アレクサンダー・ラッセル・ウェッブ

モハメッド・アレクサンダー・ラッセル・ウェッブ
生まれる	アレクサンダー・ラッセル・ウェッブ (1846-11-09)1846年11月9日 マサチューセッツ州、アメリカ合衆国
死亡	1916年10月1日(1916-10-01)（69歳） ニュージャージー州ラザフォードまたはニューヨーク州ハドソン
知られている	フィリピン駐在の米国領事であり、イスラム教に改宗した初期のアメリカ人。世界宗教会議でイスラム教を代表。

モハメッド・アレクサンダー・ラッセル・ウェッブ（本名：アレクサンダー・ラッセル・ウェッブ、1846年11月9日 - 1916年10月1日）は、アメリカの作家、出版者、フィリピン駐在のアメリカ領事であった。^[1]彼は1889年にイスラム教に改宗し、歴史家からは最も初期の著名なアメリカ人イスラム教改宗者であると考えられている。1893年、彼は第1回世界宗教会議でイスラム教を代表する唯一の人物であった。^[2]

彼の父、アレクサンダー・ネルソン・ウェッブは当時の著名なジャーナリストであり、息子のその後のジャーナリストとしての功績に影響を与えた可能性がある。

ウェッブは、マサチューセッツ州グレンデールのホームスクールで初期の教育を受け、後にニューヨーク州ハドソン近郊の上級高校であるクラベラックカレッジに進学しました。彼はミズーリ州ユニオンビルのユニオンビル・リパブリカン紙の編集者になりました。ジャーナリストとしての彼の才能はすぐに明らかになり、ミズーリ州セントジョセフのセントジョセフ・ガゼット紙の市編集者に就任しました。次に、ミズーリ・モーニング・ジャーナル紙の副編集者になりました。その後、ミズーリ州セントルイスのミズーリ・リパブリカン紙の副市編集者になりました。

ミズーリ・リパブリカン紙で働いていたとき、彼は（1887年9月に）クリーブランド大統領からマニラの米国事務所のフィリピン領事代表に任命された。彼の著書『三つの講義』の編集者によると、彼は少なくともその15年前には 宗教の概念を一切放棄していたという。

1886年、ウェッブは、アフマディーヤ運動の創始者であるインドのカディヤンのミルザ・グラーム・アフマドの著作によってイスラム教に導かれました。ウェッブはグラーム・アフマドに2通の手紙を書きました。イスラム教へのウェッブの最初の明確な一歩は、これらの書簡の中に表現されていました。これらの手紙は、グラーム・アフマドの著書「シャーネ・エ・ハック」の372ページと439ページに掲載されました。当時、ウェッブはまだイスラム教徒に会ったことがありませんでしたが、地元のパールシー人ビジネスマンによってインドの数人のイスラム教徒と連絡を取ることができました。ボンベイの新聞発行者、バドルディン・アブドゥラ・クルは、ウェッブの手紙を数通自身の新聞に掲載しました。グラーム・アフマドの信奉者である地元のビジネスマン、ハジー・アブドゥラ・アラブはこれらの手紙を見て、ウェッブに会うためにマニラを訪れました。1888年、彼は正式にイスラム教徒であると宣言しました。ウェッブは後にグラーム・アフマドを「神の人」であり、彼をイスラム教に導いた人物であると認めた。ウェッブは1916年に亡くなるまでアフマディ派と交流を続けていたが^[3] 、アフマディ派の文献にはウェッブがアフマディ派イスラム教徒であったかどうかは記録されておらず、また彼の著作にはアフマディ派終末論への忠誠心は示されていない^{[4] 。}

ウェッブは自身の信仰ゆえに敵意に遭遇したが、彼の活動を報道したアメリカのマスコミは彼の愛国心を疑わず、むしろ彼を「ヤンキー・モハメダン」と呼んだ。^[5]

訪問後、ウェッブはインドを巡り、その後米国に戻ってイスラム教を広める計画を​​立て始めた。ウェッブの妻エラ・G・ウェッブと3人の子供もこの時までにイスラム教に改宗していた。ハジー・アブドゥラはインドに戻り、ウェッブの巡回のための資金を集めた。ウェッブはプーナ、ボンベイ、カルカッタ、ハイデラバード、マドラスを訪れ、各都市で演説を行った。インドでは、西洋化とそれが植民地のイスラム教徒に与える影響に対する嫌悪感を繰り返し表明した。ウェッブは、西洋を盲目的に模倣し、西洋の衣服スタイルを取り入れ、自分たちのものを捨て去るイスラム教徒を卑屈で、豊かな伝統に値しないとみなした。ウェッブは、彼らを真のイスラムの精神からかけ離れているとみなし、「東洋全体で酔わせる飲み物を飲むのは、イギリスで教育を受け、ヨーロッパの服を着ているイスラム教徒だけだ。キリスト教国との接触で士気が低下し、宗教から遠ざかってしまった」と述べた。^[6]

1892年に彼はエジプトとトルコに渡り、イスラム教の研究を続けた。1893年にイスタンブール滞在中に国務省の職を辞し、アメリカに戻った。^[7]

ニューヨークに定住した彼は、アッパー ブロードウェイ 1122 番地にオリエンタル パブリッシング カンパニーを設立しました。この会社は彼の著作を出版しましたが、その中には 8 つの章からなる 最高傑作『アメリカにおけるイスラム教』も含まれています。

この事業と並行して、彼はアメリカイスラム教布教運動の機関紙『モスレム・ワールド』を創刊した。創刊号は1893年5月12日に発行され、アメリカイスラム教布教の利益と「アメリカにおけるイスラム教の光を広める」ことをテーマとしていた。この雑誌は7回にわたって月刊発行された（1893年5月から11月）。

