アビナバ・タンダバ

アビナヴァタンダヴァ(アビナヴァ タンダヴァムとも綴られる) は、アビナヴァ タルカタンダヴァ(サンスクリット語: अभिनवताण्डवम् ) とも呼ばれ、サティアナタ ティルタによって書かれたドヴァイタ哲学に関するサンスクリット語の著作です。^{[1] [2]}

アビナヴァ タルカタンダヴァは、知識の自己正当性であるマンガラヴァダという 3 つのパリチェダ (章) に分かれています。サンニカルシャ・サマヴァヤ、主体とその属性の関係、ヴァーユの不可視性、金のパルティヴァトヴァとウダヤナの見解、スムリティ（記憶）の妥当性、推論の定義、ヴィヤプティと第二の批判マニによって定式化されたヴィヤプティ・ラクシャナ、ウパディ、パクシャタ、アヴァヤヴァ・ラクシャナの定義、 ^{[3]ヘトヴァバシャ、}ウパマーナのような他のプラマナの3つへの包含、シャブダの有効性、独立したプラマナとして認識されることへの適合性、アカンシャ、ヨギャタ、アサッティの定義とそれらに対するガンジサの見解の検討、ヴェーダのアパウルシェヤトヴァ、音の永遠性、ヴェーダはニティヤヌメヤであるというミーマーンサーカの見解に対する批判^[4]命令の意味^[5]プラバーカラのカルヤタ・ジニャーナの見解の反駁、活動の中心、アプルヴァ、神々の物理的存在、^[6]シャクティヴァーダ、サマサ・シャクティの意味否定的なものの見方^[7]などは、その作品の中で取り上げられ議論されているいくつかのトピックである。ガンジシャのほかに、著者はラグナタ・シロマニやルチダッタの見解にも言及している。この意味で、サティヤナタの作品はナヴィヤ・ニヤーヤ学の研究の発展と二元論者によるその評価に顕著な貢献をした。^[1]

アビナヴァ・タルカタンダヴァはサティアナタの大著で、弁証法の古典であり、二元論システムの論理と認識論的範疇の性質と構成を解説し、特にニヤーヤ・ヴァイシェーシカ派の対立するシステムのそれを論駁している。これはヴィヤーサティルタのタルカ・タンダヴァと同じ流れである。^[1]この作品は11,367グランタに及ぶ。^{[1]ここでは、}ガンジサ・ウパディヤヤの注釈者であるラグナタ・シロマニとルチダッタ・ミシュラの見解、プラバーカラ、ラーマーヌジャ、ヴァイシェーシカの見解が引用され、詳細に論駁されている。^{[1] [8]}

• シャルマ、BN クリシュナムルティ (2000)。ヴェダーンタのドヴァイタ学派の歴史とその文学、第 1 巻、第 3 版。 Motilal Banarsidass (2008 再版)。ISBN 978-8120815759。
• グラゼナップ、ヘルムート・フォン（1992）。マドヴァのヴィシュヌ信仰の哲学。ドヴァイタ・ヴェーダーンタ研究財団。
• バッタ、C. パンドゥランガ、サミュエル、G. ジョン (1997)、「カルナータカのサンスクリットへの貢献」、アジア研究所

• アビナヴァ・タンダヴァ（デーヴァナーガリー文字）