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アーロン・ダウム（ヘブライ語: אהרן דאום、1951年1月6日 - 2018年6月27日）は、イスラエル生まれの現代正統派ラビ、教育者、作家であり、 1987年から1993年までフランクフルト・アム・マインの首席ラビを務めた。 1995年から2018年に亡くなるまで、ベルギーのアントワープにある比較宗教学部で講師を務めた。
アーロン・ダウムは1951年1月6日、イスラエルのベネイ・ブラクで生まれた。彼は敬虔なアシュケナージの家庭に生まれた。彼の父シュムエル・ダウムは、ポーランドとボヘミアの著名なラビの家系出身で、重要な教育者、作家、そしてコミュニティの指導者であった。彼の母リヴカ・ジーナ・ダウムは、ハンガリーのショプロンの裕福な商人の家系出身である。彼には3人の弟がいる。彼の集中的な宗教教育は、13歳でベネイ・ブラクの有名なリトアニア・ハシディズムの「ルジン」イェシーバーで始まった。14歳で彼はイギリスに渡り、イェシーバー・ハ・ラマで勉強を続け、その後、スイスのモントルーにある有名なシオニズムのイェシーバー・エツ・ハイムに移った。 1975年、スイスでバカロレアの学位を取得した後、ロンドン大学のユダヤ人カレッジに進学し、ユダヤ学の学士号（優等学位）を取得しました。[ 1 ] 1978年からは、ニューヨーク市のイェシーバー大学のラビ・アイザック・エルチャナン神学校（RIETS '82）に通い、聖書学の修士号（優等学位）を取得しました[ 2 ] 。また、ラビ・ジョセフ・ソロヴェイチクによって署名され、手渡されたラビの叙任状も取得しました。ダヤンの称号を得るために研究を続けるという申し出を断り、ヨーロッパに戻り、フランシーヌ・フレンケルと結婚し、3人の娘をもうけました。ヘブライ語、英語、ドイツ語、フランス語、オランダ語、イディッシュ語を話し、アラム語とラテン語の受動的な知識があります。
1982年、彼はスイスのビール市でコミュニティ・ラビとしてラビとしてのキャリアをスタートさせた。ビール市はフランス語とドイツ語の二言語が話される町である。[ 3 ]彼は1986年にこの職を辞し、スイスのルツェルン大学神学部に所属するルツェルンのキリスト教ユダヤ学院で博士研究員となった。1987年、彼はドイツのフランクフルト・アム・マインのユダヤ人コミュニティの首席ラビの職を引き受けた。[ 4 ] [ 5 ]当時、フランクフルト・アム・マインは西ドイツ最大のユダヤ人コミュニティの本拠地であった。彼の在任中、ドイツは旧ソ連から押し寄せるロシア系ユダヤ人移民の大波を受け入れた。ダウムの任務は、90年以上もユダヤ人のルーツから離れていたこれらの新来者をユダヤ人コミュニティに統合することであった。これはしばしば非常に複雑な問題となった。ソビエト連邦では、ユダヤ人としてのアイデンティティを強化するための努力がほとんど、あるいは全く行われていなかったからである。フランクフルト・アム・マインのコミュニティ・ラビとしてダウムが最初に取り組んだ仕事の一つは、新しく移住してきた人々のユダヤ人としての地位を明確にするという困難な問題を解決することだった。
ダウムは、宗教的および文化的活動に関して、コミュニティの原動力であり、特に旧ソ連出身のユダヤ人コミュニティの新メンバーのために尽力した。彼は、旧ソ連出身の新メンバーのニーズに合わせて、ユダヤのクレズマー音楽や宗教的伝道の分野を専門とする講演者を招いたユダヤ文化の日を企画したり、ヴォルムス、マインツ、ミヒェルシュタットといったユダヤの歴史的に非常に価値のある場所への遺産ツアーを企画したりした。
フランクフルトのコミュニティのラビとして5年間在任した間、アーロン・ダウム師は唯一のラビとして活動しました。当時約6000人から7000人の信徒を擁していたフランクフルトのコミュニティのために、彼はあらゆる職務を遂行しました。安息日や祝祭日のすべての礼拝を取り仕切り、現代社会の問題を扱った説教も行いました。安息日や平日にコミュニティのメンバーに定期的にトーラーの講義を行うだけでなく、4つのシナゴーグを定期的に訪問し、さらにハヌカとペサハという大祭日には、2つのユダヤ人老人ホームを定期的に訪問しました。故人の身分や富裕層・貧困層を問わず、葬儀やシヴ（ユダヤ教の喪に服する期間）にも定期的に参列しました。