Loading article…
サンタ・ジュスティーナ修道院は、イタリア、ヴェネト州パドヴァ中心部のプラート・デッラ・ヴァッレの正面に位置する、 10世紀に建てられたベネディクト会修道院の複合施設です。かつての修道院に隣接するのは、サンタ・ジュスティーナ大聖堂で、元々は6世紀に建てられましたが、現在の姿は17世紀の再建によるものです。
パドヴァの聖ユスティナと4世紀のパドヴァのキリスト教殉教者たちに捧げられた教会は、520年代までにその場所に存在し[ 1 ] 、総督オピリウスの庇護のもとに建てられ、聖人の遺物を安置していた。この教会は、ヴェナンティウス・フォルトゥナトゥスが565年に著した伝記「聖マルティヌスの生涯」の中で、すでに豪華な装飾が施されていると描写されている。10世紀までには、修道士たちは聖人の遺物を崇敬するためにバシリカにやってくる巡礼者たちに奉仕していた。971年、パドヴァの司教は共同体を聖ベネディクトの戒律の下に置いた[ 2 ]。
すぐにバシリカの改修が始まった。1052年8月2日、作業員たちは、マクシムス告白者、パドヴァのフェリチタス、聖ヨハネ騎士団のユリアヌス、さらには聖なる幼児と特定された人々を含む、さまざまな聖人の遺骨を発掘したとされている。1110年、修道院は、教皇パスカリス2世への忠誠を理由に修道士たちを罰するために、後の神聖ローマ皇帝ハインリヒ5世のロンバルディア侵攻の際に略奪された。1117年、複合施設は強力なヴェローナ地震によって壊滅的な被害を受けた。バシリカと修道院が再建された後、発掘が再開され、1174年に修道院の守護聖人の遺骨が発見され、1177年には福音記者聖ルカのものとされる遺骨が発見された。[ 3 ]
修道院共同体では、生活様式の遵守が衰退する時期が始まった。同時に、修道士たちは、エッツェリーノ3世ダ・ロマーノによって投獄中に亡くなり、「福者」として崇敬されているリメナのアルナルドや、プロイセンのニコラウスなど、非常に霊的な修道院長たちに率いられていた。1370年代までに、共同体の修道士は3人にまで減少した。[ 4 ]
しかし、修道院はルドヴィコ・バルボの指導の下で影響力の頂点に達した。バルボは修道士ではなく正則参事会員であったが、修道院の修道生活の改革を行うために司教によって修道院長に任命された。彼は改革に成功し、修道院はサンタ・ジュスティーナ修道会の核となり、サンタ・ジュスティーナ修道院長の指導の下、ヨーロッパ中の修道院にまで広がった。[ 5 ]修道院は大陸中の学問の中心地とつながりを築いた。1504年、モンテ・カッシーノ修道院はパドヴァのサンタ・ジュスティーナ修道院の管轄下に入り、両者は共にカッシーノ修道会として知られるようになった。[ 6 ]
1797年、ナポレオンのフランス革命軍がこの地域を占領した後、この宗教共同体は弾圧された。その美術品と修道院図書館の最も貴重なコレクションは占領軍によってパリに送られた。修道士たちは追放され、建物と財産は1810年に売却された。回廊はその後、軍事病院として、後に兵舎として使用された。[ 3 ]
建物は1917年にカトリック教会に返還され、教皇ベネディクト15世は修道院をすべての古来の権利と特権とともに再建した。彼はそれを近くのテオロにあるプラリア修道院の管轄下に置き、プラリア修道院は修道士を派遣してそこで修道生活を再開させた。1942年11月1日、共同体は自治修道院と宣言され、1943年1月22日に独自の修道院長の下で設立された。現在、このバシリカと修道院は国の記念物としての政府の地位を持ち、記念物および市民遺産監督官の権限の下で運営されている。[ 3 ]
教会はラテン十字の配置で、主軸は東から西に伸びています。長さ118.5メートル（389フィート） 、幅82メートル（269フィート）のサンタ・ジュスティーナ大聖堂は、イタリアで7番目に大きい教会です。正面は、見下ろすプラート・デッラ・ヴァッレの広がりによってさらに引き立てられています。主要な礼拝堂は3つあります。聖歌隊席のある内陣と、翼廊を形成する聖ルカと聖マタイの2つの礼拝堂です。それぞれ半円形の後陣があり、2つの礼拝堂に挟まれています。各側廊には、正方形の平面を持つ6つの小さな礼拝堂があります。屋根のドームを支える26本の柱があり、各ドームは樽型ヴォールトの上に直接設置されています。中央のベイは鉛で覆われた8つのドームで覆われており、中央のランタン付きドームは高さ約70メートル（230フィート）で、頂上には高さ約5メートル（16フィート）の聖ジュスティーナを描いた銅像が載っている。バシリカの床は1608年から1615年の間に、黄色、白、赤の大理石を用いて幾何学模様に敷設された。オピリオネア大聖堂から運ばれたギリシャ産大理石が数多く使用されている。
