ダホメ・アマゾン

ダホメ・アマゾン（フォン語：アゴジエ、アゴジ、ミノ、またはミノン）は、17世紀から19世紀後半まで存在したダホメ王国（現在の西アフリカのベナン）の女性のみの軍隊連隊である。近代史上唯一の女性軍隊であった。[ 1 ]彼ら^{に遭遇した西欧人によって、}ギリシア神話のアマゾンの女性戦士の物語にちなんで、アマゾンと名付けられた。

女性だけの軍隊が誕生したのは、近隣の西アフリカ諸国との暴力や戦争がますます頻発し、ダホメの男性人口が多くの死傷者を出したためである。このためダホメはオヨ帝国との奴隷貿易で有力な国の一つとなり、この地域での奴隷貿易が終了するまで、オヨ帝国は西アフリカでの商品交換に奴隷を使用していた。男性の不足により、ダホメの王は女性を軍隊に徴兵した可能性が高い。女性だけの軍隊の編成は、毎年オヨに男性奴隷を強制的に貢物として納めることへの報復と策略であった。^[2]

ダホメ王第3代フグバジャ王（在位1645年から1685年）は、後にミノ族となる集団を、象狩りの集団「グベト」として創設したと言われている。^[3]グベトはフグバジャ王より古い可能性もある。フグバジャ王が既存の集団を組織して集団にしたという伝説や、グベト自身が王に仕えることを申し出たという伝説がある。 ^[4]

フグバジャの娘ハンベ王妃（在位1716年から1718年）は女性の護衛隊を組織した。ヨーロッパの商人たちは彼女たちの存在を記録した。言い伝えによると、彼女の弟で後継者のアガジャ王は、1727年にダホメが隣国サビ王国を破った際に彼女たちをうまく利用したという。 ^[5]ダホメの男性軍は、女性戦士の集団をミノ（フォン語で「私たちの母親」の意味）と呼んだ。 ^[6]アガジャ王の姉ハンベ王妃が部隊を組織した統治者だったという主張に異論を唱える資料もあり、ハンベ王妃が実際に存在したかどうかさえ疑問視する資料もある。^[7]

ゲゾ王（在位1818年から1858年）の時代から、ダホメはますます軍国主義的になった。ゲゾは軍隊​​を重視し、予算を増やし、その組織を儀礼的なものから本格的な軍隊へと正式化した。ヨーロッパの物語では女性兵士を「アマゾネス」と呼んでいるが、彼女たちは自分たちをアホシ（王の妻）またはミノ（私たちの母親）と呼んでいた。^[5]

ゲゾ族は捕虜となった外国人から男女両方を兵士として徴兵した。自由になったダホメ人女性からも女性兵士が徴兵され、中には8歳という若さで入隊した者もいた。^[5]他の記録によると、ミノ族はアホシ（王の妻）の中から徴兵されたとされ、その数は数百人に上った。 ^[8]フォン族の女性の中には自発的に兵士になった者もいたが、夫や父親が王に彼女たちの振る舞いについて苦情を申し立てたために強制的に入隊させられた者もいた。 ^[9]

ミノ族の一員となることは、戦争のために攻撃的な性格を磨くこととされていた。メンバーである間は、子供を持つことや結婚生活を送ることは許されなかった（王と法的に結婚していたが）。彼らの多くは処女だった。連隊は半ば神聖な地位にあり、それはフォン族のヴォドゥン信仰と絡み合っていた。ダホメ人の口承によると、アマゾン族は入隊時に女性器切除を受けたという。^[10]

ミノ族は激しい運動で訓練を受けた。彼らは生き残るための技術と痛みや死への無関心を学び、軍事演習でアカシアの棘でできた防御を強襲し、囚人を処刑した。^[11]規律が重視された。

美濃に仕えることは、個人の権限を拡大するために構築された環境の中で、女性に「指揮権と影響力のある地位に昇進する」機会を与えた。^[5]美濃人は裕福で高い地位にあった。^[11]

