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| Gottes Zeit is die allerbeste Zeit | |
|---|---|
106番変ロ長調 | |
| J.S.バッハの教会カンタータ | |
 ミュールハウゼンのディヴィ・ブラシイ教会のオルガン | |
| 別名 | 悲劇の行為 |
| 機会 | 葬儀 |
| 聖書本文 |
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| コラール |
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| 作曲 | 1707–1708:ミュールハウゼン |
| 動き | 4 |
| ボーカル | SATBソロと合唱 |
| インストゥルメンタル |
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神の時こそ最良の時である（ Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit ） [1] BWV 106、[a]別名Actus tragicusは、ヨハン・ゼバスティアン・バッハがミュールハウゼンで初期の宗教カンタータ。
この作品の最古の出典は 1768 年の写本であるため、作曲された日付は定かではない。調査の結果、1708 年 9 月 16 日のミュールハウゼン元市長の葬儀が行われたことが判明した。テキストは、聖書のテキストを注意深く編集して並置したもので、旧約聖書から 3 つ、新約聖書から 4 つを引用し、葬送賛美歌（2 つは歌われ、1 つは器楽で引用）と匿名の作者による追加が組み合わされている。バッハは、この作品に 4 つの声楽パートと、リコーダー 2 台、ヴィオラ・ダ・ガンバ 2 台、通奏低音の小バロック楽器アンサンブル用のスコアを付けた。作品は器楽ソナチネで始まり、4 つの楽章に割り当てられた通奏低音が続く。構造は、旧約聖書を熟考する低音部が、イエスを呼ぶソプラノに圧倒される転換点を中心に対称的である。
歴史
バッハの自筆譜は失われているが、この作品はバッハのカンタータの中でも最も初期の作品の一つであることは間違いない。おそらく、1707年から1708年にかけて、バッハが22歳の時に、ディヴィ・ブラージイ教会のオルガン奏者としてミュールハウゼンに滞在していた年に作曲されたと思われる。この時期に行われたとされる様々な葬儀が、この作品の作曲の機会となったとされている。例えば、1707年8月10日にエアフルトで亡くなった母方の叔父トビアス・レマーヒルトの葬儀[2]や、1708年9月16日に葬儀が行われたミュールハウゼンの元市長アドルフ・シュトレッカーの葬儀などである。[3]
現存する最古の原稿はクリスティアン・フリードリヒ・ペンツェルの手によるもので、バッハの死後1768年に書き写された。この原稿には「悲劇の行為」という題名が付けられている。[2]このカンタータは1876年にヴィルヘルム・ルストが編集したバッハ作品集の最初の完全版の一部として出版された。[4]
テーマ
テキストは旧約聖書と新約聖書の様々な箇所と、マルティン・ルターやアダム・ロイスナーの賛美歌の個々の詩節から成り[5]、それらはすべて有限性、死への準備、そして死にゆくことについて言及している。カンタータは2つの明確な部分から成り、第1部で示された旧約聖書の死に対する見解は、第2部で新約聖書の見解と対峙し、対称的な構造となっている。[5] [6]旧約聖書と新約聖書のテキストの並置は、ヨハン・オレアリウスのキリスト教祈祷学校（ Christliche Betschule）で以前にも見られた。[2]イェール大学宗教音楽研究所の教授であるマルクス・ラタイは、シュトレッカーの葬儀で行われた説教は、カンタータのテーマとアイデアが似ていると主張している。これは、バッハがこの機会のためにこの作品を作曲したことを示しているのかもしれない。[3]
音楽
構造とスコアリング
バッハは、このカンタータを4つの声楽パート（ソプラノ（S）、アルト（A）、テナー（T）、ベース（B））とバロック楽器の室内アンサンブル（アルトリコーダー2本（Fl）、ヴィオラ・ダ・ガンバ2本（Vg）、通奏低音）のために作曲した。[5] [7]演奏時間は23分とされている。[8]
カンタータを構成するセクションは、伝統的に4つの楽章に分けられる。音楽学者のキャロル・トラウプマン＝カーは、「楽章はテンポの変化、時には調の変化、拍子の変化、二重小節線で示されるが、カンタータ106は連続した作品のように見える。バッハは、あるセクションの終止符を別のセクションのダウンビートで解決することで、よりシームレスな効果を生み出し、伝統的な楽章の始まりと終わりをぼかしている」と述べている。[9]調とテンポのマークは最初の出版物から取られている。ノイエ・バッハ・アウスガーベやその他の最近の出版物の調はヘ長調で始まる。[6] [8] [9]
動き
1