彼は、レストラン、肉屋、ルフトハンザ航空のコーシャ料理、バル・ミツバーやバト・ミツバー、大ホテルでの結婚式などの時折の祝賀行事といった、コミュニティ施設のコーシャ管理を監督していた。さらに、ラビ・ダウムにとって、ミクヴァをハラハの高い基準に従って改修することが非常に重要だった。当時、ヨーロッパでミクヴァ建設に関するハラハの権威として最も権威のあるラビ・メイル・ポーゼンの支援を受けて、フランクフルトのミクヴァの高いハラハ基準とコーシャが満たされるようにした。彼は、毎年数百人が参加する共同の過越祭セデルを主導するだけでなく、コミュニティのメンバーのために共同のスカーを組織し、コミュニティの中心部と周辺部のメンバーを区別することなく、頻繁にコミュニティのメンバーを自分の安息日の食卓に招待した。父シュムエル・ダウムと共に、彼はバウムヴェグ・シナゴーグで定期的にカバラット・シャバットの青少年ミニヤンを組織し、在任中はフランクフルトのベト・ディンの長も務めていました。そのため、彼はギユール、カシュルート、ディネイ・トーラー、宗教的離婚（ギッティン）に関する問題に積極的に取り組みました。ギユールに関して、ダウム師は宗教的ラビ裁判官（ベト・ディン）の観点と教師および指導者の観点の両方からの経験を持っています。彼は、ユダヤ教への改宗を希望する非ユダヤ人がハラハーで認められたギユールを行うための準備を15年以上行ってきた経験を持っています。
1993年、家族の事情により、彼は首席ラビの職を辞し、家族の大部分が既に住んでいたベルギーのアントワープに移住した。そこで彼は公立学校やユダヤ系の私立学校でユダヤ教を教え始めた。1995年、彼はベルギーのウィルライク（アントワープ）にある比較宗教学部でユダヤ法の講師の職に就いた。 [ 6 ]そこでの彼の教育とハラハに関する業績が認められ、同学部は彼にユダヤ法の名誉教授の称号を授与した。2001年以来、彼は妻とともに、ユダヤ教研究に関心のある非ユダヤ人やユダヤ教への改宗希望者、バアレイ・ツシュヴァのためのアウトリーチ・プロジェクトも開始した。現在、これが彼の時間と労力の大部分を占めており、これらのアウトリーチ活動の一環として、オランダに拠点を置くシャローム・センターと協力して、ユダヤ教研究分野のさまざまなトピックに関する研究会を定期的に開催している。
ラビ・アーロン・ダウムは、ユダヤ学の分野で多岐にわたるテーマについて執筆した多作な作家でした。スイス在住中は、ユダヤ系スイス・ドイツ語週刊誌「Jüdische Rundschau」にハラハーに関する記事を定期的に寄稿していました。[ 7 ]フランクフルト・アム・マインの首席ラビ在任中は、「Die Jüdische Allgemeine」と隔月刊誌「Die Gemeinde」に定期的に記事を執筆しました。2010年からは、ベルギーで最も広く読まれているユダヤ系出版物である雑誌「Joods Actueel」に月刊コラムを執筆しています。これらのコラムでは、啓蒙主義以降のユダヤ教の歴史に関する人気シリーズなど、ユダヤ学の全領域を網羅しています。彼は2冊の本を執筆しました。彼の最初の著書「Halacha aktuell」[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]は、ドイツ語で書かれた2巻からなる著作で、ハラハー文献、特にレスポンサに現れるハラハー上の問題や現在関心のある事柄を扱っています。この著作は、戦後ドイツ語で書かれた最初の本として、レスポンサ文献におけるハラハー上の問題を包括的に扱っている点で独特です。そのため、ハラハー界で大いに歓迎され、多くの著名なハラハーの権威者から称賛を受けました。この本の一部の記事はラビ・ヘブライ語で書かれ、後に「Iyunim b'Halacha」というタイトルで別々に出版されました。彼の2冊目の著書は「Die Jüdische Feiertage in Sicht der Tradition」（伝統から見たユダヤの祭り）です。これは、ユダヤ教の祝祭日や安息日に関連したハラハー（ユダヤ法）に関する記事、説教、典礼に関する発言、説教的考察、民話やユーモラスな物語などを収録した2巻からなるアンソロジーです。彼は現在、カバラ、ユダヤ史、現代ユダヤ世界とその様々な所属団体、その他の問題など、多岐にわたるテーマを扱ったオランダ語の書籍を複数執筆中です。
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