チェスのゲーム

チェスのゲーム
初期印刷版の表紙。太った司教が「距離を保て」と言い、黒騎士が「聖下からの手紙」で彼を誘惑している様子が描かれている。登場人物の顔はド・ドミニスとゴンドマールの似顔絵である。
著者	トーマス・ミドルトン
初演日	1624年8月
初演された場所	グローブ座、ロンドン
原語	英語
主題	英西関係、プロテスタントとカトリック
ジャンル	風刺、寓話
設定	チェス盤

『チェスのゲーム』はトーマス・ミドルトンの喜劇風刺劇で、1624年8月にグローブ座のキングスメンによって初演された。この劇はスペインとイギリスの対立をドラマ化した政治的な内容で有名である。

物語はチェスの試合の形をとっており、劇中には本物のチェスの動きがいくつか含まれています。登場人物は個人名ではなく、白騎士、黒の王などと呼ばれています。しかし、劇は明らかにイギリス王ジェームズ1世の治世下の英西外交、特にチャールズ皇太子とスペイン王女マリア・アンナとの失敗した結婚交渉を暗示しています。劇はジェームズ1世を風刺しており、わずか9日で上演中止となりました。

『チェスの勝負』は 17世紀初頭の歴史的出来事や人物を風刺している。 ^[1]描かれている人物には、イングランド宮廷、スペイン宮廷、著名な宗教関係者などがいる。1603年から1625年に死去するまでイングランドとアイルランドの王として君臨したジェームズ1世は、ミドルトンによって白の王として描かれている。 ^[2]彼の息子で後継者であるチャールズ皇太子またはチャールズ1世は、劇が書かれた後に君臨し、白の騎士として描かれている。^[2]ジェームズ1世の娘であるエリザベス・オブ・ボヘミアも、劇中では白の女王として表現されている。^[2]スペインからは、ミドルトンは1621年から1665年まで国王として君臨したフェリペ4世を黒の王として描いている。^{[2] [3]}イングランドで非常に不人気だったスペイン大使、コンデ・デ・ゴンドマール、ドン・ディエゴ・サルミエント・デ・アクーニャは黒騎士として描かれています。 ^{[2] [4]}描かれている宗教的な人物には、スプリト大司教、マルコ・アントニオ・デ・ドミニス、またはローマカトリック教会を離れて英国国教会に入信し、後にローマに戻った太った司教がいます。^[4]

この劇はイングランドとスペインの緊張が高まった時代に設定されており、チャールズ皇太子とスペイン王女マリア・アンナの結婚に関する両国の交渉を暗示している。^[5]王室は、スペインとの結婚が、三十年戦争後もまだ残っていたイングランドとスペインの間の紛争の一部を少なくとも解決することを期待していた。^[6]さらに、ジェームズ1世は、婚姻による同盟によって娘のエリザベスがボヘミアの王位に復帰することを期待していた。^[5] プロテスタントのイングランド市民は、王子とカトリックの王女との結婚の見通しに敵対的だった。多くの人々は、1623年2月に交渉のためにスペインに渡ったチャールズ皇太子とバッキンガム公の安全を心配し、中にはチャールズがカトリックに改宗することを恐れた者もいた。変装して渡航したチャールズとバッキンガムはスペインと効果的に交渉する準備ができておらず、無傷でイングランドに戻るためにスペインの条件に同意した。^{[5] [6]}結婚は実現せず、イギリス国民はチャールズ1世の無事な帰還と交渉の失敗をスペインのカトリック教徒に対する勝利と見なした。^[5]

この劇は9回の公演（8月6日から16日、日曜は除く）の後に中止されたが、その前に「初期近代ロンドン最大の興行成績」となっていた。^[7]枢密院は8月18日、舞台で現代のキリスト教国王を描くことは当時違法であるとして、俳優と劇の作者に対する告訴を開始した。グローブ座は告訴により閉鎖されたが、ミドルトンは劇がヘンリー・ハーバート卿の承認を得ていたことを証明して無罪放免となった。^[8]ジェームズ1世の死後、この劇は複数版が印刷されたが、ミドルトンはその後完全な劇を書き上げることはなかった。^[2]