冒頭のソナチネ「モルト・アダージョ」では、ヴィオラ・ダ・ガンバと通奏低音の響き渡る背景の上で、2本のオブリガート ・アルト・リコーダーが悲しげに響き合う。[11]
2
最初の声楽楽章は、主に旧約聖書のテキストに基づいて、死に備えるといういくつかの側面を組み合わせています。バッハは、さまざまな音楽形式とスコアリングでその考えを表現しています。楽章は、自由詩のテキスト「神の時こそが最高の時である」で始まります (2a)。[1]合唱には最初のテンポのマークはありませんが、アレグロと記されたフーガの部分があり、最後はアダージョ・アッサイです。[2]
詩篇第90篇（2b）の「ああ、主よ、わたしたちが死ぬことを思い起こさせてください」[1]という思いは、 Lentoと記されたテノールのアリオーソとして表現されています。旋律線は反省の休符によって中断されています。[2]
イザヤ書の「死に備える」という警告（2c）「あなたの家を整理しなさい。あなたは死ぬから」[1]は、バスのアリアとして演奏され、Vivaceと記されている。リコーダーのアルペジオが伴奏し、「神の命令を喚起する」と評される声を奏でる。[2]
アンダンテ と記されたこの楽章は、対称的な構成の中心となる曲で終わる (2d)。[2]この楽章は対照的である。低音の合唱団の声部が旧約聖書を思い起こさせる「それは古代の掟、人間よ、汝は死なねばならぬ！」[1]のに対し、イエス・シラ書に基づいて、ソプラノ独唱は死をイエスとの結合として受け入れる方向に向かい、「はい、主イエスよ、来てください！」 [1] と3回歌う。[1]この個人的な決断は、ヨハン・レオンの賛美歌「我が務めを神のもとに持ち帰りました」 [1] のリコーダーによる楽器からの引用によって裏付けられている。[ 2 ]イエスへの最後の呼びかけで楽章は終わり、長い休息へとつながる。[2]音楽学者ウェンディ・ヘラーは次のように書いている。
バッハは自信に満ちたソプラノに最後の言葉を許し、通奏低音さえも沈黙させている。このパッセージは、ためらいがちな楽観主義と明確な完成度の欠如を伴って、16分音符三連音符の装飾された終止形で終わる... [6]
3
第2楽章も同様のアイデアの組み合わせで、主に新約聖書から引用されています。ルカによる福音書によると、十字架上でイエスが語った言葉を2回引用しています。最初の引用(3a)は「あなたの御手に私の霊を委ねます」[1]で、詩篇第31篇から「あなたは私を贖ってくださいました、主よ、忠実な神よ」[1]という説明が加えられ、アルトアリアとして表現されています。[2]
2番目の引用（3b）「今日あなたは私とともに楽園にいるでしょう」[1]はバス・アリアオーソで、マルティン・ルターの賛美歌「平和と喜びをもって私は旅立ちます」[1]に支えられており、ヌンク・ディミティス（これもルカによる福音書に続く）の後にアルトがカントゥス・フィルムスとして歌っている。[2]
4
この作品は、アダム・ロイスナーの賛美歌「栄光、賛美、栄誉、そして威厳」の最後の第7節で終わる。[1]合唱楽章ではあるが、単純な4部構成ではない。ソナチネのモチーフを思い起こさせる器楽部分で始まり、賛美歌の最初の行は4部構成になっている。[11]この楽章は、アレグロと記されたアーメンの二重フーガで終わる。 [ 2 ]音楽学者のジュリアン・ミンチャムは、フーガの部分が「作品の主な焦点」になったと述べている。[11]
評価
このカンタータはバッハの最も重要な作品の一つである。[12]バッハ研究家のアルフレッド・デュールは、このカンタータを「偉大な巨匠でさえも滅多に成し遂げることのない天才的な作品である...アクトゥス・トラギクスは世界最高の音楽文学に属する」と評した。[13]
録音
このカンタータは、ジョシュア・リフキンの録音のように4人の歌手だけで演奏されることもありますが、他の録音では1つのパートに複数の声部を持つ合唱団が出演しています。以下のエントリは、バッハ・カンタータのウェブサイトのリストから抜粋したものです。[14]歴史的に裏付けされた演奏で、1パートに1声の合唱団（OVPP）と古楽器を演奏する楽器グループは、緑の背景でマークされています。
注記
- ^ 「BWV」はBach-Werke-Verzeichnis、バッハの作品のテーマ別カタログです。
参考文献
- ^ abcdefghijkl デラル、パメラ。 「BWV 106 – Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit (Actus Tragicus)」。エマニュエル音楽。2022 年8 月 25 日に取得。
- ^ abcdefghijkl 磯山正 (1995). 「カンタータ第106番：Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit (BWV 106)」(PDF)。バッハのカンタータのウェブサイト。 5、7-8ページ。2016 年2 月 13 日に取得。