ミノ族は王国の政策を議論する大評議会で重要な役割を果たした。1840年代から1870年代（反対派が崩壊した時期）まで、ミノ族の大半は和平を支持したが、アベオクタのエグバ族は、より小規模で防御力の低い部族を襲撃すべきだと主張した。このため、ミノ族は、アベオクタへの全面攻撃を支持する男性軍人と対立した。アゴジエ族と同盟を組んだ民間評議会メンバーも、奴隷貿易よりもパーム油貿易を優先し、イギリスとのより強固な商業関係を主張した。^[12]

会議の他に、ダホメーの年次慣習には、軍隊の行進と閲兵、そして軍隊が国王に宣誓する儀式が含まれていた。年次慣習の27日目の祝賀行事は、アゴジエが「砦」を攻撃し、その中にいた奴隷を「捕らえる」という模擬戦闘で構成されていた^[12]。この慣習は司祭フランチェスコ・ボルゲーロの日記に記録されている^{[11] 。}

女性兵士たちは、苦痛、忍耐、スピードについて厳しい訓練を受けた。訓練が完了すると、制服が与えられた。^[要出典] 19世紀半ばまでに、ダホメー軍全体の約3分の1にあたる1,000人から6,000人の女性が兵士となったと、訪問者の報告書は述べている。また、女性兵士は戦闘における有効性と勇敢さにおいて一貫して男性兵士よりも優れていると評価されていたとも報告書には記されている。^[5]

女性兵士は軍隊全体と並行して編成され、中央翼（王の護衛兵）が両側に並び、それぞれ別の指揮官の指揮下にあったと言われている。男性兵士にはそれぞれミノの対応者がいたと記録されている。^[5] 19世紀半ばのイギリス人観察者による記録では、両足に3本の白塗りの縞模様がある女性は名誉の印を与えられたと記録されている。 ^[13]

女性軍は、女性猟兵、女性ライフル兵、刈り取り兵、弓兵、砲兵など、いくつかの連隊で構成されていた。各連隊は、異なる制服、武器、指揮官を持っていた。^[2]

後期には、ダホメの女性戦士はウィンチェスターライフル、棍棒、ナイフで武装していた。部隊は女性の指揮下にあった。1851年に出版された女性の戦いの歌の翻訳では、戦士たちは次のように歌っていたとされている。「鍛冶屋が鉄の棒を取り、火で形を変えるように、私たちも性質が変わった。私たちはもはや女性ではなく、男性だ。」^[14]

アゴジエの戦いは、主にアフリカ国内でさまざまな王国や部族と戦った。当時は、敵に敗北すると殺されるか奴隷にされるのが通例だった。多くのアフリカの部族がこれに参加し、ダホメも例外ではなかった。彼らはしばしば敵を奴隷にし、戦闘用の武器と引き換えにヨーロッパの奴隷商人に売った。1728年には早くもアガジャ王の指揮の下、ダホメ軍はウィダ王国とポポス王国を征服した。1840年には、彼らはアタハパムスのマヘー要塞の占領に協力した。しかし、長年の敵であるアベオクタの手によって大敗し、多くの死傷者を出した。

19世紀後半には西アフリカへのヨーロッパ人の侵略が加速し、1890年にはベアンザン国王が第一次フランス・ダホメ戦争でフランス軍と戦い始めた。ヨーロッパの観察者は、女性たちが白兵戦で「見事な戦闘」を見せたが、フリントロック銃を肩から撃つのではなく腰から撃っていたと指摘した。^[11]

ミノ族はコトヌーで行われた大規模な戦闘に参加した。この戦闘では、数千人のダホメ人（ミノ族を含む）がフランス軍に突撃し、防衛軍と白兵戦を行った。ミノ族は決定的に打ち負かされ、数百人のダホメ軍が銃撃され死亡した。伝えられるところによると、129人のダホメ戦士がフランス軍の戦線内での白兵戦で死亡した。^[15]

