アバ・アヒメイル

アバ・アヒメイル
Аבא אחימאיר Аба Шойл Гайсинович
生まれる	アバ・シャウル・ガイシノビッチ 1897年11月2日 ドルゴエ、ロシア帝国
死亡	1962年6月6日(1962-06-06)（64歳） テルアビブ、イスラエル
休憩所	ナハラット・イツハク墓地
職業	ジャーナリスト、歴史家、政治活動家
知られている	修正主義マキシマリズムの創始
政党	修正主義シオニズム、ブリット・ハビリオニム
子供たち	ヤコフ・アヒメール、ヨセフ・アヒメール
サイン

アバ・アヒメイア（ヘブライ語：אב"א אחימאיר、ロシア語：Аба Шойл Гайсинович、1897年11月2日 - 1962年6月6日）は、ロシア生まれのイスラエルのジャーナリスト、歴史家、政治活動家である。修正主義シオニズムのイデオローグの一人であり、シオニスト修正主義運動（ZRM）の修正主義マキシマリスト派と秘密組織ブリット・ハビリオニムの創設者である。^{[1] [2]}

アバ・シャウル・ガイシノヴィッチ（後のアバ・アヒメイア）は、ロシア帝国（現在のベラルーシ）のバブルイスク近郊の村ドルゴエで生まれた。1912年から1914年まで、テルアビブのヘルツリーヤ・ギムナジウム高等学校に通った。1914年に家族とバブルイスクで夏休みを過ごしていたときに第一次世界大戦が勃発し、アバはロシアで学業を終えることを余儀なくされた。1917年、ペトログラードでロシア・シオニスト会議に参加し、カフカス地方のバトゥムでジョセフ・トゥルンペルドールのヘハルツ運動の一環として農業研修を受け、イスラエルの地での開拓者としての人生に備えた。1920年、ロシアを離れ、その年にポーランド人との虐殺で戦死した兄メイアを偲んで、名前をガイシノヴィッチからアヒメイア（ヘブライ語でメイアの兄弟）に変更した。^[3]

アヒメイアはベルギーのリエージュ大学とウィーン大学で哲学を学び、1924年にイギリス委任統治領パレスチナに移住する直前に、オスヴァルト・シュペングラーの『西洋の没落』に関する博士論文を完成させた。パレスチナに到着すると、アヒメイアは労働シオニスト運動のアフドゥト・ハアヴォダとハポエル・ハツァイルで活動的になった。4年間、ジフロン・ヤアコブの労働者総組織の文化委員会の司書として、またナハラルとキブツ・ゲバで教師として働いた。この間、彼はハアレツ紙とダヴァル紙に定期的に記事を発表し、パレスチナの政治状況やシオニズム、そして彼が所属する労働運動を批判し始めた。^[3]

1928年、アヒメイアはイェホシュア・イェヴィン、有名なヘブライ詩人ウリ・ツヴィ・グリーンバーグとともに、労働シオニズムの受動性に幻滅し、ゼエフ・ジャボチンスキーの修正主義シオニスト運動の一環として修正主義労働ブロックを設立した。アヒメイアと彼のグループは修正主義運動の指導者から左翼からの移植者とみなされ、その政治的マキシマリズムと革命的なナショナリズムは修正主義の古参勢力をしばしば不快にさせた。^{[4] : 156}

1930年、アヒメイアとその友人たちは、第一次ユダヤ戦争中のユダヤ人反ローマ地下組織にちなんで名付けられた地下運動組織「ブリット・ハビリオニム（シオニスト反乱者連合）」を設立した。

ブリット・ハビリオニムは、パレスチナで独立とユダヤ人国家の設立を訴えた最初のユダヤ人組織である。このグループは、1930年10月9日にテルアビブを訪問し、委任統治の終了を訴えた植民地担当国務次官ドラモンド・シールズに対して一連の抗議運動を展開した。これはパレスチナでユダヤ人が独立を訴えた最初の運動であり、イルグンやレヒなどの他のユダヤ人グループに大きな影響を与えることになる。1931年、アヒメイアはパレスチナの国勢調査に抗議する運動も主導し、アル・ティッパクドゥ（「数えられるな」）というスローガンを掲げて、ユダヤ人仲間に国勢調査への参加を控えるよう促した。 ^[3]

1933年、ブリット・ハビリオニムは活動をナチス・ドイツに向けました。同年5月、アヒメイアは支持者を率いて、エルサレムとヤッファのドイツ領事館の旗竿からスワスティカを外す運動を行いました。ブリット・ハビリオニムはドイツ製品のボイコットも組織しました。^{[3]ブリット・ハビリオニムは}、ハヴァラ協定とその首席交渉官ハイム・アルロソロフを激しく批判しました。1933年6月にアルロソロフがテルアビブの海岸で殺害されると、アヒメイアと2人の友人は逮捕され、殺人教唆の罪で起訴されました。^[要出典]アヒメイアは裁判が始まる前に容疑を晴らされましたが、獄中に留まり、4日間続くハンガーストライキを開始しました。彼は違法な秘密組織を組織したとして有罪となり、21ヶ月の懲役刑を宣告されました。彼は1935年8月までエルサレム中央刑務所に留まり、彼の投獄によりブリット・ハビリオニムの活動は終焉を迎えた。^{[3] [5] [6]}

