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1939年1月30日、ナチス・ドイツの独裁者アドルフ・ヒトラーは、クロル歌劇場で国会代表団に向けて演説を行った。この演説は、もし再び世界大戦が起きれば「ヨーロッパにおけるユダヤ民族の絶滅」が起こるだろうという彼の予言で最もよく知られている。[ 1 ]
ナチス宣伝大臣ヨーゼフ・ゲッベルスは、 1933年のヒトラーの権力掌握から6周年に行われた演説の執筆に協力した[ 2 ] [ 3 ]。演説は2時間[ 4 ]または2時間半に及び、ナチス政権の外交政策と国内政策の両方を扱った[ 5 ] 。
ヒトラーはミュンヘン危機について議論し、 1938年10月2日までにズデーテン地方を割譲するという要求にチェコスロバキアが屈服しなかった場合、5月危機後に軍事侵攻を計画していたことを認めた。「帝国の威信に対する深刻な打撃」および「耐え難い挑発」に言及し、ヒトラーはズデーテン地方は外交ではなく、ドイツの決意と戦争に訴える意思によって確保されたと主張した。[ 6 ]ミュンヘン以来初めて、ヒトラーはさらなる拡大をほのめかし、「国民の食糧供給を恒久的に確保するためには、国民の生活空間（レーベンスラウム）の拡大がいかに重要であるか」と述べた。ドイツは現在「食糧を買うために輸出しなければならない」状況にあるからである。[ 7 ]彼は、ドイツの拡大が「かつての戦勝国の盲目さが続いている」ために妨げられていると不満を述べた。[ 7 ]ドイツの歴史学教授ロンゲリヒは、「生存空間を要求すると同時に、ドイツの平和へのコミットメントを強調することは、すぐにドイツのプロパガンダの標準的なレパートリーの一部となった」と書いた。[ 7 ]
1938年7月のエビアン会議ではユダヤ人移民に他国への門戸を開くことはできなかったが、[ 8 ]ナチスは依然としてドイツからのユダヤ人の移住を加速させようと試みた。ヘルマン・ゲーリングと政府間難民委員会の委員長であるジョージ・ルーブリーの間で協議が続けられた。 [ 8 ] [ 9 ]ヒトラーはユダヤ人に同情する「良心のかけらもないドイツのビジネスマン」を嘲笑した。[ 10 ]彼は、ドイツ系ユダヤ人が移住できる「十分な場所」が世界にはあると不満を述べ、ヨーロッパは「ユダヤ人問題が解決されるまで平和にはなり得ない」と主張した。[ 11 ] [ 12 ]ユダヤ人に対する長々とした非難の中で、[ 3 ]ヒトラーはまず彼らを嘲笑し、「民主主義世界全体が、貧しく苦しめられているユダヤ人に対して同情にあふれているのに、人類の中で最も価値のあるはずのこれらの人々を助けることに関しては冷酷なままだ」と述べた。[ 10 ] [ 13 ]彼は「ユダヤ人の世界の敵を地面に叩きつける」時が来たと述べ、[ 10 ]ドイツ政府は「これらの人々を排除する」ことを固く決意していると述べた。[ 11 ] [ 14 ]
ヒトラーはユダヤ人を「政治的および衛生的な病気以外には何も自分のものがない」と非難し、ドイツ国民の寄生虫であり、ドイツ人を「自国で物乞い」に変えていると非難した。[ 1 ]彼は、「神はユダヤ民族が他民族の肉体と生産的な労働で生きることを意図した」という誤解を終わらせなければ、ユダヤ人は「想像を絶するほどの深刻な危機に陥る」と主張した。[ 3 ]ヒトラーは、ユダヤ人が「大衆の中の何百万もの人々を、彼らにとって全く無意味でユダヤ人の利益にしかならない紛争に扇動しようとしている」と主張した。[ 4 ]そしてヒトラーは本題に入った。[ 14 ]
私は生涯において何度も預言者として振る舞い、そのほとんどが嘲笑されてきた。権力闘争の際、私がいつかドイツ国家とドイツ国民全体の指導者となり、とりわけユダヤ人問題を解決するだろうという私の予言を最初に嘲笑したのはユダヤ人たちであった。ドイツにおけるユダヤ人のこの空虚な笑いは、すでに喉に詰まっていると私は信じている。今日、私は再び預言者になりたい。もしヨーロッパ内外の国際金融ユダヤ人が再び諸国を世界大戦に陥れることに成功すれば、その結果は地球のボルシェビキ化、ひいてはユダヤ人の勝利ではなく、ヨーロッパにおけるユダヤ民族の絶滅となるだろう。[ 15 ]
ユダヤ人について語った後、ヒトラーはナチス・ドイツにおける教会の状況について論じ、政教分離の完全実施を脅迫した。これはプロテスタント教会とカトリック教会の両方に深刻な財政的影響をもたらすだろう。彼は、子供を虐待したり政府を批判したりする聖職者は免責されないだろうと述べた。[ 16 ]
ヒトラーのユダヤ人に関する予言は、党機関紙『フェルキッシャー・ベオバハター』と専用のパンフレットに再掲載された。[ 17 ]この演説はラジオで生中継された。[ 4 ]ゲッベルスがフリッツ・ヒップラーに明確に指示した通り、ヒトラーのユダヤ人に対する脅迫を含む演説の部分は、音声と映像で同時に記録され（当時としては困難な技術的成果）、ヒトラーが個人的に承認した後、週刊ニュース映画『UFA Wochenschau』の『Ufa Ton-Woche』第439号/1939年[ 18 ]と『Deulig Tonwoche』第370号/1939年[ 19 ]に収録された。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]この映像は、ヒップラーの反ユダヤ主義プロパガンダ映画『永遠のユダヤ人』（1940年）にも登場した。[ 23 ]ニュース映画は通常、人民共同体の排他的な側面を軽視していた。1939年1月は、ナチスのユダヤ人に対する政策がニュース映画で党首と直接結び付けられた最初の例だった。[ 24 ]歴史家のリチャード・J・エヴァンスは、その脅威は「これ以上公にすることはできなかった」と書いている。[ 21 ]
演説当時、ドイツ国内外のユダヤ人と非ユダヤ人は、水晶の夜と戦争の可能性のためにヒトラーの発言に細心の注意を払っていた。[ 8 ]その後数日間、この演説はドイツで大きな論評を集めた。[ 4 ]夫がユダヤ人であった日記作家のルイーゼ・ゾルミッツと、自身もユダヤ人であったヴィクトル・クレンペラーは、日記の中でこの演説に言及したが、ヒトラーの脅迫にはほとんど注意を払わなかった。[ 25 ]
ドイツ国外では、この演説の報道は地政学的な意味合いに焦点を当てており、[ 26 ] [ 27 ]ユダヤ人に対する脅威については言及されなかった。[ 26 ]一部の外国人評論家は、この演説を、正当なドイツの要求が満たされれば平和を望むという意思表明と解釈した。[ 27 ]ニューヨークのイディッシュ語新聞「フォルヴェルツ」は、ヒトラーのユダヤ人に対する脅威に言及する見出しを掲載したが、その下の記事では戦争の脅威とヒトラーのイタリアおよび日本との同盟についてのみ論じた。ワルシャワのイディッシュ語新聞「ハイント」は、1月31日から数号にわたってこの演説を論じたが、予言については強調しなかった。1月31日には、予言に言及することなく演説の要点を掲載し、翌日に掲載された演説の分析では、モシェ・ユストマンが宥和政策やその他の外交政策問題について論じた。[ 28 ]
注記
参考文献