シャルル・イレネー・カステル・ド・サン・ピエール

シャルル・イレネー・カステル・ド・サン・ピエール
生まれる	( 1658-02-18 )1658年2月18日 サン ピエール エグリーズ、フランス王国
死亡	1743年4月29日(1743-04-29)（85歳） パリ、フランス王国
職業	著者
受賞歴	アカデミー・フランセーズ

シャルル＝イレネー・カステル、サン＝ピエール神父（1658年2月18日 - 1743年4月29日）は、当時としては斬新な考えを持ったフランスの作家である。平和維持のための国際組織の提案は、ジョルジュ・フォン・ポジェブラディの『哲学論考』（1462年 - 1464年）やエメリク・クルセなどの例外を除けば、歴史上初めてのものであった。彼はルソーやカントに影響を与えた。

サン＝ピエールは、父のサン＝ピエール侯爵がコタンタンのグラン・バイユを務めていたシェルブール近郊のサン＝ピエール＝エグリーズ城で生まれました。彼はイエズス会によって教育を受けました。5人兄弟の末っ子で、健康状態が悪かったため軍人としてのキャリアには向かず、司祭になりました。

彼は家族のつながりを通じて、パリのラファイエット夫人やランベール侯爵夫人のサロンに招かれた。 1695年にアカデミー・フランセーズに選出されたが、それまで目立った作品はなかった。彼の選出は古代人と近代人の論争におけるエピソードであり、サン＝ピエールは明らかに後者の代表者であった。同年、彼は国王の義理の妹であるマダム・ド・ラファイエットの司祭として宮廷に足場を築いた。1703年から死去するまで、ティロン修道院長を務めた。

広く信じられている意見に反して、サン＝ピエールが世界平和の計画を練り上げたのは、ユトレヒト条約（1712～1713年）の交渉者として働いていたときではない。サン＝ピエールは1708年からこの構想に取り組み、1712年に初期版を出版した。

1718年に彼は『多元会議に関する談話』^[1]を出版し、任命された大臣を選挙で選ばれる評議会に置き換えることを提案した。ルイ14世（1715年に死去）の政策を批判した結果、同年後半にアカデミーから追放された。

1723年、ピエール＝ジョゼフ・アラリーとともにパリに近代初期のシンクタンクであるクラブ・ド・ラントレソルを設立したが、このクラブは1731年に政治的な理由により閉鎖された。^[2]

彼は1743年4月29日に85歳でパリで亡くなった。

サン＝ピエールの著作は、政治、法律、社会制度に対する鋭く先見性のある批判を中心に据えている。彼はルソーに大きな影響を与え、ルソーはそれらのいくつかについて精緻な考察を残した。また、1795年のカントの永遠平和に関する論文の先駆けでもあった。^[3]彼は啓蒙主義の思想の初期の提唱者とみなすことができる。^[要出典]彼の著書『永遠平和計画』は、世界平和を確保するためのさまざまな計画の発展に多大な影響を与え、最終的には神聖同盟に至ったが、1713年にユトレヒトで出版された。このとき彼は、フランス全権大使ポリニャック神父の秘書を務めていた。また、彼の『ポリシノディ』には、ルイ14世の政府に対する厳しい批判が盛り込まれ、各部門に評議会制度を設けるというフランスの行政計画が盛り込まれていた。彼の業績には、決闘の廃止、課税の平等化、乞食の処遇、教育と綴りの改革などに関する数多くの記念碑や計画が含まれている。しかし、彼が不名誉を受けたのは憲法改革の提案のためではなく、ポリシノディにおいてルイ14世にグラン・グランの称号を拒否したためであった。^[4]

サン＝ピエールは、独立した自治国家によるヨーロッパ連合の可能性について最初に言及した人物の一人である。^[5]彼のヨーロッパ共同体に関する著作は、集団的自衛の原則に基づく国際秩序というアイデアに直接影響を与え、ヨーロッパ協商会議、そして後に国際連盟^[6]の創設に重要な役割を果たした。国際連盟はその後継者であり、国際連合である。プロイセンのフリードリヒ大王は、ヨーロッパに永遠の平和をもたらす計画についてヴォルテールに手紙を書き、次のように述べている。「サン＝ピエール神父は、ヨーロッパに平和を回復する方法についての素晴らしい著作を送ってくれた。これは非常に実行可能である。成功するために欠けているのは、ヨーロッパ全体の同意と、その他のいくつかの細かい点だけだ。」^[7]

Saint-Pierre が提供したアイデアは次のとおりです。

• 累進課税を含む公平な税制、
• 男性だけでなく女性にも無料の公教育を提供する
• 商業を促進するための交通機関の国家的な改善、
• 国際裁判所と国家連盟 ( Projet de paix perpétuelle 1713)、
• 評議会と専門家アカデミーの制度によって支えられた立憲君主制（『多元宗教会議に関する談話』 1718年）。

• 士気と政治の努力。ロッテルダム: J.-D.ビーマン ;パリ: ブリアソン、1733 ～ 1740 年
• ヨーロッパに永続的なプロジェクトを注ぎます。ユトレヒト: A. スハウテン、1713
• ヨーロッパ連合による永続的な平和、そして戦争状態英語訳
• ポリシノディに関する議論。アムステルダム：デュ・ヴィラールとチャンギオン、1719年
• 完璧な教育を行うプロジェクト。パリ：ブリアッソン、1728年^[8]
• Abrégé du projet de paix perpétuelle。ロッテルダム: J.-D.バーナン、1729年。
  • 恒久平和プロジェクト要約版、ロデリック・ペイス編、カルメン・デパスクアーレ訳。バレッタ：ミッドシー・ブックス、2009年。ISBN 978-9993272373 
• ドゥ・ラ・ドゥスール。アムステルダム: ブリアソン、1740
• アンドレ・ロビネ（編）、GW ライプニッツ通信、Ch. I. カステル・ド・サン・ピエール、パリ: Centre de philosophie du droit、1995。ISBN 978-2911495007 

サン＝ピエールは、ヴォルテールを含む当時の多くの著名人と手紙を交換した。彼の手紙はしばしば「善行をする者に天国」という定型文で終わっていた。^[9]

• アカデミー・フランセーズにおけるサン・ピエールの伝記 (フランス語) – 肖像画も含まれています。
• フランコ・スポルトーレ、サンピエール修道院。『フェデラリスト』にて。 XXXVI 年 (1994) 第 3 号 - ページ 221。
• ウィキメディア・コモンズのシャルル・イレネー・カステル・ド・サン・ピエールに関連するメディア