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アンソニー・ジョージ・ベイカー | |
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| 生まれる | 1849年2月2日 |
| 死亡 | 1918年2月17日（69歳） |
| 知られている | 『フォンエンドスコープとその実用的応用』（1898年）の翻訳者。キリスト教神学者、イスラム教への初期のアメリカ人改宗者。 |
アンソニー・ジョージ・ベイカー（1849年2月2日[1] - 1918年2月17日）は、イスラム教に改宗したアメリカのプロテスタントの牧師、医師であった。
背景
アンソニー・ジョージ・ベイカーは、ペンシルベニア州ピッツバーグで、ドイツ移民のジェイコブ・ベイカー博士とメアリー・キャサリン・プラットの息子として生まれました。[2]彼は1869年にペンシルバニア州ウェスタン大学を卒業し、文学士と文学修士の学位を取得しました。その後、ペンシルベニア州アレゲニーのウェスタン神学校に入学し、1873年に神学士号を取得して卒業し、長老派教会の牧師に任命されました。[2]彼はイリノイ州バードルフに配属され、後にニュージャージー州アトランティックシティの唯一の長老派教会に配属されました。[2]
アトランティックシティ滞在中、ベイカーは次第に聖公会に傾倒し、聖公会に改宗して執事となり、1879年に司祭に叙階された。彼はペンシルバニア州のいくつかの教会で助任牧師や牧師として働き、その中にはフィラデルフィアのセントジョージ教会[3]やエピファニー教会の牧師補佐も含まれる。また、フィラデルフィアにセントシメオン教会も設立した。[3]
牧師としての活動の傍ら、ベイカーはジェファーソン医科大学で学び、1887年に小児科を専攻し医師として卒業した[3] 。また、標準医療とホメオパシー医療の両方を実践した。[4]彼はすぐに牧師職を突然退き、医師としてペンシルベニア海軍予備隊に勤務し、後に主任医師となったフィラデルフィアの中国人医療診療所の医師となった。[5]ベイカーは、当時の近代的な聴診器の使用をより広く認知させた『The Phonendoscope and its Practical Application』 （1898年）の翻訳で有名になった。 [6]歴史、言語、東洋の宗教に対する彼の関心から、彼はアラビア語と中国語だけでなく、さまざまなヨーロッパの言語を研究するようになり、それらの文化と宗教を母国語とする人々の宗教について、歴史論文を出版し発表した。[4]彼はまた、フィラデルフィアのクーパー文学研究所で論文を発表し、しばらくは所長を務めた。[7] [6]
イスラム教への改宗
ジョージ・ベイカーとアメリカのイスラム教改宗者との最も古い関係は、1893年8月、イスラム教に改宗したもう一人のアメリカ人、アレクサンダー・ラッセル・ウェッブが、エルサレムにおける中世のキリスト教徒とイスラム教徒の関係に関するベイカーの著作の一部を、彼の新聞「モスレム・ワールド」に掲載したときである。[8]作家のパトリック・D・ボーエンによると、ベイカーはウェッブと接触しており、1892年と1894年にはフィラデルフィアの郵便局で彼のオリエンタル出版会社を経営していた可能性がある。[9]彼はフィラデルフィアでのイスラム教に関する講演で知られており、この時期に市内の約20人のイスラム教改宗者のグループと密かに交流していた可能性もある。[10]ベイカーのアメリカ国外でのイスラム教徒との接触には、イギリス人改宗者アブドラ・キリアムがおり、1896年1月、キリアムの新聞「クレセント」に宛てた手紙の中で、彼はイスラム教徒であると明確に名乗った。[8]
ベイカーは、インドのアフマディーヤ運動とも、同運動の英文雑誌『宗教評論』を通じてつながりを持っていた。ウェッブも同誌と文通していた。[8] [11]同運動との接触は1904年に始まり、彼の著作がインドに渡り、ミルザ・グラーム・アフマドの弟子であるムフティ・ムハンマド・サディクの目に留まったことがきっかけとなった。[6]ベイカーは、サディクがグラーム・アフマドの存命中に接触を持った多くの欧米の人物の1人であり[12] 、グラーム・アフマドの『バラヒン・エ・アフマディーヤ』（1905年、ムハンマドの証拠）第5巻にも言及されている。 [11] 1904年10月28日付けのサディクの手紙に対する最初の返事で、ベイカーはイスラム教の信条を肯定し、自分はイスラム教徒であると主張し、グラーム・アフマドの著作を支持した。[13]その後の書簡では、彼はグラーム・アフマドの預言者としての役割をより直接的に肯定し、アフマディー運動への忠誠を表明した。そのため、彼は正式に運動に参加したようには見えないが、その運動の中では最も初期のアメリカ人アフマディーの一人として数えられている。[14]彼は1918年に亡くなるまで運動と関わり続け、1920年に宣教師として米国に到着すると、サディクは死後、ベイカーの名前をアメリカ人のイスラム教改宗者のリストに加えた。[15]
参考文献
- アメリカにおけるドイツ人の歴史（1891）
- ドイツ系アメリカ人のキリスト教とプロテスタント聖公会
- マルタの聖ヨハネ騎士団の歴史
- フォンエンドスコープとその実用化（1898年、翻訳）[16]
- アラビアの植物相とアラビアの預言者
- 学びの復活
- 「帝国の創始者であり、今も広まりつつある宗教の創始者ムハンマド」（1912年2月）『宗教評論』11、（2）[17]
- 「唯一の神とイスラム教はすべての人々の宗教である」（1913年8月）『宗教評論』12、（8）[18]
参照
注記
- ^ ウェスタン神学校紀要、p.164
- ^ abc Luqman 2019、44ページ。
- ^ abc Luqman 2019、45ページ。
- ^ Bowen 2015、170ページを参照。
- ^ ルクマン2019、45-46頁。
- ^ abc Luqman 2019、46ページ。
- ^ ペンシルベニア州の名士録、第2版、(1908)、p.32
- ^ abc Bowen 2015、171ページ。
- ^ ボウエン2015、170-171頁。
- ^ ボウエン2015、171-172頁。
- ^ ab Luqman 2019、47ページ。
- ^ Geaves 2018、125ページ。
- ^ ルクマン2019、46-47頁。
- ^ ルクマン2019、47-48頁。
- ^ ルクマン2019、48頁。
- ^ 「アウレリオ・ビアンキの講義の翻訳...フォネンドスコープとその実際的な応用について」1898年。
- ^ 「帝国の創始者であり、今も広がり続ける宗教の創始者、ムハンマド」(PDF) 。 2020年5月16日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。2019年7月7日閲覧。
- ^ 「唯一の神とイスラム教はすべての人々の宗教である」(PDF) 。 2012年11月7日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2019年7月7日閲覧。