第二次フランス・ダホメ戦争の終わりまでに、ミノの特殊部隊はフランス将校を標的とするよう特別に配属された。^[16]数回の戦闘の後、フランスは第二次フランス・ダホメ戦争に勝利し、独立したダホメ王国に終止符を打った。フランス軍、特にフランス外人部隊は、アマゾンの勇敢さに感銘を受け、後に戦闘における彼らの「信じられないほどの勇気と大胆さ」について書いた。^[12]

しかし、明らかに優れた武器と長い銃剣を持つ軍隊に対して、ダホメー・ミノは勝利を収めることができなかった。^{[12]第二次大戦中の1892年10月6日、}アデゴンでのフランス軍との戦闘で、ミノ軍団の大半は、フランス軍が銃剣突撃でミノ軍団と交戦した後、数時間の白兵戦で全滅した。^[17] ダホメーは正規兵86名、ダホメー・ミノは417名を失い、そのほとんどが銃剣によるものであった。フランス軍は6名の兵士を失った。^[18]

1894年に王国がフランスの保護領になると、軍隊は解散された。^[19]口承によると、生き残ったミノ族の一部はその後も密かにアボメイに留まり、そこで数人のフランス将校をひそかに暗殺したという。他の物語では、女性たちはベハンジンの兄弟であるアゴリ・アボを守るために妻に変装し、彼を守るために奉仕を誓ったとされている。^[20]

女性の中には結婚して子供を持つ者もいたが、独身のままの者もいた。約20人の元美濃人の生涯を追った歴史家によると、女性たちは皆、引退した戦士としての生活に適応するのに苦労し、以前の生活に匹敵する誇りを感じられる新しい役割をコミュニティ内で見つけるのに苦労していたという。多くの女性たちが、隣人や親戚を怖がらせるような喧嘩や口論を始める傾向があった。^[20]

1934年から1942年にかけて、アボメイを訪れた数人のイギリス人旅行者が、綿糸を紡いだり中庭でぶらぶらしていた元ミノ族の老女たちとの遭遇を記録している。^[21]ダホメミノ族が解散した後も、数え切れないほどの女性が彼らと共に訓練を受け、事実上伝統を引き継いだと言われている。彼女たちが戦闘に参加することはなかった。2019年頃、ルピタ・ニョンゴは、テレビドキュメンタリー『Warrior Women with Lupita Nyong'o 』で、当時存命だった女性のうちの1人にインタビューした。^[22]

ダホメ・ミノの最後の生存者はナウィという女性だったと考えられている。1978年にキンタ村で行われたインタビューで、ベナンの歴史家がナウィと会った。彼女は1892年にフランスと戦ったと主張していた。^[11]ナウィは1979年11月に100歳をはるかに超えて亡くなった。^[11]

ダホメー・ミノは、ジュール・ヴェルヌのSF小説『征服者ロブール』（1886年）（第15章「ダホメーでの小競り合い」）で言及されています。

ダホメー・ミノは、1987年にドイツ人監督ヴェルナー・ヘルツォークの映画『コブラ・ヴェルデ』で紹介されました。

ゲゾのミノは、ジョージ・マクドナルド・フレイザーの1971 年の小説『 Flash for Freedom!』で重要な役割を果たします。

戦士たちはまた、レイヨン・グレイの舞台劇『ダホメーの戦士たち』でも主な焦点となり描かれている。^[23]

マーベルコミックのキャラクター、ブラックパンサーの戦士でありボディーガードであるドーラ・ミラージュは、部分的にダホメー・ミノに基づいています。^[24]

Age of Empires II: The African KingdomsとAge of Empires III: The African Royalsには、ダホメー・ミノの影響を受け、ダホメー・ミノにちなんで名付けられた Gbeto という女性ユニットが存在します。

