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アブ・アル・ハサン・アリ・イブン・ムハンマド・イブン・アブド・アッラー・イブン・アビ・サイフ・アル・クラシ（アラビア語: أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي سَيْف الْقُرَشِيّ 、ローマ字表記： Abu al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Sayf al-Qurasī ; 752/753–843)、一般に彼のニスバで知られています。アル＝マダーイニー（アラビア語: المَدَائِنيّ 、ローマ字表記: al-Madāʾinī ）は、イラン系の学者で、アラビア語で著作を執筆し、9世紀前半にイラクの初期アッバース朝の下で活躍した。多方面にわたる関心を持つ学者で、200以上の著作を残したが、歴史家として最もよく知られている。
アル＝マダーイーニーの生涯についてはほとんど知られていない。イスラム百科事典第2版では、彼自身の記述によれば、彼は752年に生まれたと記されている。しかし、イスラム百科事典第3版では、他の資料（アル＝マルズバーニーを引用）によれば、彼は752/753年に生まれたと記されており、これは「彼のおおよその生年」とみなすことができる。[ 1 ] [ 2 ]アル＝マダーイーニーとその家族はイラン系であり、彼に帰せられる資料によれば、彼はペルシア語を知っていた。[ 2 ]彼はバスラで生まれた可能性が最も高く、生涯のほとんどをイラクの様々な都市で過ごした。[ 2 ]
アル＝マダイーニとその家族は、ムハンマドの教友であり、シジスタン、ホラーサーン、カブール、ザブールスタンの地域で戦った初期イスラム軍の指揮官であったアブド・アル＝ラフマン・イブン・サムラ・アル＝クラシ（670/1年没）の顧客（マウラ）であった。[ 2 ] 770年にはバスラにいたが、後にアル＝マダインとバグダッドに移り、そこで人生の大半を過ごした。彼が知られている「アル＝マダイーニ」という名前（ニスバ）の由来は不明である。アル＝マダインでの滞在に由来するか、それ以前に由来する可能性がある。[ 1 ]アブド・アル＝ラフマン・イブン・サムラとの関係から、彼は「アル＝クラシ」という2番目のニスバを与えられた。[ 2 ]
アル＝マダーイーニーはクーファにも滞在した可能性があり、彼の情報源の中に多くのクーファ人が登場する。[ 1 ]バグダッドでは、ムウタズィラ派の学者ムアンマル・イブン・アッバード・アル＝スラミ（830年没）の弟子となり、音楽家イシャク・イブン・イブラヒム・アル＝マウシリ（850年没）の庇護を受け、彼と親密で永続的な友情を築いた。アル＝マウシリの家で亡くなったと言われている。[ 1 ]彼の没年月日については資料によって異なり、830年、839年、840年、843年などと記されている。しかし、アル＝マダーイーニーの著作はアル＝ムータシムの治世（ 833年～ 842年）を網羅しており、また彼が90歳以上で亡くなったと記録されていることから、843年が最も可能性の高い年月日である。[ 1 ]
アル＝マダーイーニーは「多方面にわたる関心を持つ非常に多作な学者」であり、生涯を通じて200を超える著作を著し、動物学、地理学、アラビア文学、詩など、多岐にわたる分野を網羅した。しかし、彼の著作のほとんどは歴史的主題に焦点を当てており、イスラム以前の時代から彼自身の時代までのイスラム世界の歴史を扱っている。[ 3 ]彼の歴史書は、ムハンマドとクライシュ族の系譜、地理学研究、詩人や歌手の生涯など、さまざまな側面を網羅しており、ムハンマドの生涯、イスラム教徒の征服、ラシードゥン、ウマイヤ朝、アッバース朝のカリフに関するより一般的な歴史も含まれている。[ 3 ]イスラム教徒の学者の間では、アル＝マダーイーニーは、特にイスラム世界の東部、ホラーサーン、インドからのハディースの伝承（アクバール）に関する信頼できる情報源として高く評価されていた。[ 3 ]
歴史家としてのアル＝マダーイーニーの方法は、歴史の注釈者というよりは収集者の方法であった。実際、彼の歴史研究の方法はハディース学者（ムハッディス）の方法に似ている。彼は資料から適切と思われる部分を選び、それを著作にまとめ、目撃者からアル＝マダーイーニーの情報源への記述の伝承経路（イスナード）への参照をしばしば提供した。他の歴史家とは異なり、アル＝マダーイーニーは出来事の記述を単に再現することに満足し、独自の注釈を加えることは決してなかった。[ 3 ]アル＝マダーイーニーは、前任者や同時代人よりも幅広い資料にアクセスし、参照することができたが、彼が主に依拠した学者の中核グループは限られていた。彼の著作は後に、アル＝マダーイーニーの全著作の朗読を聞いたと伝えられるアフマド・イブン・アル＝ハーリス・アル＝ハラズ・アル＝クーフィー、彼の弟子のアブー・バクル・アフマド・イブン・アビ・ハイサマ、アル＝ハーリス・イブン・アビ・ウサマ、アル＝バラズリ、ウマル・イブン・シャッバ、ハリファ・イブン・ハイヤト、イシャク・イブン・イブラヒム・アル＝マウシリなど、別の世代の歴史家によって伝えられた。[ 3 ]同じ主題に関するアル＝マダーイーニーの記述はしばしば互いに異なっている。後世の著者や写字生による改変を除けば、これらの相違は、アル＝マダーイーニーの生涯の異なる時期に、異なる焦点で書かれた著作（モノグラフから概説書まで）から引用されたことに起因する。[ 4 ]