最初の礼拝堂は小ヤコブに捧げられています。祭壇は17世紀のコルバレッリ家の様式で、多色石でできています。白い大理石の祭壇画には、カルロ・カリアーリによる油彩画「聖ヤコブの殉教」が飾られています。
2番目の礼拝堂はグレゴリウス1世に捧げられています。19世紀の祭壇は主にアフリカ産の緑色大理石とカッラーラ産の白色大理石で造られ、多色の石象嵌細工で縁取られています。石細工はコルバレッリ家によって行われました。祭壇画は18世紀の油彩画で、セバスティアーノ・リッチによる、グレゴリウス1世がローマのペスト終息のために聖母マリアの助けを求める場面を描いています。リッチの作品は、カルロ・チニャーニによる最初の絵画に取って代わりました。
3番目の礼拝堂はパドヴァのダニエルに捧げられています。祭壇はフランス産の赤い大理石と、カッラーラ産およびパドヴァ産の大理石が用いられているのが特徴です。祭壇画はアントニオ・ザンキ作の「聖ダニエルの殉教」（1677年） です。この祭壇はコルバレッリ兄弟の作品です。
4番目の礼拝堂は聖プラキドゥス殉教者に捧げられています。油彩の祭壇画は、ルカ・ジョルダーノ作「聖プラキドゥスとその仲間たちの殉教」（1676年）です。祭壇の後ろには、コルバレッリ家による多色石象嵌の洗練された装飾が施されています。
5番目の礼拝堂は聖マウルスに捧げられています。祭壇画はジェノヴァ産の黒と白の大理石でできています。祭壇は緑大理石、ジェノヴァ産大理石、フランス産赤大理石でできています。祭壇画はヴァランタン・ル・フェーヴル作の「病人に祈願される聖マウルス」（1673年）です。
6番目の礼拝堂は聖ジュリアンに捧げられています。祭壇には、ジョヴァンニ・コミン作の聖ジュリアンの像（1680年）が安置された聖ジュリアンの墓があります。聖アンドリューと聖マタイの像はベルナルド・ファルコーネによって彫刻されました。
身廊左側の7番目にして最後の礼拝堂は、聖フェリチタスに捧げられています。この礼拝堂には、聖人の遺骨を納めた骨壺が置かれた壮大な祭壇があります。この骨壺は1502年にパドヴァの聖プロスドチメ礼拝堂で発見されました。彫刻はオラツィオ・マリナーリによるもので、フランス産の白と赤の大理石の色彩が巧みに用いられています。骨壺の上には祈りを捧げる聖人の像が置かれ、両脇には2人の天使と聖マルコと聖シモンが配置されています。祭壇は非常に精巧で、コルバレッリ兄弟によって装飾されており、噴水、庭園、そして未完成のバシリカのファサードが表現されています。
この大きな礼拝堂は、第二バチカン公会議の時代に実施された典礼の改訂に合わせて再編成されました。中央には、グアルペルティーノ・ムッサート修道院長が依頼し、元々は1562年にゴシック様式の礼拝堂に設置された、福音記者聖ルカの聖遺物を納めた1313年の記念碑があります。記念碑はヴェローナ産の蛇紋岩と大理石でできており、天使や聖人に関連するシンボルを描いた8枚のアラバスターのレリーフで装飾されています。全体は2本の花崗岩の柱と2本のアラバスターの螺旋柱の上に載っており、中央部分はカリアティード天使を象徴するギリシャ大理石の台座の上に置かれ、全体を支えています。現在では移設されている16世紀の祭壇は、記念碑の土台として使われていました。祭壇の周囲には、現代的な木製の聖歌隊席が配置されています。最上部には、アレッサンドロ・ボンヴィチーノ作とされる16世紀の聖母マリア像（コンスタンティノープル、パドヴァの救世主）が安置されている。この像は、ハムレット・サルトーリ作のブロンズ製の天使像（1960～1961年）によって額装され、支えられている。伝承によれば、聖ルカによって描かれ、コンスタンティノープルの聖像破壊運動から守るためにパドヴァに持ち込まれたとされるビザンチン様式の原型イコンは、現在、修道院内の聖域に安置されている。
