すべての胆汁は分割される

すべての胆汁は分割される

著者	エミル・シオラン
翻訳者	リチャード・ハワード
言語	フランス語
ジャンル	哲学
公開済み	1952年（フランス語） 1999年（英語）
出版社	アーケードパブリッシング
ページ	151
先行	腐敗の短い歴史
に続く	存在への誘惑

『苦悩の三段論法』（フランス語: Syllogismes de l'amertume 、直訳すると「苦悩の三段論法」）は、エミール・シオランによるフランスの哲学書である。1952年に最初に出版され、1999年にリチャード・ハワードによって英語に翻訳された。この本は、宗教、自殺、文学などの主題に関する格言と短い発言で構成されている。

『All Gall is Divided』は、ルーマニア生まれのシオランが1949年の『A Short History of Decay 』に続いてフランス語で書いた2冊目の​​本であり、格言を盛り込んだ最初の本である。シオランは、この格言を採用したのは「説明するのがひどく退屈だから」だと主張した。^[1]

テキストは10の章に分かれており、短い文章や格言のような断片に区切られており、中には1文だけのものもある。^[a] この構成は、短い考察や短いエッセイなど、やや長めの作品で構成されたシオランの前作『腐敗の短い歴史』とは対照的である。 『すべての胆汁は分裂している』では、シオランは簡潔な断片で自己表現することで、フランス語の能力を高めようとした。

この本のフランス語の原題はSyllogismes de l'amerture (文字通り、苦味の三段論法) で、リチャード・ハワードによってAll Gall is Dividedと翻訳されました。原題は、プレゼンテーションのスタイルと主題の否定性の両方を示しています。この本の内容は、文字通りの三段論法ではなく、時には議論を示唆する短い修辞的な表現です。いくつかの項目には、1 つまたは 2 つの宣言と、それに続く緩く関連した結論が含まれています。

失敗のどん底で、私たちは突然、死の本質を理解する。それは、表現できない限界認識であり、言葉では言い表せない形而上学的敗北である。このことが、このテーマに関して、哲学者の専門用語よりも、読み書きのできない老女の口添えの方が私たちを啓発する理由を説明しています。^[2]

ハワードのタイトルの翻訳は、原文の意味を保持しつつ、他の意味も盛り込むことを意図していた。ハワードによると、フランシス・ベーコンや他の文学者は、この格言形式自体が分割や断絶を意味すると指摘している。また、英語の「胆汁」と「胆汁」という単語は否定的な意味を示唆する。解剖学上の液体である胆汁は、それ自体が苦味と関連づけられており、胆嚢で生成される。「胆汁」の文学的な意味は、一般的な嫌悪感を指すボードレールの「脾臓」の感覚に匹敵する。最後に、完全な（翻訳された）タイトルは、ジュリアス・シーザーの「ガリアはすべて3つの部分に分かれている」という引用をもじったものである。この古代フランスの領土への言及は、シオランがフランス語を使い続けていることを示している。^[3]

シオランの他の作品とは異なり、『All Gall Is Divided』には、短い格言的なスタイル以外に統一的なテーマはありません。 『絶望の高み』は否定的な感情に焦点を当てており、『涙と聖人』はキリスト教の聖人の生涯に捧げられており、『腐敗の短い歴史』は個人レベルと社会レベルの両方での腐敗のテーマに集中しています。 代わりに、 『All Gall is Divided』は、歴史、愛、宗教など、シオランの作品全体を通して一貫したテーマについての一連の短い（そして多くの場合否定的な）発言です。

私は天文学者の国々を愛している。カルデア人、アッシリア人、先コロンブス人など、空への愛ゆえに歴史上破産した人々だ。^[4]

男の心が正されればされるほど、恋に打ちのめされて女子高生のように反応する危険性が増す。^[5]

創造は最初の破壊行為であった。^[6]

この本には、シオランが以前の著作で表現した考えがいくつか繰り返されている。天文学者に関する上記の引用は、彼の以前のルーマニアの著作『涙と聖人』にある同様の一節を改稿したものである。^{[7]シオランにとって、よく記録に残る歴史上の人物よりも、忘れ去られた古代の天文学者の方が好ましい。なぜなら、後者は戦争や残虐行為によって有名になることが多いからである。} 『涙と聖人』 では、シオランの長いバージョンの一節は、両方のタイプの社会を認めながら続いている。

天空も地上の征服も愛さない国家は生き残るべきではない。正しく死ぬ方法は二つしかない。戦場か星の視線の下で死ぬことだ。^[7]

繰り返しのもう一つの例は、シオランの世界に対する軽蔑に見られる。世界は「知られるに値しない」という思い上がりは、彼の最初の本である『絶望の高み』にも見られる。 ^[8]

科学的知識に対する異議：この世界は知られる価値がない。 ^[9]

『胆汁は分けられる』の最後の断片もまた、以前『涙と聖人』で紹介されたアイデアを詳しく述べたものである。後者では、シオランは砂漠に自分の墓を掘り、その中で泣くという古代エジプトの隠者というアイデアを紹介した。^[7] 『胆汁は分けられる』 では、シオランはそのアイデアを更新し、悲しみで状況に反応するのではなく、無関心で死を待つことを示唆した。

思春期の頃、死の恐怖に私はトランス状態に陥った。そこから逃れるために、私は売春宿に駆け込み、天使に祈った。しかし、年をとるにつれて、自分の恐怖に慣れてしまい、そこから逃れるためには何もしなくなり、奈落の底で完全にブルジョアになる。—そして、涙を流すために自分の墓を掘るエジプトの修道僧を羨んだ時期もあったが、もし私が今自分の墓を掘るとしたら、そこに投げ込むのはタバコの吸殻だけだろう。^[10]

パブリッシャーズ・ウィークリー誌は『All Gall is Divided 』をシオランの『悪魔の辞典』の「実存的同等物」と呼び、その文章を「無味乾燥なほど巧妙」かつ「簡潔で強烈」と評した。 ^[11] パトリック・マッデンは『 All Gall is Divided 』の格言は「皮肉と絶望に満ちている」と指摘し、シオランを「短気な悪党で、いたずらに不和と不満の種をまき散らすが、それをとても美しく行うので、読者はページ間の断片的な独白を歓迎し、そこから学び、そこから変化する」と評した。 ^[12]

1999年のニューヨークタイムズの書評で、アルバート・モビリオは『All Gall is Divided』の翻訳を賞賛し、シオランの特異性をコスモ・クレイマーのそれと比較した。モビリオは「偽りの素朴さが、死ぬという行為に滑りやすい喜劇を与え、真の二度見スタイルで真剣さを高めている」と述べた。^[13] 2020年、モビリオは『All Gall is Divided』に触発された詩集『Same Faces』を出版した。^[14]

『All Gall is Divided』は出版後20年以内に2,000部を売り上げ、シオランはこれを「大成功」と呼び、フランスで最も読まれた著書だと述べた。^[1]

シオラン、エミール(1999) [1952 年に初版]。All Gall is Divided 。リチャード・ハワード訳。アーケード。ISBN 9781948924238。 序文：ユージン・タッカー。