ゲゾ

ゲゾ
ダホメ王
1851年の出版物に描かれたゲゾ王の描写
治世	1818–1858
前任者	アダンドザン
後継	グレレ
生まれる	1787 アボメイ、アボメイ宮殿、ダオメ、現在のベナン
死亡	1858アボメイ、アボメイ宮殿、ダオメ、現在のベナン （1859年）
配偶者	アゴンタイム
問題	グレレ
家	アラダクソノウ
父親	アゴンゴロ
母親	アゴンタイム

ゲゾ（Gezo ）は、 1818年から1858年までダホメ（現在のベナン共和国）の王であった。ゲゾは、ブラジルの奴隷商人フランシスコ・フェリックス・デ・ソウザの支援を受けたクーデターによって、兄のアダンドザン（1797年から1818年まで統治）に代わって王位に就いた。彼は、大西洋奴隷貿易を阻止するためにイギリスがダホメの港を封鎖したことで中断された激動の時代に王国を統治した。

ゲゾはダホメのオヨ帝国への貢納を終わらせた。その後、彼は奴隷貿易を終わらせるよう、国内の大きな反対運動やイギリス帝国からの圧力に対処した。彼は1852年に奴隷貿易を終わらせると約束したが、1857年に奴隷制度廃止運動を再開した。ゲゾは1858年に暗殺され、息子のグレレが新しい国王となった。

ゲゾはガクペという名前でアゴンロ王に生まれた息子で、アダンドザンの弟であった。アゴンロが死去すると、アダンドザンが即位する前に息子たちの間で王位継承争いが起こった。ゲゾの統治時代に生まれた口承では、アダンドザンを公式の歴史からほぼ抹消するために、アダンドザンは単に摂政に任命されただけで、ゲゾが成人したときに退位することを拒否したとされている。^[1]これは歴史家によって一般的に疑われている。^[1]

アダンドザン政権の末期に関する情報は非常に限られており、ゲゾの統治につながった状況については部分的にしか理解されていない。わかっていることは、1818年頃、アダンドザンが、有力なアフリカ系ブラジル人奴隷商人フランシスコ・フェリックス・デ・ソウザを投獄したことである。ソウザがアダンドザンに貸した金の返済を要求したためである。伝えられるところによると、アゴングロのアフリカ系オランダ人妻の息子であるニコラ・ドルベイラの助けにより、デ・ソウザは投獄から脱出し、グラン・ポポに移住した。^[1]

亡命中、デ・ソウザはゲゾに贈り物やお金を送り、ゲゾはそれを使って王位への挑戦の支持を集めた。1818年の年鑑には、ゲゾが戦いの太鼓を持って宮殿に現れたと書かれている。これを見たミガンとメフ（首相）はアダンドザンから王のサンダルを脱がせ、ゲゾを王に任命した。^[2]当初の争いはこの物語で語られているよりも激しかった可能性が高い。^[1]

いくつかのバージョンによると、ゲゾはこの時点では統治者に指名されておらず、アダンドザンの息子ダクポが統治できる年齢になるまで統治する摂政に指名された。物語によると、この合意は1838年まで続き、その年にゲゾは代わりに将来の王である自分の息子グレレを皇太子に指名した。その時点でダクポとアダンドザンは宮殿内で短い戦いを繰り広げた。その戦いの結果、宮殿の一部が焼け、ダクポが死亡し、ゲゾが明らかにダホメの王となった。^[3]

ゲゾの統治は、いくつかの重要な軍事的勝利、国内の反乱、奴隷貿易経済の変革によって特徴づけられた。ゲゾの統治は、王国の政治秩序の改革と変化という点で最も重要な統治の 1 つとして記憶されることが多い (ただし、アダンドザン統治の消滅の一環として、アダンドザン統治下で行われた改革をゲゾの責任とする意見もある)。軍事的勝利、国内の反乱、奴隷貿易に加えて、ゲゾは芸術を大幅に拡大し、多くの職人に王族の地位を与えて首都アボメイに移住させたことでも評価されている。^[1]

