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アルビオン・ワインガー・トゥルジー（1838年5月2日- 1905年5月21日）は、アメリカの軍人、弁護士、作家、政治家、外交官でした。南北戦争で負傷した後、ノースカロライナ州に移り住み、そこで再建活動に関わりました。1868年に州憲法制定会議の代表を務め、上級裁判所の判事を6年間務めました。[ 1 ]トゥルジーはまた、公民権運動の先駆者でもあり、全米市民権協会（ NAACPの前身）[ 2 ]と、ノースカロライナ州の解放奴隷のための師範学校としてベネット大学を設立しました。同大学は1926年以来、女子大学となっています。トゥルジーは、ノースカロライナ州最高裁判所でのタビサ・アン・ホルトンの訴訟で彼女を弁護しました。ホルトンはノースカロライナ州およびアメリカ南部で最初の女性弁護士に申請し、その地位に就きました。
南北戦争時代からアフリカ系アメリカ人の味方であったトゥルジーは、後にルイジアナ州の鉄道における人種隔離に異議を唱えていたニューオーリンズの委員会の支援を依頼され、画期的なプレッシー対ファーガソン事件（1896年）の主任弁護士に任命された。委員会は、合衆国最高裁判所が「分離すれども平等」の公共施設は合憲であるとの判決を下したことに落胆した。この判決により、人種隔離は何十年にもわたって可能になった。歴史家のマーク・エリオットは、トゥルジーが「人種差別なき正義」という比喩を法廷に導入したと評価している。[ 3 ]
1838年5月2日、オハイオ州ウィリアムズフィールドの田舎で生まれたトゥルジーは、農夫のヴァレンタイン・トゥルジーと妻のルイザ・エマ・ワインガーの息子だった。 [ 4 ]彼が5歳の時に母親が亡くなった。彼はアシュタブラ郡とマサチューセッツ州リーの公立学校に通い、リーでは叔父と2年間暮らした。
トゥルジーは1859年にロチェスター大学に入学した。大学が共和党系の準軍事組織であるワイド・アウェイクスを禁止しようとした時まで、彼は政治に関心を示さなかった。トゥルジーは大学当局に立ち向かい、学長との妥協に成功した。 [ 5 ]資金不足のため、彼は学位を取得する前に1861年に大学を去らざるを得なかった。彼はロチェスターに戻るためにお金を貯めるために学校で教えた。
同年4月に南北戦争が勃発すると、トゥルジェーは大学での学業を終える前にニューヨーク第27志願歩兵連隊に入隊した。トゥルジェーは1862年6月に欠席のまま学士号を授与されたが、これは学位取得前に入隊した学生に対して多くの大学で行われていた慣例であった。[ 6 ]
第一次ブルランの戦い（南北戦争最初の主要な戦い）で戦っていたトゥルジーは、撤退中に誤って北軍の砲車に衝突され、脊椎を負傷した。彼は一時的な麻痺と、生涯にわたって悩まされることになる慢性的な腰痛を患った。軍務に復帰できるほど回復した後、彼は第105オハイオ志願歩兵連隊の少尉に任官された。ペリービルの戦いで、彼は再び負傷した。
1863年1月21日、トゥルジェはテネシー州マーフリーズボロ近郊で捕虜となり、バージニア州リッチモンドのリビー刑務所に収容された後、同年5月8日に捕虜交換で解放された。彼は北軍に復帰し、任務を再開してチカマウガの戦いとチャタヌーガの戦いに参加した。しかし、健康状態を理由に軍から圧力を受け、トゥルジェは1863年12月6日に軍務を辞任した。
彼はオハイオ州に戻り、幼なじみのエマ・ドイスカ・キルボーンと結婚した。二人の間には子供が一人いた。
戦後、トゥルジーは老舗法律事務所で見習いとして法律を学び、オハイオ州の弁護士資格を取得した。トゥルジー夫妻はすぐにノースカロライナ州グリーンズボロに移り住み、そこで彼は戦争で負った傷に適した温暖な気候の中で生活した。グリーンズボロ滞在中、彼は弁護士、農夫、そして共和党系の新聞「ユニオン・レジストラー」の編集者として活躍した。1866年には南部ロイヤリストの大会に出席し、アフリカ系アメリカ人の参政権を求める決議案を可決させようと試みたが、失敗に終わった。[ 7 ]
