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オーストラリア先住民の聖地は、オーストラリア先住民の信仰に基づき、先住民オーストラリア人が重要かつ意義深いとみなす場所です。景観内のあらゆる地形が含まれる場合があり、沿岸地域では水中にある場合もあります。聖地の地位は、社会的および文化的伝統の何らかの側面との関連に由来しており、これは、世界の物理的側面と社会的側面の両方を創造した、総称してドリームタイム(またはドリーミング) として知られる祖先の存在に関連しています。聖地は、性別、氏族、その他の先住民グループ、またはその他の要因 に基づいてアクセスが制限される場合があります。
これらの遺跡は、オーストラリアの遺産法の一部として、州および準州に基づくさまざまな法律によって保護されており、管轄区域の法律で十分にカバーされていないと見なされる場合は、連邦の1984年アボリジニおよびトレス海峡諸島民遺産保護法を「最後の手段」として適用することができます。この法律はまた、信仰とは無関係である可能性があり、より一般的にはアボリジニオーストラリアの遺産と考えられている、アボリジニの人々に関連する考古学的、歴史的、文化的に重要な場所を保護しています。州および準州は、検索可能なオンラインデータベースを使用して、先住民にとって重要な場所の登録簿を維持しています。法律にもかかわらず、一部の場所は依然として採掘やその他の作業の脅威にさらされています。最近の注目すべき例の1つは、2020年5月に鉱山探査の過程でリオティントが爆破した ために破壊された、ピルバラのジュカン渓谷の文化的および考古学的に重要な岩陰です。
土地と夢
オーストラリアの先住民族は数百の民族や国家から構成されており、それぞれが自分たちの国[1]または伝統的な土地として知られる地理的領域内に独自の聖地、動物のトーテム、その他の物を持っています。
聖地とは、アボリジニの伝統において特別な意味を持つ景観内の場所です。丘、岩、水場、木、平原、その他の自然の特徴が聖地となることがあります。沿岸部や海域では、水面上と水面下の両方の特徴が聖地となることがあります。黄土の堆積物、岩絵のギャラリー、壮大な自然の特徴など、聖地が明らかな場合もあります。他の例では、聖地は外部の観察者にとって目立たない場合があります。聖地の大きさは、単一の石や植物から山脈全体までさまざまです。[2]
「夢見」または「ドリームタイム」の概念は、これらの英語の用語では十分に説明されておらず、非先住民文化の観点から説明するのは困難です。しばしばワルピリ語の名称であるジュクルパと呼ばれ、[3]「生きるためのルール、道徳規範、自然環境との関わり方に関するルールを提供する包括的な概念... [それは] 総合的で統合された生き方... 生きられた日常の現実を提供する」と説明されています。それは過去、現在、未来を包含し、[4]ドリームタイムに住む祖先や霊的存在の一部は、岩や木などの風景の一部と一体化します。[5]生命力の概念は、聖地と関連付けられることが多く、そのような場所で行われる儀式は「夢見の間にその場所を創造した出来事の再現」です。儀式は、その場所の生命力が活発であり続け、新しい生命を生み出し続けるのに役立ちます。儀式が行われなければ、新しい生命を生み出すことはできません。[6]
伝統的な管理者と管理
地域の聖地の伝統的な管理者は部族の長老たちです。「聖地は自然の景観に意味を与えます。聖地は土地の価値観と血縁関係を定着させます。聖地の管理者はすべての人々の安全に配慮しており、聖地の保護は国とより広いコミュニティの幸福を確保する上で不可欠です。」 [2]これらの場所は多くの神聖な伝統や慣習に使用されていたり、使用されていたりします。男性の活動、例えば入会の儀式に使用される場所は女性には禁じられている場合があります。また、女性の活動、例えば出産に使用される場所は男性には禁じられている場合があります。
いくつかの例
オーストラリアのアボリジニの聖地や遺産として記録されているものには、次のようなものがあります。
- バイアメの洞窟：ニューサウスウェールズ州シングルトンの南
- バンバンスプリングス：クイーンズランド州ゲインダー近郊
- ノーザンテリトリーのカカドゥ国立公園は、1981年にオセアニアの世界遺産リストに初めて登録されました。[7]
- クルトニティとブジ・ビム遺産地域内のその他の場所