プロローグでは、この舞台劇はチェスのゲームに基づいており、チェスの駒は人物や国家を表すと説明されている。

イグナティウス ロヨラ(イエズス会の創始者)の幽霊は、彼の会が設立されていない珍しい世界一角を発見して驚きを表明する。彼の召使いであるエラーは目を覚まし、チェスのゲームで「我々の側」、つまりブラック ハウス/カトリックがホワイト ハウス/プロテスタントと対戦する夢を見ていたと語る。イグナティウスは、自分の側の進展を観察するために、その夢を見たいと言う。俳優たちがチェスの駒として登場する。イグナティウスは自分の信奉者を軽蔑し、自分の真の目的は全世界を自ら支配することだと言う。

イエズス会の女、黒の女王のポーンは、処女である白の女王のポーンを改宗させ堕落させようとします。彼女は涙を流すふりをして、白の女王のポーンは可哀想だと言います。彼女は、彼女の美しさにもかかわらず、彼女は「永遠に失われる」と言います。イエズス会の黒の司教のポーンが入ってきて、白の女王のポーンの改宗の試みを続けるのですが、彼女の美しさにも心を打たれます。彼は彼女に罪を告白するように勧めます。白の女王のポーンは、白の司教のポーンとの関係に入ることを考えたが、黒の騎士のポーンによって去勢されたと告白します。黒の司教のポーンは、白の女王のポーンに性欲を経験したかどうかを詳しく尋ねますが、彼女は感じていないと主張します。彼女を誘惑しようと、彼は服従の美徳に関する本を彼女に渡し、彼女は出て行きます。

黒騎士のポーンと去勢された犠牲者である白司教のポーンは、罵り合いを交わす。黒騎士ゴンドマールが入ってきて、「世界君主制の事業」（つまりカトリック教会による世界征服の目標）は、主に魅力と欺瞞で魂を捕らえる能力のおかげで、うまくいっていると述べる。白王のポーン、つまりブラックハウスに雇われたスパイが入ってきて、報告書を出す。黒騎士ゴンドマールは、スパイが去った後、彼を愚か者と呼ぶ。

ホワイト クイーンのポーンが、イエズス会のブラック ビショップのポーンから渡されたマニュアルを読みながら入ってくる。彼女が読んでいると、ブラック ビショップのポーンが入ってきて、ブラック キングから自分宛ての手紙を見つける。ブラック キングは、ホワイト クイーンのポーンを堕落させたイエズス会の働きに感謝するが、ホワイト クイーンを誘惑したいという願望を述べる。イエズス会のブラック ビショップのポーンは、キングを助けるが、それは自分の願望を満たした後だと述べる。

白の女王のポーンは黒の司教のポーンに挨拶し、服従することで彼女の美徳を証明する命令を下すよう懇願する。彼は彼女にキスをするよう命じる。彼女が拒否すると、彼は執拗に迫り、彼女を強姦しようとする。舞台裏から聞こえた物音が気をそらし、白の女王のポーンは逃げ出す。

その後すぐに、ブラック クイーンのポーンが再び登場し、ホワイト クイーンのポーンを逃がしたことについてブラック ビショップのポーンと対峙します。その後、ブラック ビショップがブラック ナイト ゴンドマールを連れて登場します。ブラック ビショップはポーンを叱り、強姦未遂のニュースはブラック ハウスにスキャンダルをもたらすと主張します。ブラック ナイトは隠蔽工作を計画します。彼はブラック ビショップのポーンに逃げるように命じ、事件が起こったときにポーンがそこにいなかったように見せるために文書を偽造すると言います。ポーンが落とし戸から逃げた後、ブラック ナイト ゴンドマールはポーンのファイルをすべて燃やすように命じます。ファイルにはさまざまな誘惑や悪行の記録が含まれており、発見されればブラック ハウスに関与することになります。その後、ブラック ナイトのポーンが登場し、ホワイト ビショップのポーンを去勢したことに対する後悔を表明します。