- ^ ab Rathey, Markus (2006). 「バッハ、葬儀、そして神の子羊：最近の研究に関するメモ」（PDF） . Prism . 15（3）. イェール大学宗教音楽研究所. 2016年2月25日閲覧。
- ^ ジョー。 9月バッハのキルヒェンカンターテン ; Bd. 11 / No. 101 – 110。ハイデルベルク大学図書館。 1876 年。2013 年4 月 8 日に取得。
- ^ abc デュール、アルフレッド(1981)。 Die Kantaten von Johann Sebastian Bach (ドイツ語)。 Vol. 1 (第 4 版)。ドイツのタッシェンブッフフェルラーク。 447–450ページ。ISBN 3-423-04080-7。
- ^ abc ウェンディ、ヘラー (2015). 「『Aus eigener Erfahrung redet』: マニフィカトにおけるバッハ、ルター、マリアの声、BWV 243」(PDF)。bachnetwork.co.uk 。2016 年2 月 13 日に取得。
- ^ ビショフ、ウォルター F. 「BWV 106 Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit / Actus Tracasicus」.アルバータ大学。2016 年2 月 13 日に取得。
- ^ ab 「神ご自身の時は、定められた時である / Actus Tracusicus. Trauermusik / BWV 106, 1707/1708」.カラス・フェルラーク2016 年2 月 25 日に取得。
- ^ ab トラップマン・カー、キャロル (2006)。 「カンタータ BWV 106 Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit」。ベツレヘムのバッハ合唱団。2016 年2 月 24 日に取得。
- ^ テリ・ノエル・トーウェ。「エアフルトの肖像画はワイマールのコンサートマイスター、バッハを描いたものとされる」。バッハの顔。2011年7月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年4月28日閲覧。
- ^ abc ミンチャム、ジュリアン (2010). 「第79章 BWV 106 Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit / 神の時は最良の時である。（Actus Tradicus）」。jsbachcantatas.com 。2022 年8 月 25 日に取得。
- ^ ヴォルフ、クリストフ(1995)。 「Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit, BWV 106」(PDF)。バッハ カンタータのウェブサイト。 11–14ページ。2016 年2 月 13 日に取得。
- ^ デュール、アルフレッド（2006年）。JSバッハのカンタータ：独英対訳台本付き。リチャード・DP・ジョーンズ訳。オックスフォード大学出版局。758～760頁。ISBN 978-0-19-929776-4。
- ^ オロン、アリエ。 「カンタータ BWV 106 Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit (Actus Tragicus)」。バッハ カンタータのウェブサイト。2016 年2 月 13 日に取得。
外部リンク
- Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit, BWV 106:オランダ バッハ協会による演奏(ビデオと背景情報)
- Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit, BWV 106:国際音楽スコア ライブラリー プロジェクトのスコア
- 神の時こそ最良の時 (アクトゥス・トラギクス) BWV 106; BC B 18 / 宗教カンタータ (葬送))バッハ デジタルバッハ デジタル
- カンタータ BWV 106 – Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit (ヨハン・ゼバスティアン・バッハ) ChoralWiki
- バッハ カンタータ ゴッテス ツァイト (アクトゥス トラギクス) – BWV 106 スコア 2016 年、アティックブックスによる現代音部記号付きダウンロード可能なスコア (pdf)
- ブライアン・ロビンス：ヨハン・セバスティアン・バッハ / カンタータ第 106 番「Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit,」(「Actus Tragicus」)、BWV 106 (BC B18) AllMusic
- ジョー・ヒックマン：JSバッハのカンタータBWV106の演奏者ガイド、合唱ジャーナル、第27巻、第2号（1986年9月）、pp.15-18、アメリカ合唱指揮者協会