- ウィランドラ湖地域は1981年に世界遺産に登録され、2007年5月21日に国家遺産リストに追加された。[8]
- ムルジュガ（別名バーラップ半島またはダンピア半島）：西オーストラリア州ピルバラ。[9]
- ウルル-カタ・ジュタ国立公園は、 1994年に文化的価値により世界遺産リストに追加され、「出来事、生きた伝統、思想、信仰と関連している」とされている。[10]
立法
1965年以前は、ノーザンテリトリーの一部の規制を除いて、オーストラリアにはアボリジニとトレス海峡諸島民の遺跡を保護する法律はなかった。1965年に南オーストラリア州政府が初めて法律（1965年アボリジニおよび歴史的遺跡保存法）を導入し、その後、他のすべての州も導入した。[11]聖地は、連邦法と州法および準州法の両方で保護されている。[12]
1999年環境保護生物多様性保全法（EPBC法）は国家遺産リストを制定し、国家にとって顕著な遺産的価値を持つ自然、先住民、歴史上の場所をリストアップした。この法律では、国家遺産リストに認定された場所の先住民の遺産的価値に重大な影響を及ぼす、または及ぼす可能性のある行為を行った者には罰則が科せられる。[13]
先住民族の遺産は州法や準州法により様々な程度に保護されており、様々な地域や対象物が保護されているが、開発業者はそのような土地や対象物に影響を及ぼす可能性のある活動を行う許可を申請することができる。[12]
オーストラリアの聖地やその他の先住民族の遺産や場所の保護と管理に関する法律には以下のものが含まれる。[14]
オンライン登録
神聖な場所や先住民族の遺産の検索可能なオンライン リストは、すべての州および準州で、それぞれの法律に基づいて管理されています。すべてが公開されているわけではありませんが、申請すればログインできます。次のリストが含まれます。
- ACT: ACT遺産登録簿は先住民族の遺産を含む一般登録簿であり、一般に公開されています。[39]
- ニューサウスウェールズ州：アボリジニ遺産情報管理システム（AHIMS）には、93,000以上の記録された遺跡と13,500以上の考古学および文化遺産評価報告書の詳細な情報が含まれています[40] [41]
- ノーザンテリトリー：ノーザンテリトリー土地計画環境省が管理する遺産登録簿[42] [43]
- クイーンズランド州：アボリジニとトレス海峡諸島民の文化遺産データベースと登録簿[44]
- 南オーストラリア州：先住民遺跡・物品登録簿[45] [46]
- タスマニア：アボリジニ遺産登録簿には13,000以上の場所と物品がデータベースに登録されています。[47]
- ビクトリア州：アボリジニ文化遺産登録および情報システム（ACHRIS）は、ビクトリア州アボリジニ文化遺産登録にアクセスするためのオンラインツールです。[48] [49] [50]
- 西オーストラリア州：先住民文化遺産調査システム（AHIS）は公開されており、遺跡に関する情報はインタラクティブマップを通じてアクセス可能です。[51] [52]
ジュカン渓谷の破壊
2020年5月、リオ・ティントは鉄鉱山の拡張のため、西オーストラリア州ピルバラ地域の聖なる洞窟を破壊した。そこには4万6千年にわたる継続的な人間居住の証拠があった。[53] [54]ジュカン2として知られるこの岩陰は、氷河期を通じて継続的な人間居住の痕跡が見られるオーストラリア内陸部の唯一の遺跡であり、[55]ピルバラ地域全体で最も重要な「トップ5」の1つであり、「オーストラリアで最も考古学的に重要な」遺跡と評され、「この時代で石器と明確に関連している動物の遺物がある唯一の遺跡」である。さらに、プウトゥ・クンティ・クラマ族とピニクラ族にとって文化的に重要な場所であり、彼らの祖先の1人の髪の毛が発見されている。[56] [55]
遺跡の破壊は2013年に1972年アボリジニ文化遺産法（西オーストラリア州）に基づいて許可されていたが、後にこの遺跡の重要性に関する情報が会社に提供されていた。この破壊は広く批判を呼び、[57] [58]リオ・ティントの内部調査、[59] [60]アボリジニ文化遺産法の見直し、[61]北オーストラリア合同常任委員会による政府の調査を引き起こした。[62]