スパラトの太った司教が、自分の人生をほくそ笑みながら入ってくる。彼はブラック ハウスを去り、かつての信仰に反する本を書いたことでホワイト ハウスから大いに支持されているが、与えられた高官職では十分ではないと不満を漏らしている。黒騎士ゴンドマールと黒の司教が入ってくる。彼らは太った司教を呪い、復讐するために彼を自分たちの側に引き戻そうと企む。

ホワイト クイーンのポーンは、ブラック ビショップのポーンが彼女を強姦しようとしたことをホワイト キングに告げる。ブラック ナイトのゴンドマールは彼女を嘘つきと呼び、偽造された文書を提出する。ホワイト キングはホワイト クイーンのポーンを中傷の罪で有罪とする。彼は、ブラック ハウスが適切と判断するなら彼女を懲罰できると裁定する。ブラック ハウスは、ホワイト クイーンのポーンに 4 日間断食し、エロチックな画像で満たされた部屋で 1 日 12 時間ひざまずくよう命じる。

ファット・ビショップはホワイトハウスに不満を表明し、より多くの称号と栄誉を望んでいる。

ブラック ナイトはファット ビショップにローマからの (偽の) 手紙を渡します。手紙には、ファット ビショップがブラック ハウス側に戻れば次の教皇になれるかもしれないと書かれています。手紙に興奮したファット ビショップは、ブラック ハウスを批判する本をすべて燃やし、ホワイト ハウスを批判する本を数冊書き、すぐにブラック ハウスに復帰することを決意します。

黒騎士のポーンがやって来て、黒騎士に彼の計画は失敗したと告げる。調査の結果、白司教のポーンは、白女王のポーンが強姦されそうになったとき、黒司教のポーンが確かに町にいたことを発見した。彼女は無罪となり、釈放された。

信頼を取り戻そうと、ブラック クイーンのポーンはホワイト クイーンのポーンの美徳を称賛し、強姦未遂に関する彼女の証言を裏付け、強姦未遂の際に彼女の逃走を可能にした気をそらす行為を行った責任を主張します。ホワイト クイーンのポーンは感謝します。

ブラックナイトはホワイトキングのポーンがスパイであることを明かし、彼を「捕らえる」。

ファット・ビショップはブラック側への転向を明らかにし、ホワイトハウスに反対する本をすぐに書き始めると言います。余談ですが、ブラックナイトはしばらくファット・ビショップを褒め称え、彼が役に立たなくなったらすぐに裏切ると言います。

(最近捕らえられた) 白の王のポーンは、黒の騎士に、彼の奉仕に対する報酬はどうなるのかと尋ねます。ゴンドマールは、彼を「バッグ」(捕らえられたチェスの駒を入れるための舞台上の巨大なバッグで、地獄の象徴) に送り込むことで答えます。

黒の女王のポーンは白の女王のポーンに、エジプトの魔法の鏡で将来の夫を見たと告げる。白の女王のポーンは興味をそそられる。

性的なほのめかしに満ちた喜劇の幕間で、黒い冗談のポーンが白いポーンに背後から襲われ、その白いポーンが今度は別の黒いポーンに背後から襲われる。

黒の女王のポーンは、白の女王のポーンを、エジプトの魔法の鏡が保管されている部屋に連れて行きます。黒の司教のポーンは、白の女王のポーンの裕福な将来の夫に変装して入ってきます (この場面は、白の女王のポーンが鏡の中で黒の司教のポーンしか見えないように設定されています)。白の女王のポーンは、この策略に騙されます。

黒騎士のポーンは、白司教のポーンを去勢したことにまだ罪悪感を抱いており、黒司教のポーンに赦しを請う。黒司教のポーンは、その罪を赦すことはできない、太った司教に自ら申請しなければならないと言う。

ブラック クイーンのポーンがホワイト クイーンのポーンと一緒に登場します。彼らは、ブラック ビショップのポーンがホワイト クイーンのポーンの裕福な将来の夫に変装していることに気づき、ブラック クイーンのポーンは彼を舞台から魔法の鏡に連れて行き、相性が合うかどうかを確認します。彼らが戻ると、ブラック ビショップのポーンは、鏡を見たときにホワイト クイーンのポーンの姿を見たと断言し、その晩にセックスをしようと提案します。ホワイト ヴァージンは、正式に結婚するまではセックスはできないと抗議します。ブラック ビショップのポーンはイライラしますが、ブラック クイーンのポーンは心配しないで、自分がすべてを管理すると言います。