ウェッブは、1893 年にシカゴで開催された世界宗教議会でイスラム教の主要代表を務めました。1893 年 9 月 20 日と 21 日、彼は 2 回の演説を行いました。演説は「社会状況の影響」と「イスラムの精神」と題され、議会の 2 巻からなる大著「第一回世界宗教議会(1894)」に掲載されました。

「私はアメリカの知性、アメリカの知性、そしてアメリカのフェアプレーへの愛を信じている。イスラム教を理解して愛さない知性ある人間などいないだろう。」

— シカゴの世界宗教議会での演説におけるアレクサンダー・ラッセル・ウェッブ

彼はその後の人生を通じて、アメリカにおけるイスラム教の主要な代弁者であり続けた。マーク・トウェインをはじめ、アメリカの著名な思想家の多くが、イスラム教についての彼の講演を聞いた。

マンハッタンのブロードウェイに、ウェッブは短命のマスジド（モスク）を創設した。このマスジドが廃止された理由は不明であるが、インドからの財政支援が不足していたためかもしれない。アメリカ全土で、彼はシカゴ、ワシントン D.C.、ニューアーク、マンハッタン、カンザスシティ、フィラデルフィア、ピッツバーグ、クリーブランドで研究サークルを始めた。それらは、メッカ研究サークル第1号（ニューヨーク市）、コーラン研究サークル、首都研究サークル第4号などと名付けられ、それぞれタイトルにイスラムの都市や言及が使われていた。彼らはウェッブの作品や彼が提案した作品を研究したと思われる。最後の会合は1943年にマンハッタンで行われ、娘のアリーヤが出席した。

彼は作家としても知られている。イスラム教徒の観点から見たアルメニア人虐殺に関する2冊の小冊子『アルメニア問題とその責任の所在』と『アブドゥルハミト2世統治下のトルコに関するいくつかの事実』を執筆した。アブドゥルハミト2世スルタンからニューヨークのトルコ名誉領事に任命された。ウェッブはイスラム教徒の墓地とモスクの計画を示し、スルタンはそれを称賛したが、その計画は実現しなかった。

彼は1898年から1916年10月1日に69歳で亡くなるまで、ニュージャージー州ラザフォードに住んでいた。そこで彼はラザフォード・タイムズを所有し、編集していた。彼はラザフォード郊外の リンドハーストにあるヒルサイド墓地に埋葬された。

• A. ジョージ・ベイカー
• アブドラ・キリアム

1. メルトン、J. ゴードン、「アメリカのカルトおよび宗派指導者の伝記辞典」（ガーランド出版、ニューヨークおよびロンドン、1986年）、303-304ページ。
2. チュニソン、エモリー・H.、「モハメッド・ウェッブ、最初のアメリカ人イスラム教徒」、アラブ世界、第1巻、第3号、pp.13-18。
3. ウェッブ、モハメッドAR、「アメリカにおけるイスラム」（オリエンタル出版社、ニューヨーク、1893年）、5-6ページ。
4. ウェッブ、モハメッド AR、「三つの講義」（マドラス、インド、1892年）、pp.3-5。
5. ウェブ、モハメッド AR およびブレント D. シングルトン (編)、『ヤンキー ムスリム: モハメッド アレクサンダー ラッセル ウェブのアジア旅行』。ワイルドサイド プレス、2007 年。この作品は、ウェブのアジア (主に 1892 年秋のインド) での旅行日誌と講演で構成され、詳細な伝記の紹介と補足付録が含まれています。
6. シングルトン、ブレント D.、「ディキシーのミナレット: アメリカ南部にイスラム教を導入する提案」(2006 年 12 月) Journal of Muslim Minority Affairs、第 26 巻第 3 号、433 ～ 444 ページ。ウェッブがフロリダ、ジョージア、アラバマの一部をインド系イスラム教徒で植民地化しようとした試みについて詳しく説明しています。また、北部の編集者が南部のアフリカ系アメリカ人をイスラム教に改宗するよう呼びかけたことについても説明しています。
7. シングルトン、ブレント D.、「モスレム ワールド: アメリカ最古のイスラム新聞とその後継者の歴史」(2007 年 8 月) Journal of Muslim Minority Affairs、第 27 巻第 2 号、297 ～ 307 ページ。ウェッブの新聞「モスレム ワールド」とその派生紙を検証し、ライバルの出版物「アメリカン モスレム」の概要を簡単に紹介します。
8. シングルトン、ブレント D.、「兄弟の対立: 19 世紀後半のニューヨーク市におけるイスラム教のライバル運動」(2007 年 12 月) Journal of Muslim Minority Affairs、第 27 巻第 3 号、473 ～ 486 ページ。モハメッド ウェッブのアメリカ イスラム プロパガンダ運動と、その分派であるアメリカにおけるイスラム研究第一協会およびアメリカ イスラム協会との関係について調査します。
9. ムハンマド・アブドゥラー・アル・アハリ著「モハメド・アレクサンダー・ラッセル・ウェッブ、アメリカにおけるイスラム教、そしてアメリカのイスラム布教運動」は、SoundVision で入手可能なウェッブの『アメリカにおけるイスラム教』の再版の序文より。

• ビクトリア朝アメリカのイスラム教徒、アレクサンダー・ラッセル・ウェッブの生涯
• Alexander Russell Webb (2009-10-25 アーカイブ) 上記の Webb に関する記事のほぼすべては、Muhammed al-Ahari によって書かれたこの情報源から引用したものであることに注意してください。