2020年9月11日、ジュカン渓谷の破壊の結果、CEOのジャン・セバスチャン・ジャックとリオ・ティントの他の2人の幹部が辞任すると発表された。[63]国立先住民権評議会（NNTC）はこの動きを歓迎したが、このような事件が二度と起こらないようにするために、会社の手順と文化について独立した調査を行うべきだと述べた。[64]リオ・ティントは間違いを認め、メディア[65]とウェブサイトで謝罪し、先住民との関係を構築するとともに、先住民を会社の指導的役割に就かせることを約束した。[66]リオ・ティントで何が悪かったのかを分析したある分析では、いくつかのレベルでプロセスが失敗したが、主に「分断された組織構造」、報告体制の悪さ、先住民関係が十分に高いレベルで適切に代表されていないことが原因であると示唆された。[67]
遺産への脅威
ワシントン
西オーストラリア州政府は、西オーストラリア州の先住民文化遺産法第18条に基づく「包括的承認」を採掘会社に与えているが、この承認は西オーストラリア州のピルバラおよびゴールドフィールズ地域の他の多くの場所の安全を脅かす可能性がある。先住民にはこのような承認に異議を唱える権限がなく、企業は広範囲にわたって場所を乱したり破壊したりすることができる。一例として、ゴールドフィールズにある148平方キロメートル（57平方マイル）のンガリアの土地には7つの聖地があり、ピルバラのジャジリン山脈にある40のバンジマ遺跡を含む地域もある。[68]
キャンベラの発展
2020年6月現在、連邦政府は、キャンベラのエインズリー山[アップデート]近くの開発業者による住宅団地の計画を承認している。この場所は、オーストラリア地質学会およびジオヘリテージ・オーストラレーシアの考古学者によって先住民にとって重要であるとみなされている。政府は地元の長老やアボリジニ組織に相談しておらず、農業・水・環境省の広報担当者は、その場所に世界遺産や国内遺産が特定されていないため、その場所の先住民遺産（ EPBC法の遺産条項に基づく）の評価は行っていないと述べた。しかし、地元のンガンブリ族は、そこは男性の神聖な仕事に使われていたと語っており、さらに、1933年にそこで発見された工芸品は、大英博物館に展示されるほど重要である。[69]
ダヌーンダム、ニューサウスウェールズ州
バリナ、バイロン、リズモア、リッチモンドバレーのほとんどの議会管轄区域の水供給を担当する当局であるラウス郡議会は、2020年6月に水戦略の草案を発表した。これには、リズモアの北約20キロ（12マイル）のダヌーンにある50ギガリットル（1.8 × 10 9 立方フィート）のダムの建設が含まれている。議会は、1990年代にこの問題が最初に検討されて以来、先住民の懸念を認識しており、懸念を軽減するために地元コミュニティと協力することを約束していた。その場所の影響評価により、その地域ではさまざまな遺物や埋葬地が特定されていた。[70]
ガンロム滝
2020年9月現在、カカドゥ国立公園のガンロム滝の上[アップデート]にある展望台と滝壺への遊歩道は、ジャオイン族の伝統的所有者の要請により閉鎖されている。この遊歩道は、 1989年ノーザンテリトリー先住民聖地法（NT）に基づき、先住民地域保護局（AAPA）がパークス・オーストラリアに対して調査を行ったため、2019年半ばより前に閉鎖された。伝統的所有者は、パークス・オーストラリアが遊歩道の改修の過程で、遊歩道近くの聖地を損傷した可能性があると主張している。 [71] AAPAは告訴しており、当局は最高314,000豪ドルの罰金を科される可能性がある。[72]
メディアで
2008年6月、BBCは4話構成のシリーズ「レイ・ミアーズ・ゴーズ・ウォークアバウト」を放送し、ミアーズがオーストラリアのアウトバックを旅する。2008年3月、イギリスのホッダー・アンド・スタウトン社からハードカバーの本が出版された。シリーズの中で、ミアーズは彼のヒーローの一人、レス・ヒディン（別名「ブッシュ・タッカー・マン」）と出会い、またキンバリー地方に行き、有名なアボリジニのアーティストでブッシュガイドのジュジュ・ウィルソンに会う。[73]
参照
- 先住民地域保護局（NT）
- ニューサウスウェールズ州の先住民遺跡
- 先住民族遺産法（曖昧さ回避）、遺跡を保護するためのさまざまな州の法律
- オーストラリアの遺産法、オーストラリア全土の一般的な遺産法
- 先住民の慣習法
- ヒンドマーシュ島橋論争
- 国立先住民族遺産芸術賞(1993–2000)
- 岩絵 § オーストラリア
参考文献
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さらに読む
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