この礼拝堂は、福者アルノー・カタネオ（アルナルド・ダ・リメナ）に捧げられています。祭壇は1681年に建立されました。ベルナルド・ファルコーネが天使像と、福者アルノーの聖遺物を納めた骨壺の上に置かれた像を彫刻しました。両脇にある聖ペテロと聖パウロの像は、オラツィオ・マリナーリとミケーレ・ファブリスの作品です。祭壇の多色石象嵌細工は、コルバレッリ家の作品です。
右側の大きな壁には、アントニオ・バレストラ（1718年）による聖コスマスと聖ダミアンの殉教を描いた大作が飾られている。反対側の左側の壁には、セバスティアーノ・ガルヴァーノ作の「幼児虐殺」が飾られており、16世紀半ばに署名されている。この作品は元々サン・ベネデット・ノヴェッロ教会にあった。
この礼拝堂は聖体礼拝堂として建てられました。聖体が安置される以前は、無垢なる聖人たちの聖遺物が納められていました。天井には、天使や使徒たちが聖体を崇拝する様子を描いたフレスコ画が飾られています。この作品はセバスティアーノ・リッチが1700年頃に制作したもので、トロンプルイユ（だまし絵）の技法が用いられています。祭壇上の天井には、永遠の父なる神が描かれており、その前には使徒たちが礼拝堂の壁の上に配置されているかのように描かれ、天使の群れが勝利のうちに運ぶ聖体によって引き寄せられています。
この祭壇は、17世紀40年代に複数回にわたって制作された作品です。デザインはロレンツォ・ベドニによるもので、ピエトロ・パオロ・コルバレッリとその息子たち、シモーネ、アントニオ、フランチェスコによって1656年頃に制作されました。1674年にジュゼッペ・サルディとジョス・デ・コートによって完成され、二人の天使像は彼らが制作しました。聖櫃の上のブロンズ像はカルロ・トラブッコによって鋳造されました（1697年）。その他の彫刻はミケーレとアレッサンドロ・ファブリス・トレミニョンによるものです。
建物の他の部分よりも高い位置にあり、壮大な階段でアクセスできます。下には大きな地下聖堂があり、現在は冬の礼拝堂として使われています。手すりはフランチェスコ・コンティーニ（1630年）の作品です。側面の上部にある壁龕には、ローマの貴族ヴィタリアーノ（右）とオピリオーネ（左）を理想的に表現した2つの胸像があり、これらはジョヴァンニ・フランチェスコ・デ・スルディスの1561年の作品です。
大理石の精緻な象嵌細工に真珠貝、珊瑚、ラピスラズリ、カーネリアン、真珠、その他の貴金属がはめ込まれた「フィレンツェ様式」で装飾されています。繊細な作品は、有名なマッテオ・ニジェッティの弟であるジョヴァン・バッティスタ・ニジェッティの設計に基づき、ピエトロ・パオロ・コルバレッリによって1637年から1643年の間に制作されました。1627年10月7日、盛大な儀式のもと、聖ユスティナの遺体が祭壇の下に安置されました。祭壇画「聖ユスティナの殉教」は、パオロ・ヴェロネーゼによる1576年の油彩画です。
この礼拝堂は、ジェノヴァ出身の芸術家フィリッポ・パロディが1689年に制作したものです。パロディは、建築、装飾、彫刻のデザイン全般を担当し、天井には天使の群像が漆喰で飾られています。中央にはピエタ像があり、その周囲をマグダラのマリアと使徒ヨハネの像が囲んでいます。
祭壇には、パドヴァ第2代司教聖マクシムスの遺骨を納めた墓が安置されている。聖マクシムス、司教の紋章を持つ天使たち、そして聖ヤコブの像群はミケーレ・ファブリス（1681年）の作品であり、聖バルトロマイの像はベルナルド・ファルコーネ（1682年）の作品である。多色石象嵌の祭壇は、コルバレッリ家の作品である。
広々とした空間には、2 枚の堂々としたキャンバス画がそびえ立っています。右側には、バッティスタ・ビッソーニ作の「使徒たちの使命」（1631 年）と、アントニオ・バレストラ作の「天使に救われた聖コスマスと聖ダミアン」（1718 年）があり、後者は慈悲の教会から移されたものです。絵画の下には告解室と 17 世紀の説教壇があります。礼拝堂の底には、聖マティアス使徒の遺体が安置されているギリシャとアフリカの大理石の記念碑があります。この作品は、その前にある聖ルカの聖遺物墓に触発されたものです。これは、使徒たちを表すレリーフを彫刻したジョヴァンニ・フランチェスコ・デ・スルディスによって 1562 年に完成しました。聖櫃の後ろには殉教者の部屋に通じる扉があります。15 世紀のヴォールトはルネサンス様式で装飾されています。これらのレリーフはバルトロメオ・ベッラーノの工房作とされている。精巧な鉄細工が施された小さなアラバスター製の神殿には、聖母像が安置されている。