ビデオゲーム「Empire: Total War」では、北アフリカの特定の地域を征服すると、ダホメー・ミノ部隊を募集できます。

ラブクラフト・カントリーのエピソード「I Am」では、ヒッポリタはダホメー・ミノになる世界へと運ばれる。^[25]

2015年、ユネスコはアフリカ史における女性に関するユネスコシリーズの一環として、漫画小説『ダホメの女性兵士』を出版した。 ^{[26] [2]}教室での個人的または公共の使用を目的とした芸術的かつ視覚的な解釈として、^[27]アフリカにおけるヨーロッパの植民地支配との関連でミノ族の物語を語り、現在のベナン共和国への彼女たちの遺産で締めくくられている。「集団的記憶に残した痕跡に加えて、女性兵士たちはベナン共和国に、アボメイで今日まで演じられている踊り、歌、伝説を残しました。今日、ベナン軍には多くの女性兵士がいます。彼女たちはダホメ王国の女性兵士の記憶を生かし続けています。」^[28]

『ダホメー最後のアマゾン』は、バーナーディン・エヴァリストによる2019年のブッカー賞受賞小説『ガール、ウーマン、アザー』の一場面である。

アホシ族は、レベッカ・ホールとヒューゴ・マルティネスによる2021年のグラフィックノベル『Wake: The Hidden History of Women-Led Slave Revolts 』に登場します。

ダホメー・ミノ族は、ジーナ・プリンス＝バイスウッド監督による2022年のアメリカ映画『The Woman King』の題材となっている。^{[29] [30] [31]}

ヴァネッサ・ライリーの小説『シスター・マザー・ウォリアー』（ウィリアム・モロー、2022年7月12日）では、ダホメのアマゾン族はミノス族として描かれている。^[32]

モータル コンバット 1には、ダホメー ミノスを参考にした Umgadi が登場します。

• ンドンゴとマタンバのンジンガ(ポルトガルと戦ったンドンゴの女性軍事指導者)

•  この記事には、フリーコンテンツ作品からのテキストが組み込まれています。C-BY-SA 3.0 IGO のライセンスに基づきます。テキストは、ユネスコの「ダホメーの女性兵士」から引用しました。

• アルパーン、スタンレー B. (1998b)。『ブラック・スパルタのアマゾネス：ダホメーの女性戦士』（第 1 版）。ニューヨーク、米国：ニューヨーク大学出版局。ISBN 978-0-8147-0678-7。
• アラウホ、アナ・ルシア、スザンヌ・ブリエ（2022年9月20日）。「『女王』がダホメの戦士について間違っていること、そして正しいこと」ワシントンポスト。2023年3月21日閲覧。
• バーナード、AS 1998。『ブラック・スパルタのアマゾン』ロンドン、C・ハースト＆カンパニー。ブルジョン、F。1979年～1984年。
• クロッドフェルター、ティム（2017年8月5日）。「劇は西アフリカの女性戦士の物語を語る」。ウィンストン・セーラム・ジャーナル。 2018年8月15日閲覧。
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• ジョンソン、ジャズィ（2018年2月23日）。「ブラックパンサーのドーラ・ミラージュがお好きなら、ダホメー・アマゾンズに会ってください」。ティーン・ヴォーグ誌。2018年8月14日閲覧。
• ロー、ロビン (1993)。 「ダホメの『アマゾン』」。Paideuma: Mittailungen zur Kulturkunde。３９．フロベニウス研究所: 245–260。JSTOR 40341664  。
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• ホームズ、R. 『戦争行為：戦闘中の兵士の行動』ニューヨーク：フリープレス、1985年。
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ウィキメディア・コモンズには、ダホメーのアマゾン族に関連するメディアがあります。

• 「アマゾン」、アボメイ歴史博物館より。2013 年 10 月 17 日にWayback Machineにアーカイブされました。