釈放後、アヒメイアはソニア（旧姓アストラチャン）と結婚し、文学と学問に専念した。新聞「ハヤルデン」に寄稿した記事が原因で、1937年末に再逮捕された。イルグン・ツヴァイ・レウミのメンバーや他の著名な修正主義活動家とともに、アクレ刑務所で3か月を過ごした。 ^[3]

1948年にイスラエルが建国されると、アヒメイアはテルアビブの日刊紙ヘルートの編集委員となり、またエルサレムのヘブライ百科事典の編集委員にもなり、そこで（イニシャルA. AH.で）歴史とロシア文学の分野を中心に数多くの重要な学術論文を発表した。アヒメイアは1962年6月6日の前夜に突然の心臓発作で65歳で亡くなった。^[3]彼の息子ヤコブとヨセフは2人ともジャーナリストになった。

アヒメイアはシオニズムを世俗的かつ領土的な現象とみなしていた。^[7]彼は「革命的シオニズム」について語り、独立したユダヤ人国家の大義のために反乱を呼びかけたのは彼が初めてである。彼の世界観は、一般的に当時の政治状況をユダヤの歴史、特に第二神殿時代の文脈に位置づけ、しばしば彼自身と彼の友人を親ユダヤ国家の自由の闘士、委任統治領の行政を古代ローマの現代版、そして公式のシオニスト指導部をユダヤ人の協力者と位置づけていた。} ^{[4] : 154–175}アヒメイアの見解は、委任統治領での活動中、そして後に1947年から1949年のパレスチナ戦争中のイルグンとレヒの組織の思想に大きな影響を与えた。^[8]

アヒメイアは1920年代後半に自らをファシストと称し、1928年にヘブライ語の新聞「 ドアル・ハヨム」に「ファシストのノートから」と題する8つの記事を連載したが^[9]、彼の同時代人のうち、こうした傾向を真剣に受け止めた者はほとんどいなかった。一貫して、自身の修正主義運動にはファシズムの余地はないと主張していたゼエフ・ジャボチンスキーは、アヒメイアのレトリックを退け、彼と彼のマキシマリストの支持者たちは、主張を通すために演技しているだけで、公言しているファシスト的信念に真剣ではないと主張した^{[4] 。174}

1932 年 10 月 7 日発行のHazit HaAm誌で、ジャボチンスキーは次のように書いています。

こうした人物は、マキシマリストや活動家派閥の中にさえ、せいぜい2、3人しかいない。そして、その2、3人でさえ、率直に言って、それは単なる言い回しであって、世界観ではない。アヒメイル氏でさえ、教育目的のためには柔軟性を発揮する人物という印象を私に与えている。…この目的のために、彼は現在流行している（そしてまったく不必要な）言い回しを借用しており、その言い回しの中に、この大胆な考えがいくつかの外国の都市で身を包んでいる。」^{[4] : 174}

アヒメイア自身も、^しばらくの間、ファシズムは「ロシア革命の恐怖」に対抗する現実的な方法であると考えていたが、すぐにムッソリーニのイデオロギーに背を向け、1929年の初めにジャボチンスキーが「彼をファシズムから解放した」ことを認めている[10]。

1920年代のアヒメイアのファシスト的イメージは、1998年にクリストファー・ヒッチェンズという 作家によって取り上げられ、「鉄の壁」と題された記事の中で、ファシズムはアヒメイアの弟子であるベンツィオン・ネタニヤフ、そしてその結果として彼の息子でイスラエルの首相ベンヤミン・ネタニヤフを導くイデオロギーであると主張した。^{[9] 2010年4月16日の}エルサレム・ポスト紙のインタビューで、アヒメイアの息子ヨッシは、ファシズムの非難に対して父親を擁護し、次のように述べた。

「ヒッチェンズは反イスラエルの作家として知られており、私の父の著作を完全に文脈から外しています。1928年のファシズムは1930年代の文脈では考えられません。もちろん、ファシズムの発展の仕方を考えれば、彼はファシストではないでしょう。」^[11]

• 「アバ・アヒメイル博士：流れを変えた男」イスラエルのベイト・アバ博物館
• 「鉄の壁」、クリストファー・ヒッチェンズがアヒメイアとネタニヤフ家との関係について語る
• 「アバ・アヒメイア」委任統治時代のイスラエル建国に貢献したユダヤ人の著名人に関する記事を掲載したウェブサイト