右翼廊からアクセスできます。中世の古代修道院教会の跡地に1564年に建てられたこの回廊は、パドヴァの聖プロスドチメ聖堂への通路として設計されました。16世紀と17世紀に描かれた回廊は、カウンターヴォールト構造で、中央にはジャコモ・チェルティのフレスコ画で飾られたドームで覆われた八角形の空間があります。中央には殉教者の井戸があり、これは1565年にアンジェロ・サングリーノ修道院長の命令で、元のバシリカの身廊の中央にあった中世の井戸（地下室に今も残っています）の上に建てられました。八角形のヴェローナ産大理石とアラバスターは精巧に加工されています。格子状の構造により、底には1269年に福者ジャコモによって発見されたディオクレティアヌス時代の殉教者の骨を見ることができます。西の隅には、6世紀のオピリオネア・バシリカの床を飾っていたモザイク装飾の一部が今も残っている。下部には、ピエトロ・ダミーニの絵画に描かれた16世紀の祭壇がある。殉教者の井戸の発見と12本のろうそくの奇跡的な力は、この画家の最高傑作の一つに数えられる。また、中世に遡る大きな鉄製の檻も見える。この檻には聖ルカの遺骨が納められていた。聖ペテロと聖パウロの2体の像はフランチェスコ・セガラの作品である。
殉教者回廊を進むと、パドヴァのプロスドキムス聖堂、またはサンタ・マリア聖堂があります。ヴェネト州で最も古い建物のひとつで、6世紀に建てられました。オピリオネア・バシリカの唯一現存する遺構です。元々は聖遺物の保存を目的とした礼拝堂でした。空間はギリシャ十字の平面に基づいて設計されており、ドームで構成された非常に優美な庇が特徴です。ドームはすべて16世紀にグロテスクな装飾で彩色され、元のモザイク装飾に取って代わりました。ここは、初代パドヴァ司教の埋葬地であり、初代司教である聖プロスドチメ・ディ・パドヴァも含まれ、彼の遺体は1564年の祭壇に安置されている。祭壇は、右側（「アプス」に対して）に置かれたローマ時代の石棺で構成されている。祭壇の上には、5世紀に遡るローマ貴族の姿をした聖プロスドチメ・ディ・パドヴァを描いたレリーフがある。アプスの前には、ギリシャ産大理石のパーゴラがあり、6世紀の驚くべき作品で、イコノスタシスの元の位置にほぼ無傷で保存されている。小さな入口ホールの壁沿いには、12世紀のフレスコ画の残骸と16世紀の装飾がある。6世紀のオピリオネア聖堂の扉のティンパヌム。
祭壇の上に設置されたアーチ（1682年）には、コンスタンティノープルのサンティ・アポストリ教会の守護司祭であったウリオの遺骨が納められている。ウリオは聖ルカ、聖マタイ、聖母マリアの聖遺物を、聖像破壊運動の激動から守り、パタヴィウムまで全てを運び続けた人物である。聖ウリオ、天使、聖トマスと聖タダイの像はベルナルド・ファルコーネの作品である。多色石を用いた象嵌細工はコルバレッリの作品である。
17世紀前半に建てられたこの礼拝堂は、もともと聖体安置所として使われていましたが、後に聖体は後陣礼拝堂の一つに移されました。現在の姿は1675年のもので、聖イノセント（ヘロデ王の犠牲となった3人の聖人の遺体）の聖遺物安置所があります。「サンタ・ラケルの混乱」はジョヴァンニ・コミン（1690年）の作品です。2人の聖人、小ヤコブとヨハネはミケーレ・ファブリスの作品とされています。多色石材の象嵌細工はコルバレッリの作品です。
祭壇はジェノヴァ産の黒と白の大理石で造られている。祭壇画のテーブルには、パルマ・ザ・ヤンガー作「聖ベネディクトが聖プラキドと聖マウルスを迎える」が飾られている。
祭壇を支える柱はサロ産大理石でできている。祭壇画に描かれた「聖スコラスティカの死」は、ルカ・ジョルダーノが1674年に描いたものである。
ヨハン・カール・ロートが1674年に描いた祭壇画には、「聖ゲラルト・サグレドの殉教」が描かれている。
ピエトロ・リベリ作の祭壇画「聖ゲルトルードの法悦」
祭壇画の台座部分は、パオロ・ヴェロネーゼが弟子たちと共同で制作したもので、「聖パウロの改宗」を描いている。左側の壁には、同じ主題を描いた半円形のキャンバス画があり、これはガスパーレ・ディツィアーニの作品で、かつてはテレーゼ教会にあったものである。
