ 19 ]} 6世紀後半から7世紀初頭にかけて、島は約50年間墓地として使用された。7世紀半ばにさらに干拓が行われた後、恒久的な居住が再開された。^{[ 16 ]}

12 世紀と 13 世紀の文書には、アミアーナとコスタンツィアコの間、コスタンツィアコ運河 (この 2 つの集落の間にある運河) に一連のtumbae (単数形tumba ) があったと記されています。これは、今日ではデッラ ドルチェ運河と呼ばれている運河だったに違いありません。 tumba という用語は中世の文書に登場しますが、現在は使われていません。その正確な意味は不明です。島状の地形を指していました。その中には、群島の西端と南端にそれぞれ tumba Ambrosii と tumba Gaiada がありました。これらは 1174 年の文書で、それぞれアミアーナとコスタンツィアコの間、コスタンツィアコ運河とカストラツィオ島付近にあると記されています。tumba Gaiada にはサンタ マリア デッラ ガイアダ教会がありました。群島の東端、今日ではサン フェリーチェ運河と呼ばれている運河沿いには tumba Leseda がありました。ベネディクト会の修道士たちがここに聖フェリーチェ・エ・フォルトゥナート修道院を建てた。

ガイアダは、歴史文書ではガリアダやガリアダとも綴られていました。群島の最南端に位置し、カストラツィオ島の南、プラウデ・デッラ・チェンテガ湿地、そしておそらくサン・ロレンツォ海峡沿いにさらに南に広がっていたと考えられます。ガリアダという地名が最初に確認できるのは、1174年にヴェネツィア共和国の公共財産当局が出した判決で、そこには「トゥンバ・アンブロージイ」と「トルチェッロとファルコネラの間の地域にあるガリアダ（場所は特定されていない）」について言及されています。 18世紀の教会史家コーナーによれば、サンタ・マリア・マッダレーナ教会について言及した最初の文書は1025年に遡るが^{[ 20 ]} 、確実な記録は1155年になって初めて現れた。ヴェネツィアのカンナレージョ地区には、同じ聖人に捧げられた教区教会が既に存在しており、年代記によれば1025年に設立された^{[ 21 ]。} 1231年の遺贈文書には修道院について言及されている。サンタ・マリア・マッダレーナの崇敬はプロヴァンス（南フランス）で始まり、北イタリアに広がった。口の病気からの保護と結びついていた^{[ 2 ] 。}

サンタ・マリア・マッダレーナ修道院（またはサンタ・マリア・デッラ・ガイアダ修道院）は、13世紀後半の遺言で寄進を受けました。1252年、教皇インノケンティウス4世はこの修道院とサン・ロレンツォ修道院の間の紛争に介入しました。1271年、オルティ・ディ・アンミアーナのサンタンドレア修道院とサン・マルコ修道院、カストラツィオのサン・ロレンツォ修道院、トルチェッロの2つの修道院、そして最後にサンタンジェロ修道院（これもオルティ・ディ・アンミアーナ）とサンタ・マリア・マッダレーナ修道院に私的な寄進が分配されました。1276年、トルチェッロのサンタ・マルゲリータ修道院の修道院長とサンタ・マリア・デッラ・ガイアダ修道院の院長の間で、前者が5年間土地を賃貸す​​る契約が締結されました。ただし、修道院長は所有地を耕作する農夫を見つけ、その農夫に土地を貸すという条件が付けられました。この島が耕作可能であったことは、潟湖の外から来た人々が島に住み、サンタ・マリアの所有する畑を耕していたという事実によっても確認された。1280年には、サンティ・フェリーチェ・エ・フォルトゥナート修道院との間で様々な紛争があった。また、サン・ロレンツォ教区教会や、近くのリトーレ・アルボ（現在のカヴァリーノ半島のリオ・ピッコロ）の教会とも紛争があった。^{[ 2 ]}

1338年、サンタ・マリア修道院長は、サンタ・マリア教会に埋葬されたいと願う男性から寄付を受けた。築100年以上の建物は修復が必要で、1371年にヴェネツィアからそのための助成金を受けた。しかし、1415年には島はすでに放棄されており、ヴェネツィア共和国の元老院は、トルチェッロ司教に、現在空になっている修道院が所有する土地を平らにし、教会と修道院を修復し、海岸をより良く維持することを許可した。^{[ 12 ]} 1432年、この修道院の収入はマッツォルボのサンタ・カテリーナ修道院に統合された。^{[ 22 ]}

この島は群島の東端に位置していました。今日サン・フェリーチェと呼ばれる水路によって、カストラツィオ、そしておそらくオルティ・ディ・アンミアーナからも隔てられていました。サント・ステファノ・イン・アルティヌム修道院がこの島に移り、サンティ・フェリーチェ・エ・フォルトゥナート修道院を設立しました。900年には、ヴィニョーレ島のサンタ・ジュスティーナ・ネル・リド・デッレ・ヴィニョーレ教会とサン・フェリーチェ・ディ・ドッツァ（ボローニャ近郊の村）を所有していました。^{[ 23 ]}この修道院に関する記録文書は豊富にあり、最も古い文書は1074年のものです。 1123年に個人から寄進を受けた遺言書の中で、サンクティ・フェリチス・デ・アンミアーナとして言及されています。このラグーンのこの地域で最も裕福で名声のある修道院の1つでした。ドージェのオルソ2世パルティチパツィオ（912年～932年）はこの修道院に隠棲し、間もなくそこで亡くなり、そこに埋葬された。彼の息子ピエトロ・パルティチパツィオ（ドージェ939年～942年）は942年に父の墓に埋葬された。^{[ 24 ]} 12世紀には、特に近くのリトーレ・アルボ（現在のカヴァッリーノ半島のリオ・ピッコロ）で、かなりの土地の寄進を受けた。^{[ 2 ]}

13世紀後半、リオ・ピッコロのブドウ畑をめぐってサン・ロレンツォ修道院と長きにわたる争いがあった後、教皇グレゴリウス10世（1271～76年）は経営不振を理由にサン・フェリーチェ修道院を閉鎖した。修道院長と4人の修道士はヴェネツィアのサンティ・フィリッポ・エ・ジャコモ修道院に移され、修道院の財産と収入は2つの貴族の手に渡った。これに不満を抱いたバチカンは修道院を再開し、その後2世紀にわたって存続させた。1419年、トルチェッロの司教は、劣悪な環境条件のために住民と最後の修道院長によって放棄されたこの集落を何とか復活させようと試みた。修道士たちはヴェネツィアに移っていた。1455年、修道院の大理石はヴェネツィアのサン・マルコ大聖堂に使用されることが布告された。 1472年、ドージェのニコロ・トロン（1471年～1473年）の要請により、教皇シクストゥス4世は、ヴェネツィアにある同名の修道院とともにこの修道院を廃止した。1455年までに、修道院の残骸は廃墟となった鐘楼だけとなった。それは数世紀にわたってそこに残された。^{[ 25 ]}