彼の最も重要な軍事的勝利は、 1823年に弱体化したオヨ帝国に対しての勝利であった。 ^[4] 1730年以来、ダホメはオヨ帝国に毎年貢物を納めており、その経済・軍事政策の一部はオヨの利益によってコントロールされていた。しかし、オヨ帝国は過去30年間で大幅に弱体化し、北方のソコト・カリフ国でイスラム聖戦が勃興したため、帝国はダホメからの貢物を保証することができなかった。^[2]

1820年代初頭、ゲゾはオヨへの年貢の支払いを拒否した。^[1]オヨとダホメは1820年代初頭に小規模な戦争を繰り広げた。1823年にオヨが貢納を要求する大使を派遣すると、ゲゾが大使を殺害し、暴力が激化した。^[5]オヨはこれに対し、マヒ族と他の地域軍で構成された軍を組織し、ダホメを攻撃した。ゲゾはパウイニャン近郊の戦闘でこの軍を破った。その後、オヨは騎兵を含む4,000人の大軍を派遣し、クパロコ村の近くに陣取った。ゲゾは夜襲を仕掛けてこの軍を破り、オヨのリーダーであるアジャナクを殺害、オヨ軍を撤退させた。^[5]

オヨ川に対する勝利は重要であったが、ゲゾの統治初期の他の軍事行動はそれほど効果的ではなかった。ゲゾはダホメ北部のマヒ族に損害を受け、奴隷需要を満たすのに十分な人数を確保できなかったため、ダホメの住民を売るという非常に不評な決断に至った。^[6]

オヨ族のこの地域での勢力がさらに弱まると、1820年代半ば以降、ゲゾはダホメ南西部のマヒ族とグベ族に対して軍事力を拡大することができた。 ^[1]これらの地域での勝利に続いて、ゲゾはオヨ王国とダホメの間にあり、大規模な奴隷狩りの標的となっていた地域に軍事力を集中させた。ダホメがこの地域でいくつかの大きな勝利を収めた後、防衛しやすい場所で奴隷狩りから逃れられる安全な避難場所としてアベオクタ市が建設された。 ^{[1] [7]} 1840年代までに、アベオクタはこの地域の大国となり、アベオクタとダホメの戦争は日常的なものとなった。

1849年から1850年にかけて、イギリス総督ウィリアム・ウィニエットの指示の下、イギリス海軍士官フレデリック・E・フォーブスは、ゲゾ王の宮廷に2度出向き、「奴隷貿易への関与をやめるよう説得しようとしたが、失敗に終わった。」^[8]

1851年、ゲゾはアベオクタ市への直接攻撃を組織したが、成功しなかった。ゲゾは奴隷貿易を終わらせた（1852年）後、大規模な軍事作戦を中止した。しかし、1858年までに保守派がゲゾに圧力をかけ、再び大規模な軍事作戦を開始し、続いてアベオクタを攻撃した。^[6]両国間のこの新たな戦争がゲゾの死につながった可能性があり、一部の記録ではアベオクタがゲゾの暗殺に金を支払ったとされている（他の記録ではそうではない）。^[7]

ゲゾはミノ族を実際の戦闘部隊として形成した功績がある。王の女性の護衛は多くの王のもとで存在していたが、ゲゾは女性護衛を戦闘部隊に変えた王としてよく言われている。 ^[9]歴史家エドナ・ベイは、これはアダンドザンに対するゲゾのクーデターに反対した女性宮廷護衛の支持を得る必要があった結果かもしれないと主張している。ゲゾは女性護衛の地位を高め、制服を与え、追加の武器を与え、女性護衛を戦争政策の重要な一部にすることでこれを実現した。^[1]