トゥルジーは北部から来たため地元住民からはカーペットバッガーと見なされていたが、南北戦争後の再建期にはいくつかの役割を担った。彼はこの時期を後の小説の題材にした。1868年、彼は共和党が多数を占める州憲法制定会議にギルフォード郡代表として選出された。トゥルジーは会議で影響力を持ち、司法、地方自治、公共福祉に関する決定に影響を与えた。[ 8 ]彼はすべての市民の平等な政治的権利と市民的権利、陪審員義務と公職就任の財産資格の廃止、裁判官を含むすべての州職員の一般選挙の義務化、無料の公教育の創設、犯罪で有罪判決を受けた者への刑罰としての鞭打ち柱の使用の廃止、司法改革、統一課税を成功裏に提唱した。
トゥルジーは第7地区上級裁判所の判事に選出され、1868年から1874年まで務めた。この間、彼はますます暴力的になるクー・クラックス・クランと対峙した。クー・クラックス・クランは彼の地区で非常に強力で、メンバーは繰り返し彼の命を脅かした。この間、トゥルジーはノースカロライナ州の以前の二重法体系を1つに成文化する責任を負う3人の委員の1人にも任命された。新しく成文化された民事訴訟法は、当初は州の法律実務家から強く反対されたが、やがて連邦内で最も柔軟で非公式なシステムであることが証明された。[ 9 ]その他の活動として、トゥルジーは1875年の州憲法制定会議の代表を務め、1878年には連邦議会選挙に出馬したが落選した。
アルビオンの最初の文学的試みは、ノースカロライナに住んでいた1868年から1869年の間に書かれた小説『トワネット』である。これは1874年まで出版されず、その際「ヘンリー・チャートン」というペンネームで発表された。 1881年に再出版された際には『ロイヤル・ジェントルマン』と改題された。 [ 10 ]
1879年に小説『愚者の旅路』（A Fool's Errand, By One of the Fools）が出版されてから、経済的な成功を収めた。 [ 11 ]再建期の経験に基づいたこの小説は20万部を売り上げた。続編の『藁のないレンガ』（Bricks Without Straw、1880年）もベストセラーとなった。この小説は、解放奴隷の視点から出来事を描き、戦後の暴力と解放奴隷に対する差別によって自由の約束が狭められる様子を描写している点で、当時の白人男性による南部を舞台にした小説の中では異彩を放っていた。
1881年、トゥルジェとその家族はニューヨーク州西部のシャトークア施設近くのメイビルに戻った。彼は文芸週刊誌『ザ・コンティネント』の作家兼編集者として生計を立てていたが、1884年に廃刊となった。[ 12 ]
彼はその後20年間でさらに多くの小説やエッセイを執筆し、その多くは彼が移住したエリー湖周辺地域を舞台としていた。その中には、ニューヨーク州西部で宗教を創始した初期のモルモン教徒を描いた小説『ボタンズ・イン』 （1887年）も含まれる。「バーンド・オーバー・ディストリクト」と呼ばれたこの地域は、19世紀には宗教的熱狂の中心地だった。彼の著書の一つは、キリスト教の視点から社会正義を探求したもので、この示唆に富み、物議を醸した小説『マーベール・イーストマン：キリスト教社会主義者』は1890年に出版された。
19世紀末近くになると、南部諸州は白人民主党員に支配されるようになった。州議会は、黒人共和党員の投票を抑圧し、公共施設における法的隔離を課すために、有権者登録の障壁を高める新たな憲法（1890年のミシシッピ州を皮切りに）や法律を制定し始めた。ルイジアナ州は1890年に、「乗客の快適性を促進する」ことを目的とした法律を制定し、州内のすべての鉄道会社に対し、旅客列車に「白人と有色人種のために、別々の客車またはコンパートメントを用意することで、平等ではあるが別々の設備を提供する」ことを義務付けた。
1891年9月、ニューオーリンズの著名な黒人指導者グループ（南北戦争以前は自由黒人であった男性たちが中心）が、連邦憲法上の根拠に基づいてこの法律に異議を唱えるため、「市民委員会」を組織した。彼らは訴訟を支援するため、一般に「トゥルジー判事」として知られていた人物に法律顧問を依頼した。