黒騎士のポーンは太った司教に赦免を懇願する。太った司教と黒騎士は罪の赦免のための公式の懺悔書 (および金銭的価格) を調べるが、他人を去勢したことの記載は見つからない。太った司教は、ポーンを殺人罪で赦免する方が去勢罪で赦免するよりも簡単だろうとコメントする。困惑した黒騎士のポーンは、ジレンマから抜け出す方法を見つける。彼は白司教のポーンを殺して、赦免されるのだ。

ブラック クイーンのポーンは「ベッド トリック」を仕掛けます。暗い部屋で、ブラック ビショップのポーンにホワイト クイーンのポーンとベッドに入ると信じ込ませて、セックスをさせます。ホワイト クイーンのポーンは安全に邪魔されずに済みます。

白騎士と白公爵は、改宗に興味があるふりをして、黒の館へ向かいます。黒騎士は二人を歓迎し、白騎士を喜ばせるためなら何でもすると告げます。太った司教は、無防備な白の女王を捕まえようとしますが、その攻撃は白騎士と白の王によって阻止され、太った司教は捕らえられて「袋」に送られます。

白騎士と白公爵は、彫像とろうそくで飾られた黒の宮廷に入ります。名誉ある客人を楽しませるために、ラテン語の演説が行われ、歌が歌われます。その間、彫像はひとりでに動き、ろうそくはひとりでに灯ります。

ブラック ビショップ ポーンは、もはや「金持ちの将来の夫」の変装をしておらず、ホワイト クイーン ポーンに、自分が彼女が一晩を過ごした男性であると嘲りながら告げる。ホワイト ヴァージンは、自分は一人で一晩を過ごしたと言い張る。ブラック クイーン ポーンが入ってきて、ベッド トリックを明かす。ブラック ビショップ ポーンが一晩を過ごした男性は自分だったのだ。ブラック クイーン ポーンは、過去にブラック ビショップ ポーンに性的虐待を受けたこと、そして、このすべては彼を捕らえるためにやったことだと明かす。自分も捕らえられることはわかっているが、気にしない。ホワイト ビショップ ポーンとホワイト クイーンは、ブラック ビショップ ポーンとイエズス会のブラック クイーン ポーンを捕らえ、袋に詰める。

黒騎士のポーンは白司教のポーンを殺そうとしますが、その企みは白女王のポーンによって阻止されます。彼女は彼を捕らえて袋に送り、独身で禁欲的な生活を送ることを決意して去ります。

白の騎士と白の公爵は、黒の宮廷で贅沢な食事を終えたばかりです。黒の騎士は、自分たちの生活様式の贅沢さを自慢する長い演説をします。

白騎士は、自分が陣営を変えることに興味があるが、自分の罪がブラック ハウスの規則に違反するのではないかと心配しているとほのめかします。黒騎士は白騎士に罪を告白するよう勧めます。白騎士は野心家であることを告白します。黒騎士は、ブラック ハウスは世界を支配したいので野心家が大好きだと反論します。白騎士は貪欲であることを告白します。黒騎士は、彼らの組織全体が金銭的利益に基づいていると言います。白公爵は好色家であることを告白します。黒騎士は、ブラック ハウスでもそれは当たり前のことだと言います。最後に、白騎士は「大嘘つき」であることを告白します。黒騎士、王、女王は彼を兄弟と呼び、自分たちがすることはすべて嘘だと宣言します。これらの罪が認められるとすぐに、白騎士は彼らに「発見によるチェックメイト... 最も高貴なメイト」を与えます。こうして、ゲームは勝ちです。白王がホワイト ハウスの残りのコートと共に現れます。残りのブラック ハウスの駒はすべて袋に送られます。