ゲゾの統治下、国内の反対勢力は様々な勢力が彼の統治に反対するなど、大きな問題であった。アダンドザンに対するクーデター後、ゲゾは権力の座に就くのを助けてくれた様々な人物の支持を得なければならなかった。彼は当初、ダホメに軍国主義的な慣習を復活させることができるとアピールし、アダンドザンにはそれができないと主張したが、統治初期にマヒ族に敗北したことで、彼は非常に不人気となった。1825年に彼はアダンドザンを権力の座に復帰させると申し出たが、アダンドザンはゲゾに対する民衆の蜂起を期待して拒否したとさえ伝えられている。^[6]

ゲゾは様々な有力者の支持を確保するため、彼らの多くに重要な地位を与えた。他の王子たちの支持を確保するため、彼は兄弟のうち2人をミガンとメフに任命し、これを世襲の地位に変えて息子たちに継承させた。^[1]デ・ソウザはゲゾの権力掌握において決定的に重要であったため、彼はデ・ソウザをウィダのチャチャに任命した。これはその港の主要な貿易官となる地位であり、デ・ソウザの息子にも継承された。^[6]アダンドザンの遺産に対する象徴的な打撃として、ゲゾはアゴンタイムを彼のクポヒート（ダホメー王国の重要な地位である王妃）に任命した。アゴンタイムはアゴングロの妻で、ゲゾの母であると言われることもあり、アダンドザンが権力を握ったとき、彼女は王位を争うライバルを支持したために奴隷として売られた。^[1]マラニョン州のサン・ルイスに、彼女はカサ・ダス・ミナス（ミナスの家）を建立したとされる。これは、アフリカ系ブラジル人の宗教であるタンボル・デ・ミナの発祥地であり、王家の祖先（ヴォードゥン）の崇拝を確立した重要な寺院である。^[10]いくつかのバージョンによると、ゲゾはブラジルから彼女を解放し、王国に連れ戻すことができたが、これに関する証拠は明確ではない。^[3]

1840年代と1850年代に奴隷貿易の廃止が重大な問題となったとき、歴史家のジョン・C・ヨーダーがエレファント派とフライ派と呼ぶ2つの明確な派閥が形成された。^[7]ゲゾはエレファント派の長であり、奴隷貿易の廃止というイギリスの要求に反対し、主要な役人やデ・ソウザの代表から支持されていた。対照的にフライ派は奴隷貿易の廃止とイギリスの要求への順応を支持した。^[7]フライ派は1852年のイギリス海軍の海上封鎖でさらに勢力を増し、ゲゾは最終的に奴隷貿易の廃止に同意したが、エレファント派とデ・ソウザの家族の利益は彼の治世の残りの間、重要なままであった。^[7]歴史家のロビン・ローは、ゲゾに対するエリート派閥主義は1856年に彼が奴隷貿易を削減したときに形成されたと大筋で考えている。その年、ミガン族とヨヴォガン族（ワイダの知事）が率いる奴隷貿易再開派閥が結成され、1857年にゲゾに奴隷貿易の再開を迫った。^[6]

ゲゾが国内の支持を維持したもう一つの方法は、1850年代に儀式の周期を長くし、パーム油貿易の儀式、オヨ王国への貢物の終了を祝う儀式、ゲゾ自身（ただし彼が王子だった時代のもの）に捧げられた儀式などを含む年次慣習を追加したことであった。 ^[1]

ゲゾ王が1818年に即位したとき、彼は2つの直接的な障害に直面した。ダホメ王国は政治的混乱に陥っており、財政的に不安定であった。^[11]まず、彼は1748年以来ダホメに対して持っていたヨルバ人のオヨ帝国の支配を排除して政治的独立を獲得する必要があった。次に、彼はダホメ経済を再活性化する必要があった。 ^[11]これらの目標は両方とも奴隷貿易に依存していた。ゲゾ王は新しい軍事戦略を実行し、奴隷貿易の主要な競争相手でもあったオヨ族に対して物理的に抵抗することを可能にした。^{[11]彼はまた、ダホメの奴隷貿易への参加に条件を課した。彼の治世下では、兄の}アダンドザンの統治下のようにダホメが取引されることはなくなった。ダホメは敵地から人々を捕らえて取引することに重点を置くことになった。^[11]