1880年代後半から1890年代にかけて、おそらく国内で最も率直な白人急進派として「人種問題」について発言していたトゥルジーは、広く読まれていた新聞コラム「傍観者のメモ」の中で、ルイジアナ州の法律への抵抗を呼びかけた。シカゴ・リパブリカン紙（後にシカゴ・デイリー・インター・オーシャン紙、1872年以降はシカゴ・レコード・ヘラルド紙として知られる）に寄稿されたこのコラムは、全米各地の多くの新聞に配信された。このコラムが大きなきっかけとなり、「トゥルジー判事」は、リンチ、人種隔離、公民権剥奪、白人至上主義、科学的人種差別を大胆に非難する人物として、黒人社会で広く知られるようになった。彼は、ルイジアナ州の新たな人種隔離法に対する法的異議申し立てを率いる人物として、ニューオーリンズ市民委員会から第一候補として選ばれた。
彼らが訴訟を起こすにあたり、トゥルジェは戦略的な役割を果たし、例えば、肌の色が薄い混血のアフリカ系アメリカ人が法律に異議を唱えることを提案した。著名な市民委員会のリーダー、ロドルフ・デデューンズの息子であるダン・デデューンズが最初に選ばれたが、州間列車に乗っていたため、州法が適用されないと裁判所が判断し、彼の訴訟は却下された。次に選ばれたのはホーマー・プレッシーだった。彼は州内列車に乗車し、白人専用車両から「有色人種」専用車両への移動を拒否した後に逮捕された。
ホーマー・プレッシーの主任弁護士であったトゥルジーは、プレッシー事件の弁論書で初めて「人種差別撤廃」という用語を使用した。彼は公民権運動のために以前にも何度かこの用語を使用していた。トゥルジーが「人種差別撤廃」を法的比喩として初めて使用したことは、ノースカロライナ州の上級裁判所判事を務めていた数十年前の記録に残っている。プレッシー事件の反対意見の中で、ジョン・マーシャル・ハーラン判事はトゥルジーの弁論書から「人種差別撤廃」という比喩を借用した。[ 3 ]
1892年にメンフィスで起きた「ピープルズ・グロサリー・リンチ事件」として知られるリンチ事件の後、反リンチ活動家のアイダ・B・ウェルズはこの事件について記事を書いた。メンフィス・コマーシャル紙が彼女を事件の扇動者だと非難した後、彼女はトゥルジーに同紙に対する名誉毀損訴訟の弁護を依頼した。トゥルジーは（ニューオーリンズの「市民委員会」での活動を除いて）ほぼ弁護士業から引退しており、依頼を断った。トゥルジーはウェルズに友人のフェルディナンド・リー・バーネットに連絡するよう勧め、バーネットは事件を引き受けることに同意した。
これがバーネットとウェルズの出会いだったのかもしれない。二人は2年後に結婚した。バーネットはトゥルジェの評価、つまりこの訴訟に勝訴の見込みはないという見解に同意するようになった。彼は、メンフィスで白人男性だけの陪審員によって審理されるような訴訟で黒人女性が勝つことは決してないだろうと述べ、ウェルズは訴訟を取り下げた。[ 13 ]ウェルズとバーネットは1895年に結婚した。
1897年、トゥルジェがプレッシー事件に関与したことを受け、ウィリアム・マッキンリー大統領は 彼を駐フランス米国領事に任命した。彼はボルドーへ船で向かい、そこに駐在した。1900年頃、トゥルジェは米国忠誠軍団軍事勲章に加入した。これは南北戦争で将校を務めた北軍兵士からなる影響力のある退役軍人団体で、彼は会員番号13949を与えられた。
トゥルジェは1905年初頭に亡くなるまでフランスで勤務した。彼は数ヶ月間重篤な病に苦しんでいたが、その後回復したように見えた。しかし、その回復は束の間のもので、急性尿毒症で亡くなった。腎臓の損傷は南北戦争での負傷が原因と考えられている。
トゥルジェの遺灰はニューヨーク州メイビルのメイビル墓地に埋葬された。彼の記念碑には、高さ12フィートの花崗岩のオベリスクが建てられており、そこには「どうか、隣人を愛する人として私に手紙を書いてください」と刻まれている。[ 14 ]
フィクション
ノンフィクション
注記
参考文献
ボタンズ・イン。（1887年）