『チェスの対局』は9つの異なるテキストで現存しており、それぞれが独自の特徴を持っている。そのためゲイリー・テイラーは、この劇を「初期近代劇全体の中で最も複雑な編集上の問題であり、英語文学の中で最も複雑なものの1つ」と呼んでいる。^[9]この劇は、印刷版よりも17世紀の写本が多く存在するという点でユニークである（現存する写本は6つであるのに対し、印刷版は3つ）。写本のうち1つは著者の自筆原稿であり、3つはラルフ・クレインの作品である。クレインは当時国王一座のために働いていたプロの筆写者であり、シェイクスピア劇のファースト・フォリオのテキストの一部を作成したと考えられている。

原稿と印刷されたテキストには、綴りに大きな違いがあり、プロットや登場人物の名前にも若干の違いがある。例えば、初期の原稿にはプロローグがなく、あいまいな語頭語が使われており、登場人物を名前ではなくチェスの駒の頭文字で呼んでいる。^[10]

テキスト間の関係性についての主要な研究は TH Howard Hill (1995) と Gary Taylor (2007) の 2 つがあり、これらの研究ではテキストに異なる名前が付けられています。

『チェスのゲーム』に対する批判や解釈の多くは、その政治的、宗教的、寓話的な内容に焦点が当てられている。学者たちは、ミドルトンがスペインのカトリック教徒とイエズス会を世界征服を企む陰謀家として描くことで敵対させていることに同意している。『黒の女王のポーン』は、イギリス人女性、特に処女に対する家庭内の脅威を象徴する例である。^[11]全体的に、ミドルトンは白黒のイメージを使って、純粋なイギリス国民（「白」）をカトリックに改宗させようとする野望を持つスペインのカトリック教徒を邪悪（「黒」）として描いている。^[12]

トーマス・コグズウェルは、この劇が成功したのはスペインをユーモラスかつ批判的に描写しただけでなく、バ​​ッキンガム公とチャールズ皇太子を英雄として讃えたためでもあると主張している。^[13]コグズウェルは、ミドルトンがバッキンガム公を批判することで、彼のパトロンであるペンブルック伯の計画を推進するわけではないと主張している。むしろ、この劇はチャールズとバッキンガムへの国民の支持を強化する試みだったのだ。^[13]

ハワード・ヒルは、この劇は特定の政治政策の結果ではなく、当時の反スペイン、反カトリック感情を利用したに過ぎないと示唆している。^[4]しかし、他の学者は、この劇は議会派のピューリタンと大陸の同業者、主にオランダ人の計画に加わり、スペイン・カトリック覇権に反対する民衆を奮い立たせたと見ている。^[1]ゲイリー・テイラーは、ミドルトンのピューリタン思想がイングランド国教会と政治体制、特にイングランド王ジェームズ1世に反対していた限りにおいて、この劇は破壊的だったと主張している。^[14]テイラーにとって、この劇はカトリックの理想と国民生活に対する権威的な支配に対する鋭い批判となるはずだった。しかしテイラーは、このテキストは「それが拒否するもの」、つまり「服従、告白、偽善、権力の全体化、性的不一致」に依存するとも主張している。^[14]

ルーセル・サージェントは、ミドルトンがチェスの寓話を使って検閲を逃れ、登場人物を政治家と明確に同一視することを避けていると主張している。^[12]劇中の出来事をチェスの試合として描くことで、ミドルトンは柔軟に行動できる。完全に架空の人物を創り出すこともできるし、政治家を登場人物にすることもできる。チェスは、カトリックのスペインとプロテスタントのイングランドの対立を、明確に対立する2つの陣営として描く手段でもある。^[12]

学者たちは、ミドルトンのチェスの寓話には人種差別的な側面もあると主張している。イングランドとスペインの違いは肌の色で表現されているのだ。スペイン側の黒さは暗い肌色を悪と結びつけ、イングランド側の白さは明るい肌色を純潔と結びつけている。^[14]

ムサ・ガーニスは、学者たちがこの劇の劇作術が観客に与える影響について観察を怠っていると指摘している。^[5]ガーニスは、この劇は反カトリック感情を喚起するだけでなく、観客が劇場の外でカトリック少数派を積極的に迫害するよう促していると主張している。^[5]スティーブン・ウィテックは、「チェスのゲーム」を含む劇が公共圏の形成を形作り、貢献したと指摘している。観客は共通の経験を通じて絆を深め、共通の談話に参加できたからだ。^[15]