1830年にブラジルの奴隷需要が増加すると、イギリスはアフリカでの奴隷貿易を廃止する運動を開始した。 ^{[11] [12]}イギリス政府は1840年代にダホメーでの奴隷貿易を終わらせるためにゲゾ王にかなりの圧力をかけ始めた。^[11]ゲゾ王はこれらの要求に対して、国内の圧力のために奴隷貿易を終わらせることはできないと答えた。^[6] ゲゾ王は次のように付け加えた。

奴隷貿易は我が民族の支配原理である。それは彼らの富の源であり栄光である…母親は奴隷にされた敵に対する勝利の歌で子供を眠らせる^{[13] [14]}

彼はさらにイギリスに対し、この地域全体が利益のために大西洋奴隷貿易に依存するようになっているため、それを一夜にして終わらせれば王国が不安定になり無政府状態に陥ると説明した。^[11]ボニーとコソコのウィリアム・ダッパ・ペップル王もイギリスの要求に対して同じ立場を取った。^{[11]代わりにゲゾ王は}パーム油貿易の拡大を提案し、 ^[6]歴史家オーガスタス・アデインカによれば、それは奴隷貿易の段階的な廃止につながっただろう。^[11]しかし、ダホメのパーム油生産は国内の奴隷制に依存していた。

フランシスコ・フェリックス・デ・ソウザの権力が衰え、1849年に彼が死去したことで、ゲゾ国王に対する国内の支持も変化した。1850年までに、ゲゾ国王は、オヨ帝国の崩壊後に誕生したヨルバ族の新しい首都、アベオクタのエグバ族と戦争寸前だった。 ^[11]奴隷制度に参加しなかったエグバ族は、この地域の新しいパーム油の中心地になることを視野に入れていた。ゲゾ国王がダホメ王国を奴隷制度から遠ざけるために必要としていた称号だった。^[11]エグバ族は、宣教師や貿易商を含むヨーロッパ人をアベオクタに迎え入れることで優位に立った。この戦略により、エグバ族はダホメのアマゾン族がまだ持っていなかった新しい銃器やその他の武器を手に入れることができた。^[11]エグバ族がイギリスから受けた注目と商品に嫉妬し、それがダホメにとって何を意味するかを恐れたゲゾ国王は、行動を起こすことを決意した。同年、彼はビークロフト領事とフォーブス司令官に、アベオクタを攻撃する計画があること、そして英国が首都を撤退させてアベオクタのパーム油貿易を終わらせるのを手伝わなければ、ダホメも英国を敵視するだろうと告げた。^[11]この要求の問題点は、アベオクタとバダグリがヨルバ族の「文明化」を目指す英国宣教師の拠点になっていたことである。したがって、英国はエグバ族の側に付き、ゲゾ王とダホメ族がパーム油貿易で繁栄する能力を事実上弱め、ダホメ王国を解体せずに奴隷貿易への関与を終わらせる手段を彼らに残さなかった。^[11]

数的にも武器的にも圧倒的に劣勢だったゲゾ王は、ラゴスの王コソコ王と手を組み、ダホメーがアベオクタを攻撃し、同時にラゴスがバダグリを攻撃するという計画を立てた。^[11] 1851年3月、攻撃は実行され、エグバはイギリスの支援を受けて勝利した。これはアベオクタの戦いとして知られるようになった。^[11]ダホメーがアベオクタに敗れ、イギリス海軍がダホメーの港を封鎖した後、^[6]ゲゾ王はイギリス政府に訴え、イギリスが奴隷貿易による収入の損失に対する賠償金をダホメーに支払う意思があるなら、奴隷貿易を直ちに終わらせると提案した。イギリスはカリブ海植民地の奴隷所有者に奴隷を解放した報酬として賠償金を支払ったのと同じである。^[11]彼らが彼の申し出を拒否した後も、パーム油はもはや儲からない選択肢であったため、ゲゾ王は奴隷貿易を続けた。^[11]

1852年1月までに、イギリスの圧力により、ゲゾは（ミガンとメフの両国とともに）イギリスとの協定に署名せざるを得なくなった。協定では、ゲゾがダホメからの奴隷貿易を停止することが明記されていた。^[6]イギリスは、ゲゾがこの条約の条項を決して履行しなかったと信じていたが、奴隷がダホメから他の港に取引され、その後奴隷貿易に売られることは許可していたものの、ダホメの港を通じた奴隷貿易を停止することで条約に従ったと信じていた。^[6]

奴隷貿易の減少は、ゲゾの統治の最後の数年間にさらなる改革をもたらした。彼は王国による戦争と奴隷略奪を大幅に減らし、1853年には英国に対し、年次税関での人身御供の習慣を減らしたと伝えた（おそらく戦争捕虜の犠牲を完全にやめ、有罪判決を受けた犯罪者のみを犠牲にした）^[6]。しかし、1857年と1858年にゲゾが英国に敵対するようになったことで、これらの立場は劇的に逆転した。彼はウィダ港を通じた奴隷貿易を復活させ、1858年にはダホメーがアベオクタを攻撃した。アベオクタ攻撃の決定はゲゾによって抵抗されていたが、攻撃が許されたという国内の大きな圧力がゲゾに対してあった。^[6]

ゲゾの死の詳細は史料によって異なる。1850年代初頭に、ゲゾがアベオクタの支配下にあるエクポ市を攻撃すれば、その結果死ぬだろうという予言があったとされている。これが、1858年にゲゾがアベオクタとの戦争に抵抗した理由かもしれない。^[6]いずれにせよ、彼は1859年の作戦の直後に死亡した。死因は、人身御供の廃止に憤慨したダホメの司祭による毒殺、天然痘、^[6]戦闘での死など、さまざまな説が唱えられている。 ^[1]しかし、アベオクタの敵に雇われた狙撃兵によって暗殺された可能性が高い。^[7]

ゲゾの生涯の最後の数年間、後継者のグレレは奴隷貿易の再開を望む派閥のリーダーとなった。グレレは正式な後継者であったが、長男ではなかった。^[6]統治の試みは反対されたが、保守派の支持を得た。^[1]ゲゾが試みた改革の多くは、奴隷貿易、戦争、ある程度の人身御供を始めたグレレによって部分的に損なわれた。^[6]

ゲゾ王は、ジョージ・マクドナルド・フレイザーの小説『自由への閃光』や、フランク・イェービーの1971年の小説『ダホメ人』に登場する。また、マリーズ・コンデの歴史小説『セグー』にも登場し、天然痘で死亡するという予言が記されている。ゲゾ王は、アンニ・ドミンゲスの2021年の小説『マアファの鎖を破る』にも登場し、イギリス海軍が彼の王国で犠牲にされる若い奴隷を救出する物語である。1957年の映画『天使の歌』では、元奴隷商人のハミッシュ・ボンド（クラーク・ゲーブル）が、ダホメにおける奴隷貿易の起源に言及しながら、ゲゾ王の偉業を語る。

現在、コトヌーにあるベナン軍の主要基地は、前国王にちなんで「キャンプ・ゲゾ」と名付けられている。

俳優ジョン・ボイエガは、 2022年のアメリカの歴史大作映画『ウーマン・キング』で架空のゲゾ族を演じている。^{[15] [16]}

ウィキメディア・コモンズには、ゲゾ島に関連するメディアがあります。

• サラ・フォーブス・ボネッタ
• ダホメ王国の歴史

• ダホメーとダホマ人：1849年と1850年にダホメー王への2度の使節団と首都での滞在の記録であり、ゲゾとの会話の記録が収録されている。